从“三不朽”的标准去看，孔子、王阳明和曾国藩哪个最“达标”？
神秘探索者中国自古有“三仙”之说。这种说法始于《左传》。“上有德，下有立功，下有声明。”虽然很久没废了，但叫长生不老。”这句话出自历史上一个不知名的孙之口，可谓是历史上的一个悖论。
古往今来，谁能“三仙”几何？有人曾经做过一个统计，说纵观中国五千年的悠久历史，能做到“三不朽”的人只有两个半:一个是孔子，一个是王明阳，一个是曾国藩。
我认为这种说法的来源是金庸《笑傲江湖》中一个“典故”的“盗版”。当任我行在嵩山少林寺被正统大师围攻时，他侃侃而谈武林人物，说他只仰慕两个半人:一个是东方不败，一个是方正大师，另一个是徐冲道士。
那么，当我们以公允的眼光看待孔子、王阳明、曾国藩，他们真的属于“三仙”范畴吗？
我觉得孔子和曾国藩不是。孔子在“立德”、“立言”方面照顾了整个中国历史，恐怕没有更好的了。在道德方面，他创立儒学，倡导“仁义道德”，其思想成为中国文化的核心基因。在“立言”方面，他删除了《诗》、《书》，整理了《易经》，写了《易经》中的《十翼》，甚至还写了《春秋》等史书。从这个角度来说，他也是中国文化的教父。然而，从“立功”的角度来看，孔子似乎收效甚微。他一生短暂为官，为之效力过的最大的官员是中都宰。在他任职期间，曾有过“三首都”之举，但成效不大。
至于曾国藩，他被认为是清政府的“中兴名臣”，挽救了垂死的清帝国，使清王朝的生命延续了几十年。在“立功”方面，他很突出。但曾国藩在“立德”和“说话”方面是非常欠缺的。他的个人操守没必要说，但他的德行毕竟没有影响到一个暂时的人。更何况他还纵容湘军大屠杀的人格污点。在“立言”方面，曾国藩编撰了不少重要典籍，传世不少诗文日记，影响一般不大。
我觉得只有王阳明才是真正符合“三仙”标准的人。为什么看？在道德方面，王阳明在朱理学的藩篱下另辟蹊径，创立了王心学。王阳明心学一出，在明代迅速掀起一股大的思潮，成为近四百年来儒学的重要分支，影响到今天。现在孔孟朱王阳明并称孔孟，是儒家的“四大”。
在立功方面，王阳明曾经为明朝几十年的江西盗贼做出了巨大的贡献。郑德十四年，王阳明完成了一个文人所能做到的极限——平定王宁朱之乱。秀才带兵保国安，平息叛乱，利国利民。作品不朽，人民不朽！
王阳明和孔子一样，也是著书立说。和孔子一样，他也接受讲学，传播学术，开导思想，使王的心学迅速传遍了执政党和反对党。和孔子的《论语》一样，他的弟子们编纂的《学记》是儒家最重要的古书。
从“三仙”来看，王阳明是三位中最“合格”的。在整个中国历史上，似乎都是如此。
当然，我不是说“王阳明大于孔子”。我只是说王阳明比孔子更符合“三仙”的标准。事实上，无论孔子、王明阳还是曾国藩，他们都是名垂青史的。剩下的争论，就交给我们这些后人吧！
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