有巢氏构木为巢，开创人类文明
北斗聊历史优超的，简称“优超”，叫“大超的”。吴氏一族是继郝颖氏之后生活在古黄河下游的又一古代部落首领。晁族生活在几十万年前的旧石器时代早期，创造了巢文明。
石川游超家是原始筑巢的发明者，筑巢文明的开创者。由于历史悠久，没有关于赵氏家族所在地的文字记载。
游超传说在先秦古籍中就有记载。《庄子·窃跖》曰:“吾闻之，古之动物多，人少，故人皆巢避之。白天捡橡栗子，栖息在木头上，据说是晁家的人。”《韩非子·五雉》云:“古时候人少畜多，民不聊生，虫蛇类。有圣人，木筑为巢，避群害，而民喜之，使王天下，谥号有巢。”
著名历史学家吕振宇在《中国历史讲义》中指出:“我们的祖先是从你来到晁家开始区别于动物的...从此，人类历史开始了”。
人物起源
游超氏，又名大奎氏，被誉为黄超，是中国古代部落联盟的首领之一。
顾名思义，“有窝”就是人需要一个住的地方。但晁的人不再住在地上，而是在树上用枝叶搭建简单的树冠。作为示范，这是原来的房子，至少可以避开野兽和洪水。
在古代，晁家带领古人建巢为室，古人就可以住在一个地方，他们的家的梦想终于实现了。最早的巢居也叫“树居”。顾名思义，它建在树上，然后延伸到平地。
在古代的郝颖时代，古人生活没有固定的地方，被野兽和蛇毒害。后来，一位圣人发现，在树上建房子不仅可以挡风遮雨，还可以躲避动物。古人欣喜，纷纷效仿。后来他们拥圣人为王，取名“有朝”。从这个简单的名字来看，游超家族已经不再是一个高高在上的神，而是一个创造了历史的平民英雄。游超家实际上代表了当时人类发展的一个阶段，从原始的窑洞到建筑阶段，这是进步的标志。
古史越久，留给后人的谜团就越多，比如晁的家世:他带领百姓在哪里为自己的房间筑巢？这是一个怎样的国家？在流传至今的史记的缝隙中，后人只能捕捉到他稍纵即逝的影子。邓家山图中有100多代朝王。
筑巢并生活
《路史》记载:人在过去很难固。如果有圣人，他们会被教导住在巢里，而冬天他们会在洞穴里露营，夏天他们会住在巢里。不火化，边吃边争兽，沉喝。栲树秸秆作为秸秆使其难以。又有人说，作天下之王，曰有窝之。
木头在上面，风是干的，疼的，干的。所以有圣人，他们教他们编辑芙蓉花，而陆机编，而标题是画的，以侵犯他们的高和低的痛苦；而且和风雨相反，它的皮有窝。所以也叫晁氏。驾六龙，来自日月，是上古帝王。龟龙有效，书穷，文学成，天下治。
也是为了政治，施与施恶，施与取，所以天下人皈依仁。说到底就是礼貌又贵，专业但不享受。欲斩天子，畏而变，巢之亡。活在脖子和衣领里。
后有超的。巢父的朋友徐秀和舒凡。你住在培泽，它的方式就是日光，姚朝颜，你就是。父亲可以闻到，但他可以洗耳恭听。竖边饮其牛，却是欧洲还之。
建立巢国
起初，人类生活在野外的洞穴中，经常受到野生动物的攻击。晁家教的一些人，树做窝。
为了躲避野兽，人们从一个洞穴住到另一个洞穴。“庄子。《盗足底》:“古时候动物多，人少，所以人都住在窝里躲避。白天捡橡栗子和栖木，据说有晁家的人。”《太平广记》卷七十八引《向君学而始》:“古穴处，有圣人之巢，名大超。”金章华《论博物志杂文》:“晁家过去有臣，贵，准专事国，却被夺。臣怒而变，有巢而死。”“古代人少动物多，人被动物、昆虫、蛇压得喘不过气来。有圣人，木筑为巢，避群害，而民喜之，使王天下，谥号有巢。”——《万事俱备，五只蝴蝶》
人们非常感谢发明筑巢的人，所以他们选他为当地的部落首领，并称呼他为巢。尤超当选部落首领后，为大家做了很多好事，名声迅速传遍全国。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为酋长，称他为“巢皇”，即部落联盟总部的大酋长。
在晁“天下”时期，他关注生命，关心人民，为人民谋生存，造福人民，取得了巨大的成就。《黄超》有“传二代”之说，也有“百余代”之说。《易·周树释吉杰》:“从前有晁家，有乱臣，由你掌管。你拿了国假，你拿了强国的权力，你却拿走了。臣怒而变，有巢而死。”据说有窝氏统治，以乱臣告终。
说大超的
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