此人乃是天上炼仙丹的神仙，可以炼制各类仙丹，长生不死
故事编年自古以来，盛世之时，人们多在闹市区，看到僧人改变命运的场景，却鲜有道士的痕迹。但是，如果爆发战争，这种情景正好相反。这直接导致了流行的说法“乱世，道士下山救世，僧人闭门避祸。盛世道士归山，和尚出圈钱。”这让人觉得很奇怪。为什么会有这样的区别？而这要从两个职业的信仰开始。
首先，僧人是佛教的代表人物。佛教注重探索人类心灵和道德的进步和觉悟。他们的追随者参与研究的目的主要是为了发现生命和宇宙的真相。他们希望借助自己的实践，最终超越生死与苦难，打破一切烦恼，获得生命的解放。
在中国古代，人们经常看破红尘，在经历了人生的磨难后出家。换句话说，这是一种逃避现实的行为。既然出家是为了避祸，那乱世怎么能轻易下山呢？同时佛教讲究因果轮回。在信佛的人眼里，他们始终相信“善有善报，恶有恶报”。因此，他们相信那些引起战争的人总有一天会遭受后果，所以他们不需要他们的帮助。
相反，如果在盛世，很多皇帝推崇佛教，需要佛教的思想来教化百姓，和尚下山也是正常的。当然，佛教既然受到重视，寺庙就多了，所以一些修缮、和尚吃饭等费用自然需要靠自己自力更生，除了烧香的钱，当然还包括下山化缘等方式，所以盛世里经常能看到和尚。
先说道士，道教的代表人物。但道教以“道”为最高信仰，崇多神明，追求长生不老、不死不死、救世不死。道教人士主要信奉太上老君，是天上的神仙，能炼制各种仙药。
盛世，国富民强。既然人们过着无忧无虑的生活，这时，就有人希望追求长生不老，或者成为神仙，成为道士。中国古人认为长生不老的方法是吃仙丹，成仙需要冥想。不管是什么目的，他们都有一个共同点，就是需要一个安静的环境，闹市区自然不是他们的首选。所以，在盛世，道士往往会退居深山，帮助自己争取目标。
相反，道教主张济世救人。如果是在乱世，他们希望通过帮助别人来为自己的修行做出贡献，从而达到成仙的目的，这也是为什么在战争中经常能看到道家人物的原因。
通过这样的分析，不难发现“盛世不显道士，乱世和尚主动下山”的说法是有科学依据的，是建立在两者的思想基础所确立的行为规律之上的。不是说两者有优劣之分，其实只是各司其职。
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