最后的匈奴女人到底是什么样的 匈奴王为保全一个女人丢了一个王国
传说追寻者匈奴女人到底是什么样的，这是很多读者关心的问题。接下来，我们来和读者了解一下，给大家一个参考。
在历史的进程中，很多名词其实可以变成动词，这是一个从名词到动词，再从动词到名词的循环，不断变化。贯穿名词的动词总是融合的，比如匈奴、鲜卑、契丹、蒙古等等。
由于史书记载的缺失，两千年前的匈奴在人们的眼中有些神秘，尤其是匈奴妇女。最后一个匈奴女人会是什么样子？斩而改，易德，灭匈奴最后国，杀国君！在说她之前，先说一个汉族女人。
李，西凉王李耀之女，汉族，皇后，北粮爱王。西凉嘉兴四年七月，九良国渡酒泉被北良攻陷，李及其母殷为北良所俘。此时北凉的统治者是聚渠孟勋，河西走廊人称阿提拉，供奉冒顿。
菊曲孟勋是个很好的人。虽然被称为阿提拉，但他尊儒信佛，也有治国的能力。重用汉族知识分子，使北凉百姓安居乐业，历来为史家所称道。灭西凉后，居曲孟勋结识了皇后、后为西凉皇太后的殷夫人。看到殷太太又漂亮又有教养又有气质，就想把殷太太当自己的公主，被殷太太骂了一顿。居曲孟勋觉得殷夫人很贤惠，就把她和女儿李带到武威宋家院这个地方，把他们囚禁起来。宋家院以前叫皇太，人们为了纪念殷夫人，就叫它银太，现在这里有一座庙——银泰庙。
为了体会不杀的恩情，李静爱经常去居曲孟勋的住处拜谒。有一次，他遇到了居曲木雪，后者也向居曲孟勋致敬。居曲蒋木木是十六国分裂时期的最后一位君主，北凉国的最后一位君主居曲孟勋的三子，在位时间为433年至439年。一个匈奴男人和一个汉族女人的爱情故事就从这里开始了，虽然后来很难过很难过，但终究还是开始了。聚曲被李的美貌倾倒，于是主动娶了李为妻。公元433年，居曲孟勋驾崩，居曲为北凉王，李为皇后。然而，这种肤浅的生活并不代表真正的幸福。
居曲有个嫂子，史书上叫“李”。匈奴女人在那个时代可以有汉姓，这显然是很多中国人的事。但是，可能是因为匈奴采用了领养婚姻。这个女人有点不检点。用我们今天的话说，没有礼仪，没有轻松的美德，中国，中国，日本，中国都不体贴。至于她，她同时爱上了菊曲孟森的三个儿子，而且很明目张胆。与李结婚后，居曲的仍与小姑保持着亲密的关系。虽然李是女王，但是他的身后却没有任何的支持力量，所以他只能对这种事情视而不见。
当初居曲的还是百般疼爱李，但时间长了还是觉得离不开嫂子，李被冷落也就顺理成章了。更严酷的现实是，当时北魏的势力已经渗透到北凉，对北凉构成了极大的威胁。为了控制西河，保证丝绸之路的畅通，北魏皇帝吴泰于437年把他的妹妹拓跋石嫁给了居曲蒋木木。这一政治联姻的到来，意味着李只能退位。在征得木雪居曲的同意后，她决定辞去职务，随母亲返回酒泉。
一个汉族女人惨淡的离去，意味着一个鲜卑女人和一个匈奴女人的斗争开始了。拓跋岛的妹妹被封为武威公主，婚后自然成为北凉皇后。当我第一次到达北梁时，居曲的木雪出于对列强的敬畏，对武威公主表示了尊重和体贴。但不久之后，她和小姑子李在一起，开始对她冷淡。
武威公主意识到这一点后，痛骂居曲中的木雪，试图让居曲中的木雪撤退，但却导致居曲中的木雪产生逆反心理，使她与李的战斗更加激烈。武威公主进一步制止，李氏开始报复，与曲木姐姐商量，打算在武威公主的饭里下毒。
在居曲中，最后的阿提拉和李当然是我们能在历史书上读到的最后的匈奴妇女。他们的同时出现，不仅导致了一场因为情绪扭曲而导致的谋杀，也导致了整个匈奴王国的毁灭。武威公主吃了毒粮，只吐了，没死。幸运的是，她活了下来，第一个想到的就是告发哥哥拓跋韬，让哥哥过来养活自己。拓跋焘命巨渠交出李，但巨渠不但不肯出钱，还给了李足够的银子，让他送李到酒泉保护。拓跋焘勃然大怒，列十二条罪状为举取牧牧，发兵北凉。北凉永和七年八月，北魏军队包围了顾藏。鞠区蒋木木从城里投降了。
匈奴最后一个王国是末日，最后一个阿提拉为了救一个女人失去了一个王国。应该注意的是，居曲蒋木木在历史上有着良好的声誉。像其父居曲孟勋，尊儒敬道。凉州，办学之风很大。《资同治鉴》的评价是:“聪慧好学，儒雅可测。”随着他的离去，所有的尘埃都落在了匈奴人的读书声中，就像被救的李迷失在茫茫人海中。只是可怜李。她和母亲在去哈密的路上去世了。面对着铁戈壁，她伸手对妈妈说:“妈妈，我要死了……”母亲拉着她的手说:“孩子，我们的国家毁灭了，我们的家没有了，我们早就应该死了！”然后，她就死了，手脚冰凉，她的母亲尹太太抱着她那年轻漂亮的身体，一个白发苍苍，奄奄一息的汉族女人。
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