古代皇帝登基之后 其他兄弟需要避讳改名字吗
刻骨铭心对皇帝哥哥的忌讳很感兴趣的小伙伴们，边肖带来了详细的文章供大家参考。
禁忌是一种古老的习俗。一般来说，地位低的人需要避开地位高的人。但是，偶尔也有像刘秉义这样的案例，回避一个人的名字，改自己的名字，但毕竟这样的案例很少。我们知道，在古代，同龄的兄弟之间有一些相同的名字。那么，如果一个王子登基成为皇帝，他所有的兄弟都需要避免改名吗？
明朝是按辈分命名的，明成祖第二个字是朱元璋的好辈分，其他朝代基本都是忌讳的。
李世民忌讳“世界”和“人”两个字。
避“匡”，将弟弟改名为。
皇太极是清代满语人名的汉译本。当时满清没有汉化，也不讲究避讳。比如努尔哈赤的两个弟弟，分别叫舒尔哈齐和雅哈齐。
顺治入关后开始汉化，向汉族学习是禁忌。康熙甚至向汉族学习，并代代命名，于是雍正兄弟中的“立体”二字改为“允”字。
但乾隆即位后，怕改名麻烦，开始规定后人使用的词语不可避讳。他的兄弟们从未改过名字。
后来的嘉庆、道光、咸丰三代并没有改变他们的辈分性格。
禁忌，在封建时代，为了维护等级制度的尊严，在说和写文章时，不直接说出或写出君主或受尊敬的亲属的名字，以示尊敬。避免指名道姓的人身攻击，冒犯君主或尊重亲人的超然地位。这个词出自《淮南子要略》、《颜氏家训》、《朴建基屈原考》等。《公羊闵传》说:“春秋是敬、亲、贤的禁忌。”这是古代禁忌的一般原则。
起源
它起源于夏商朝。钱希言在《玩瑕》中指出，夏商时期就已存在禁忌。证据是《山海经》中经常把夏后齐写成夏后，这是夏人忌讳的一个例子。而陈广建的文章《略谈出处》则认为证据不足以避夏商。《尚书》中夏商君主的名字直白。例如《尚书·武子歌》说:“太康尸，以逸喻，灭犹，李仙儿。”太康是启之后的皇帝，但他的臣下并不害怕。《山海经》、《楚辞》避教化的原因，是汉人根据当时日益严格的避讳法，在抄书时避开了刘启皇帝的避讳。
它起源于西周。《左传·桓公六年》说:“周人会畏神畏名，终会畏之。”《檀弓下礼记》也说:“死时哭是禁忌，事成鬼始。”所以到了宋代，洪迈的《容斋三弼帝避讳》提出避讳制度始于周朝，但仅限于此寺。活人的禁忌并不严格。当时有所谓“口无遮拦的读书”、“口无遮拦的写作”、“声名狼藉的名字”。比如《诗经》中的“常”“法”，《诗经》中的“常可觉侯”“君法二私”都不是禁忌。
来源于春秋时期。清代赵翼《高煜丛考·讳》从东周开始就主张讳俗。究其原因，是封侯为司徒，宋武公为司空，为公孙龙，鲁武公为敖。避讳兴起后，晋代取消司徒官职，宋改司空为，陆改居、敖之名。都是西周晚期出生的。如果当时有禁忌，为什么要这样命名？陈光健的《避讳来源简论》也坚持避讳习俗始于春秋时期。
唐、宋、清三代盛行避讳之风。
痴迷对象
禁忌对象有四类:
一是皇帝，忌讳当代皇帝和本朝皇帝的名字，在当时属于“民族禁忌”或“公共禁忌”。例如，在刘秀时期，学者被改为蔡瑁；乾隆曾下令对联不得有五福，以免顺治皇帝福临之名。有时候连皇后的名字都是禁忌，比如皇后的名字叫野鸡，朝臣遇到野鸡都要改名叫野鸡。
第二，官忌讳，就是下属要忌讳关于官本人和父亲、祖先的名字。甚至一些傲慢的官员严格要求他们的工作人员和人员避免匿名。陆游主编的《旧学庙记》里有一个故事:一个叫田邓的国家官员，不许叫他的名字，不许写他的名字。正月十五，照常开灯三天。写告示的小吏不敢写灯，改“国家依法放火三日”。这就导致了“国家官员可以放火，但不许百姓点灯”的笑话。
三是避贤，主要指避孔孟之讳。有的朝代还避称中华民族始祖黄帝，有的甚至避称周公，甚至是老子。比如孔夫子，名字叫“”，北宋朝廷命他读书时把“秋”字读为“某”，用红笔圈出“秋”字。特别是清朝:从今以后，天下姓裘的都要加一个耳字，改姓裘，不要念裘，要念七。于是，天下姓“丘”从此改名为“丘”。时至今日，还有人叫“秋”，还有人叫“秋”。原因是有的变了，有的变回了原来的“秋”字。
第四，避长辈，也就是避父母和爷爷奶奶的名字，是家庭的“家庭禁忌”还是“私人禁忌”。与人交往时，要避开对方长辈的忌讳，否则极其不尊重。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“晋”为同音异义，所以李贺一生未能举进士。在《红楼梦》中，林黛玉的母亲叫贾敏，所以每当林黛玉遇到敏感的词时，她就会读米或密。司马迁的父亲叫“司马谈”，所以在《史记》中，和他父亲同名的人都改名了。如“张梦潭”改为“张”；“赵谭”改为“赵通”。后来，《后来的韩曙》的作者叶凡也是如此。因为叶凡的父亲被称为“樊泰”，在《后来的韩曙》中，这个叫“郭泰”的人竟然在不知情的情况下变成了“郭泰”；被称为“郑泰”，也成为“郑夫人”。
又如唐代诗人杜甫，其父名“杜宪”。杜甫一生为避“贤贤”之讳而作诗，但诗中从不使用“贤贤”二字。杜甫的母亲叫海棠，杜吉没有海棠诗。
再比如苏轼祖父的名字“序”，即“序”字忌讳，所以苏洵不写“序”字。遇到写“前言”的地方，改成“引”；苏轼没有用“序”字，而是用了“叙”字。
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