天朝田亩制度的简介 该制度是在什么样的历史背景下提出的

天幕制是太平天国时期颁布的纲领性文件，是洪秀全根据《从原路救世歌》、《从原路唤醒世界的训练》等著作中所阐述的平等思想而提出的。它颁布于1853年天津建立后。主要内容:宣告一切土地和财富都属于帝神。确认“天下人都一起耕田”的原则，“天下人都一起耕田，吃饭吃饭，穿衣服，有钱”。规定“每一个领域分为九个等级”，“每一个领域都是分的:按人口来分，不管男女是“半丑还是半丑”。规定县级以下的行政体制，设置各级乡镇官员，规定乡镇官员的升、降、奖惩办法。凡25名居民为“二人”，“二司马”是为了管理生产、分配、教育、宗教、司法和地方武装而设立的。余粮、余钱的规定上缴“国库”，其余按制度上缴“国库”，口粮除外。废除封建婚姻，规定“世间每一桩婚姻，不分贫富”。太平天国虽然在其占领区多次颁布，但并没有实行平分土地的规定。

内容介绍

中国一直是以农业为基础的大国，农业人口占绝大多数。农民的土地问题是一个重要问题。如何解决这个问题，关系到历代政权的兴衰和社会经济的兴衰。唐朝统治土地，所以有贞元、开元之治；明朝初年，强大的地主被割据，富国富民。相反，如果土地集中在富人和士绅手中，农民流离失所，生产力就会遭到破坏，从而导致大规模的农民起义。在封建社会，农民是主要的生产者，土地是他们生产的命脉。农民要求土地，以平均房产为核心的平均主义是他们阶级思想的主要体现。到了宋代，钟祥等人提出“贫富平等”；明代李自成以“均田忌粮”号召农民起义；清朝咸丰初年，洪秀全颁布《天幕制度》，将农民平均主义制度化，达到顶峰。平均主义作为一种社会思潮，有其演变过程，不同的历史作用和利弊。在资本主义和社会主义时期，是落后的、倒退的、反动的。但它在反对封建地主所有制，打破封建大地产对农民的束缚方面，不仅是一面旗帜鲜明，而且是进步的、革命性的，因为它在促进生产力发展、解放生产力方面起着历史作用。这个制度是太平天国的一个基本制度，保障人民的权利。

历史背景

中国的天目制是历史的产物。是封建土地所有制的对立面。清朝中期，土地高度集中，过去王莹有一篇专题论文。)，这篇文章只加了一些局部材料。至于清代田赋重而不均，本文列举论述。但是，清朝官员剥削小农，加剧了土地问题的矛盾，这一点应该着重揭露。如果我们对这几个方面有深入的了解，那么“天目制在中国”的性质和意义就很好理解了，所以在本文中会有描述。

清代土地兼并的强度与地租的开发

土地兼并自古以来就存在，这是封建地主的本性。但从清朝建立之初，八旗贵族就大肆侵占人民的田地，汉族的显要官员和士绅也大量利用其财富购买土地。结果，土地高度集中，大多数农民成为佃农。"在一个城市里，有11个人有田地，19个人没有田地."例如，在江、淮之间的州县，十个农家院中有五个是耕种的，十个农家院中有四个是农民的衣服、盐罐和工商经营者，还有十分之一的地主阶级“坐在一县之地，为农民服务，用得其所，租得其所，衣食无忧”。其他省、县、县的情况大致相同。清朝贵族占有的土地数量惊人。乾隆年间，大学生小沈阳的土地面积达8000公顷。道光年间，何英因罪无官产，达572公顷以上，齐山有256公顷之多。汉族大地主拥有的财产也不逊色。例如，康熙时期，刑部尚书许仅在无锡就买下了“万顷”土地。詹氏家族的年轻成员住在浙江平湖，“占地一千公顷”。《吴江县续志》卷十九，页五。，阶级矛盾越来越尖锐。

土地高度集中，使得绝大多数农民成为被地主直接剥削的佃农，地租越来越重。清初，苏南“一亩收成达不到三石，少则一石多，私租者一石二三斗，私租者八九斗”。道咸年间，苏南租“先得一石，重者得一石五斗”。)，其中吴江最为突出。虽然是“下田”，但也收一石多租。民间有一首诗描写:“催租为石壕官焦虑，倒瓶倒筐，躲到哪里，坐在农民注空的水壶里，看着你堆箱子。”【《南浔志》，卷二十九，页二十二，《折股冤屈》。]生产力如果被挤压到经济之外怎么可能不被破坏？在这种重租的剥削下，农民“农具用尽，农具用尽，卖黄犊，想生孩子，以后也要”。所以光炒和追是不够的，狡猾的地主更有责任为他叔叔的兄弟买单，他叔叔的兄弟把它租给了佃农。他还指控佃农“拒租”，贿赂圈地人，逮捕了监狱，甚至在第三个冬天结束时，他因“欠租”而衣衫褴褛地被捕，被困在监狱里。”江南好是真的。江南肯定是地主的天堂，农民的地狱。

清代农民田赋的沉重负担

在封建社会，粮食税是中国专制政府的主要财政来源。明朝初年，江南的土地税很重，从明朝末年开始，辽项的增加，项的实行，项的镇压，在各地都很猖獗。清朝继承了明制，但没有改变。康、雍时期虽讨论过几次，但减只是象征性的，实际土地税仍在增加。按常理来说，土地税应该是土地所有者接受的，而更多的土地应该越交越多，没有土地或者土地少的就不应该接受或者少接受。但是清朝自嘉庆开始工作，吏治腐败，把事情搞得天翻地覆。大户如名臣士绅，有千万亩地，但不能收土地税，或者可以巧避。虽然正额也是“慢慢交”，但沉重的土地税负担甚至转嫁到了小户、个体户、贫农身上。其中，非常令人惊讶的是，情况是假的。先看看江苏的情况。这里的大士绅，凭借他们的权力，“短手”征粮税，他们的不足“必须由春凉的小户来弥补，但为了取长补短”。而小可怜又经不起剥削，所以经常以大户的名义送饭。久而久之，他们有限的土地被大户吞并侵占。冯桂芬在《全赋义》中对食赋的弊端，说得很具体，意思是:

“今苏联已完以曹之法，量等于力。不仅士族和人民不统一，就是士族和士族不统一，人民不统一；士绅户折银多，最少一石二，三斗为一石，最多增加，最多倍；民户中最弱的，大概三四石为一石，强者完米不止一石，尤其是强者完米也不到两石。”

可见，清中叶的货币和粮食的支付，并不是以田地的数量和薄度为依据，而是以兵力为依据。士绅与百姓之间，大户与小户之间，每亩上课的差别多达两三倍。更何况，“同一个百亩之家，有一篇写不完的，也有能写完几十万的。有什么区别？”。.....县绅，甚至有阡陌累，不知食后何事”。的确，大户不交粮或减收或出钱，这在江南不是个别地方，而是每个县都有。请参见以下示例:

松江:松江天府，“都是於菟控制，书本掌握。田多者受贿，田少者不受贿。

制表朝日落改，分数改张、李，然后允许倒，数量允许漂移。

在这里，不仅显示了大财主行贿和“兔脱”土地税，也揭露了清政府吏治的黑暗，一官之书和五谷之书被篡改，使小户平民为大户买单，灾难无穷。

常熟:道光二十四年:“颜色8元30分40分，外币1300。如果大户门票价格10石03升，延迟10石3升支付。短价四块钱的时候，只要一毛钱两分钱，票饭终于拉了，但是每亩才四五十字；如果是小户的话，按照门票数量每亩需要1000元。我看不见她。喜怒哀乐没有区别。”。，第5页。)

江南付娜历来分为“空头价”和“多头价”。大户降价支付，称为“空头价格”，小户双倍降价弥补大户亏空，称为“多头价格”。在上面的例子中，“折扣价8元34分”，表示“长价”，“折扣价4元”，表示大户支付的金额比小户少一半。然而，这仍然没有让大户心甘情愿。如上所述，大户只需支付原价的千分之三，即支付“十石延期，三升付款”。与1000条短信相比，50条短信与大户和小户付费相差20倍。这样剥削，小家庭不用破产！

元和、吴江:“三县而言:青为上，元为中，吴江为下。青浦的曹是明摆着的曹，收傅的没有士绅，没有百姓。一亩地，一桶粮，一桶银，一桶钱，一桶奇；元和是城乡，强弱悬殊，有所谓大小户，但大户大概三四户；单吴江就不是这样，有十多顷家，而没完成多少的有一两亩家，而过了征倍的。”

据作者说，整个世界都是浑浊的，青浦却是一个人。其实青浦是由于周立春反曹起义，使得钱粮平均。苏州府的元、郡是弱者赋予的，而吴江有一千多亩，有的几乎不出一分钱。

浙江省的曹福收藏情况与江苏省相同。左在同治三年十月的奏折中说:

杭州嘉兴:“一县多花户，你为灾难过。听听书和报纸。一个大家庭，有好收成的也可以缓一缓，补个小家庭自保，被道歉的还是全招。而且大户只交适量，小户更武断。.....用小的浮动收入，抵消大的不足。官不收得好，小人怨，有话。因此，麻烦的情况往往是由它引起的。”

绍兴，萧珊:“纵观浙东八府，钱粮之多，浮收之弊在绍兴尤为严重。在殷珊、会稽、萧山三县，每一两都花在士绅户身上，士绅户只花一两分到一两三四块钱，而平民户已经花完了两千八九百或三四千。在国家的扶持下，士绅与百姓互不相同的同时，有了颜路封公的钱，弟子们在仕途上也是财源滚滚。诉讼在遭受赔偿，人民在遭受偏见。”

可见，浙江缴纳土地税也有“大户”和“小户”。贵族家庭拥有大量庄园，但他们为灾难道歉，并“避免”谷物税。但是，短付金额通过浮动收入和小家庭分摊来补偿。所以当时就有一句话:“切掉小户的肉，补上大户的疮”。原因在于清朝政权代表了大地主的利益。江浙就是这样，其他省份的情况也大致如此。在江西、湖北、广西等省，大地主玩弄“飞、洒、送”的手段，不收完粮就买田收租，造成小家庭，田地卖了几年几十年，仍照常纳税，加剧了两极分化，使农民和地主的矛盾日益尖锐。

总的来说，清代的粮食税并不比明代的少，而在苏、宋地区，则更为重要。在粮税负担上，是极不平衡的:“大户只交适量，小户更随意”；大户只交一小部分，或者拒交延期款，小户交双倍征费，或者卖粮入库。当时估计各省富人交的钱只有23%，而小户交的钱有78%。道光年间，放下包袱、民怨沸腾、抗拒曹的事例层出不穷。