前秦皇帝苻生是被堂弟苻坚扣上暴君帽子的吗？苻生到底是怎样一个人

输赢是历代政权斗争的真实写照。新皇帝为了宣扬夺权的合理正当性，在掌握话语权后，往往会对前任皇帝进行不同程度的人身攻击和政治攻击，污蔑他不道德、非人化、暴戾、滥杀滥伤，甚至把他贬为无用的暴君，从舆论上颠覆性地破坏他的形象，以达到书难读、人神共愤的效果。轻或重，或多或少的妖魔化，成为皇帝被推翻后常见的不公平命运，就发生在前秦的易生身上。

傅升，字长生，彝族，傅弘之孙，南北朝前秦代开国皇帝傅坚之三子。天生有缺陷，“天生一只眼都没有”成了所有人从小的笑柄。就连他爷爷傅红也用“闻一滴泪”这种侮辱性、刺激性的词语来“玩”。那时候他小时候“生气，引剑刺自己流血，说:”这也是泪。”他毫不犹豫地用极端自残的方式表达自己的不满，这说明他从小就有很强的自尊心。傅红曾经用“我做你的奴隶”来威胁吴升，而吴升的回应是“不如石勒”，那么我可能会成为第二个石勒。石勒苏益格年轻时被卖为奴隶。他获得自由后，于十八日以骑马起家，奋斗了半辈子，成为后赵开国皇帝。他从小就出生，表现出快速的应对能力和非凡的气魄。

上帝是公平的。如果你一只眼睛瞎了，你会得到其他优势的补偿。他长大后，“力气大，男勇者易杀，兽在手，走跑马，打刺，骑射，夺冠”。他力气大，胆子高，动作快，武功强。当时没有人能比得上他，他成了项羽那样勇敢异常的一代英雄。在崇尚武力的战争和争端时代，

东晋永和七年正月，傅坚自称天王，封国大秦，改元，立长子为太子，封三子为淮南公。傅坚称帝后，傅升由淮南公升为淮南王，越来越受重视。这只年轻的老虎和狼在之前的所有战争中都是不可或缺的。

汉武帝在位第四年四月，桓温率东晋军队进犯，与前秦军队在蓝田展开激战。作为主要指挥官之一，在战局不利的情况下，傅升“单骑，带十几个兵进进出出，杀死了不少晋兵”，并舍命杀外敌。对于这种激烈的战斗，《晋书》也记载“桓温来伐时，生一匹马，入战，旗伐前后十余人”。你战死沙场后，太子的位置就白占了。汉武帝在位第五年四月，根据悼词，关键是“三羊五眼”，与尤胜的“无一眼之命”相吻合。而且尤胜成绩突出，人心所向。同年6月，傅坚病逝，傅升即位，改守寿光，成为前秦第二位皇帝。和项羽一样，驰骋沙场冲锋陷阵是好手，但治国、为民、处理政务却大大咧咧。以其粗犷的任虎气质和大侠风范，很难在短时间内领悟和接受儒家“煮点新鲜就治大国”的原则和方法，“不讲法治，不讲究人才”，这使得众臣离心而暗流涌动。

寿光三年六月，清河王福发、王东海福剑的表兄弟带领数百壮士，半夜突然开始云龙门之变，毫无防备的易生在睡梦中投降。“当你强大的时候，你会被引入另一个房间，你会被俄罗斯杀死”，傅坚政变，看似即兴，酝酿已久。傅剑是傅弘幼子傅雄的儿子。他和傅生是树桩上的芽。它们婀娜多姿，气势磅礴，品质超群，有霸王的样子。他们心里也有当皇帝的欲望。当“独眼巨人”坐镇天下时，傅剑很不服气，有了取而代之的想法。但是，傅坚因为实力大，不敢轻举妄动。为了扳倒学生，一方面，傅坚创作了“东海大鱼化龙，男儿为公皆王女”的童谣，为自己制造舆论，深得民心；一方面四处招兵买马，形成广泛的党羽和培养势力，王蒙、薛赞、全一、卢伯楼、梁平劳、王蔷等人及其同父异母的兄弟成了傅坚的左膀右臂。大大咧咧、不假思索的傅剑栽在自己野心的手里只是时间问题。被废杀后，傅坚封他为“李王”，说他是暴君，是典型的恶名。

傅坚死后，成为前秦的最高统治者。为了表明自己是按照天意即位的，傅坚动了很多心思，做了很多工作。第一，他发明“其母苟尝漳州之水，在西门宝殿为子祈福，夜梦交神，故怀十二月生”，称其为神之子；第二，他声称自己出生时，“天上有神圣的光。背面有红文，隐成文字，曰‘草酬臣土王咸阳’，言其命当王；三是强调担任龙翔将军是“天意”，说像曾经担任龙翔将军的祖父傅弘那样取得霸权是天意。综上所述，傅坚旨在宣告他不是篡权，而是君权神授。

傅坚即位后，做了一件不同于弑君篡位的不光彩的事，就是强行宣读了启事。起始音是中国古代皇帝言行的记录。顾严武在《日知录》中说“古者为王，左史可记，右史可说，以防误示皇后。记笔记的工作来了。”自汉代以来，历代皇帝几乎都有自己的出发笔记。作为编撰国史的基本资料之一，起止笔记保留得更直接，更不易被后人篡改。傅坚，因其生母苟氏与他人有奸情，又以不正当手段即位，担心被后人诟病，遂“收其生前笔记、著作，见其事，羞怒之下，乃焚其书”。然后，又命史家重写活笔记及相关记载，既含糊其辞地处理了苟的问题，又把它们放了。唐初，方等人根据史料编撰《晋书》时，为了满足唐太宗，并未明辨真伪。因此，他留下了一个残酷、失落、变态、血腥的恶魔形象。“年轻又无赖，...野性与虐待，杀人无道，”.....生活指责小偷，杀死他们，挖出他们的心。.....怒，想恶言，凿其顶，杀之。......生如一室，遇兄妹行者，逼死是非礼，不从，怒杀之。咸阳古城宴群臣。后面来的会被砍掉。.....生活鄙视它的眼睛，凿掉它的眼睛，然后把它砍掉。.....和伪立场，虐待狂，沉溺于酒，没有复杂的白天和黑夜。王侯们在看着敌人，却很少被人看见，或者黄昏时出来，面对敌人很生气，却杀了。.....好在妻妾心小，故杀之，尸于渭水。并派宫人和男子赤身裸体在殿前。生牛、羊、驴、马、活鸡、海豚、鹅，三五十组，放在庙里。或者剥死刑犯的脸，让他们唱歌跳舞，领着他们看，以为他们玩得开心。宗室，勋老，亲戚，忠良被略杀，王侯掌权者被告知带病归来，人情险恶。不仅有自己的眼疾，忌讳的都是不足，缺，少，不，缺，伤，残，毁，偏心，只言片语，死人赢不了管教。至于割胫，割胎，拉威胁，锯脖子，还有千人搬家，等等。在这方面，《资同治鉴》也有类似记载，此处不再赘述。

易生才上任两年，做的坏事却遍地都是，比比皆是，天下少有。在金淑和子同治剑的渲染下，傅生成了一个杀人不眨眼的千古暴君，杀人如子戏，极其龌龊暴力。由于原始史料被傅坚恶意篡改，雍盛的暴力真相值得怀疑。难怪唐代历史学家刘知几在《史记·通衢笔》中说“前秦人未亡，验雍生之厚谬”，直言如果前秦人未亡，或许可以验证雍生所受诬陷。刘知几的话显然是在为被丑化的前秦皇呐喊。

那么，历史上真实的生活是怎样的人呢？史料中也有很多线索。比如傅坚病重时，作为太子，傅生并没有忙于夺权，而是日夜“侍候西宫”，“侍候建康”，可见傅生很孝顺。那一年，击败姚香后，易生得到了姚香父亲姚钟毅的尸体，既没有羞辱尸体，也没有威胁姚香，而是风风光光地埋葬了姚钟毅。项也败于易生，以此为生。他与王力同生于天水蓟县”，傅升称帝后，姚襄被傅坚击败杀害，“傅升以公礼下葬”。当时，姚钟毅和姚湘都是易生的敌人，易生可以对他们施以仁爱和同情。他怎么能无缘无故地对他的臣民实施暴政呢？

不可否认，他即位后确实杀了不少朝臣。这些朝臣要么鄙视他为侍郎，要么不听从他的命令，要么涉嫌与他国私通。为了捍卫皇权，巩固自己的地位，防止稍有延误，他不得不在他们身上使用刀子。大部分事情的发生都是有原因的，他该死。至于其他杀人、变态、残忍的事件，傅剑篡位后，大部分都是人们为了丑化、诋毁你的生活而编造的，不可信。就像胡适说的，历史是一个打扮的小姑娘。政治斗争从来都是残酷黑暗的。谁掌握了至高无上的话语权，谁就能无中生有，谁就能无中生有，说什么好就是坏，说什么美就是丑，说什么假就是真，说什么不存在。

东魏历史学家杨利之在他传世的《洛阳伽蓝》一书中告诉隐士赵一智:“中华人民共和国成立永嘉二百多年来，说天下有十王六王，都是来都城看看东西的。国家灭亡后，看它的史书也不是真正的记载；不要推太多人，要领导好。永盛虽然勇敢嗜酒，但也是仁者不恶。遵守其统治准则不暴力；并详述其历史，世界之恶是如何回归的。傅坚是贤主，贼取位，假秀才是恶。每个历史学家都是一种。”他还对“残忍”说表示怀疑，指出之所以“世间万恶皆属”，“仁不为恶”，完全是他的接班人傅坚“假书生恶”的结果。杨利之的《洛阳伽蓝记》写于东魏武定五年后数年，距易生时代不足百年，故其立论极可信。

综上所述，历史上真正的人生应该是一个孝顺仁义，有野心，自以为是，自尊心强，有勇气有毅力，政治功底明显不足的皇帝。如果他像史料记载的那样残暴不分皂白，那个整天想着“神器太重，别人拿不走”的表弟傅健，早就不会死在他手里了。可惜一代皇帝死后，被丑化到被傅坚硬生生贴上暴君的标签。从这一点来看，项羽死后的苦难远不如项羽，因为他被推翻他的人严重妖魔化，项羽在后人心目中依然是超级英雄。怪不得项羽遇到了刘邦，一个读书不太好却光明磊落的堂堂男子汉，而傅生遇到了傅坚，一个才华横溢却心理阴暗的卑鄙小人。