规章制度只是手段，自觉遵守才是目的。谈谈朱元璋如何治理“企业”。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！

朱元璋虽然生来就是乞丐，但对于治国这个“大事业”有着自己独特的理解。他认为法律是惩罚人的手段，人不可能真正服从管理。只有当他们明白为什么不能违法时，他们才能自觉遵守规章制度。于是，朱元璋吸收儒学，发展到顶峰，提出“以德治国”。他不尊重严格的规章制度，真正把自己奉献给人民。在这种政治环境下，明朝的风气与元朝相比发生了很大的变化。元朝人民在政府法规的压迫下别无选择只能低头，但是人民内部矛盾尖锐，暗流涌动，时刻准备着反抗元朝政府的黑暗统治。

明朝毛统治下，百姓推崇德行，民间有“太祖皇帝之作”。在过去的240年里，人民休息和提高，人民不知道士兵，牙齿繁荣，盖没有古代的任何东西”。声明表达了他对朱元璋的敬仰，他真的让百姓真心维护和遵守明朝的统治。

治国最重要的不是依法治国，依法治国是一种行为准则，是一种惩罚。制定法律不是为了惩罚人民，而是希望人民能够从内心遵守行为准则。这是保持国家长期稳定的最好办法。如果整个国家都对统治阶级充满不满，那么起义和动乱是不可避免的。

朱元璋深知底层人民的渴望和无奈。虽然他是历史上批评朱元璋最多的，但他始终希望人民群众能够自觉地在言行上遵守规章制度，而不是屈服于规章制度。所以早期朱元璋为了发挥官员的模范作用，往往以身作则，希望官员们好好带头。然而，官员辜负了期望，腐败、权力追逐等问题层出不穷。朱元璋赌气加重了对官员的惩罚，他的出发点还是能够。希望朱元璋的方法能给今天带来启示。

我希望发挥模范作用

作为阶级底层，如何让他们明白自己的良苦用心，是朱元璋的当务之急。人民的上级是当地的爸爸妈妈。只要父母公平正直，以身作则，人们就会自觉遵守规则，不会违法。

所以建国后的任务是建设一支能以身作则的官员队伍，因为“犯了错误，就要为人民服务。如果犯了错误，人民不会接受。”朱元璋想建立的是一个人人服务、自然官员素质很高的社会，所以朱元璋喜欢用重法约束官员的说法广为流传，其实不然。

第二，充满希望

朱元璋早期对官员的教导是以教令为基础，让官员明白自己的责任。官员“以德报怨，以福黎明明”是治国的关键。如果官员好，那么人民就会得到良好的治理，地方违法事件就会减少。官员不好，百姓遭殃就反抗，所以犯罪事件多。于是，朱元璋开始以谈话、发布诏令等温和的方式劝诫官员以身作则，自觉遵守为官之道。

朱元璋在教导官员的过程中，常常以身作则。他喜欢读书，常常以史为鉴，以和隋文帝为勤奋的榜样，反思元朝，正是因为统治者忽视了他们的政治事务才导致了他们的死亡。因此，他尽职尽责，勤奋努力。据记载，毛在八天之内就收到了1000多件奏折，他甚至熬夜完成，以纠正这一切，这在封建帝王的历史上是罕见的。

朱元璋的勤政行为，使文武官员看在眼里，心中佩服，再加上朱元璋的教诲，形成了良好的榜样，官员们也主动勤政爱民，经常自觉遵守。请问大家看到这样的场景见到国君和真正的父母不感叹吗？官学皇帝，民学官。自然他们工作生活更认真。

明朝初期，大大小小的战争有几百场。这个时候国力还没有恢复，勤俭节约是必须的。朱元璋说:“厉行节约足以修身，崇尚奢侈则道德沦丧”。朱元璋为了树立勤俭节约的榜样，在建宫时下令拆除华丽无用的装饰部分。“我今天所做的，不过是想要和平与安全，而不是华丽。”除此之外，修行衣食住行都很简单，需要宫里的人去感受种田的感觉。朱彪再教育的时候，“贵的时候迷人，放松的时候忘了工作，......你会工作吗？”，突出榜样的重要性，并将其提升到官员的行列，使他们能够为全国人民树立榜样。这种自上而下的榜样力量不需要明说，官员和民众自然可以执行节俭，这比严格的法律要好得多。

其实，要想让官员自觉忠君爱国、为民奉献、勤俭节约，最简单的方法之一就是任用儒家的官员。

朱元璋早期“贤士能立功，臣以礼用之”，吸收了杨贤、宋濂、刘基等数十位儒生。这些人为官员和人民的建设做出了无数贡献。此外，朱元璋对科举很重视，所以“以布立功者，不可胜数”。这样做的好处是，这些通过考试进入仕途的儒生，对朱元璋感恩戴德，升官发财。会自觉服从朱元璋的指挥，自觉履行自己的义务，再加上儒生的重用，儒家本身就是讲究教化的，朱元璋采用儒家思想还是希望通过儒家教育培养官员的责任感和父母的责任感。

朱元璋采取的这些善意的劝导，是为了让官员们为百姓开个好头，不去尝试自己的法律，能自觉遵守就不去被别人逼，但总有一些官员毁了朱元璋的建设。

三对官员失望了

毛最讨厌的是贪官污吏。所以早期我们一直强调不要腐败，不要受贿，也一直温和的劝他们。然而，一些官员并没有反复改变他们的教导，腐败时有发生。这些官员到了地方，就勾结地主，残害百姓。朱元璋非常生气，以至于官员被严格管理。

首先，让朱元璋最心寒的是，跟随朱元璋起义的淮西那些人，功德酬报，被列为贵族。他们土地肥沃，贪图享乐。贵族依靠皇室和国家的关系，在村里大肆捕鱼。朱元璋一开始就劝诫常遇春要捆绑手下，不能莽撞行事。“比尔等人外表威武迷人，逾越礼数小人无忌。如果他们不早点惩罚他们，他们宁愿不厌倦他们。”面对郭英强杀平民，蓝宝石飞扬跋扈，朱元璋不得不严打。

急于治国的朱元璋说:“我想除掉贪官污吏，但不能同时杀死他们。”对官员的等级感到失望，他增加了法律规定，加重了惩罚。有些官员原本不那么腐败，但当刑罚即将斩首时，他们陷入疯狂，开始大肆腐败，造成了非常恶劣的政治氛围，法律在这个时候失去了公正性。在朱元璋轰轰烈烈的反腐倡廉下，死亡之年，连坐刑、肉刑也陆续恢复。特别是在“空印案”和“郭淮案”发生后，这两起事件只是轻微的失职，但朱元璋却造成了相当多官员的死亡和处分，有些官员甚至受到了冤枉。官方圈子里的人都有危险，社会一度陷入恐慌。

在朱元璋严格的规章制度下，官员们百依百顺，惶恐不安，甚至有“京官每次进朝，都要和妻子商量决定，到了黄昏什么都没有的时候，就庆祝一下，以为自己又活了一天”的情况。在这样的环境下，一些忠心耿耿、才华横溢的人不愿意再出来当官了，朝廷里也就只有一些急于拍你马屁的官员。一些优秀的官员不愿意以自残为代价进入朝鲜当官员，因为替代的速度很远。朱元璋中后期人才大量流失，君臣关系恶化，官员积极性耗尽，国家治理不善。

虽然太祖在治官上经历了很多失望，但朱元璋的初衷是希望百姓不要犯法。如果他们能自觉遵守法律，为什么要违法呢？这就是为什么他对官员如此严格，因为鱼开始发臭，他的父母受贿，这将影响人民的行动。为了百姓，朱元璋不得不更加重视官员。

四人教育

底层人民的儿子朱元璋，从小流离失所，要不是穷人，他可能早就饿死了。所以，朱元璋做了皇帝以后，虽然制定了法律，但是因为害怕惩罚，他不希望人民遵守法律。他该怎么办？当然是教化，但是人民是自觉遵守的，这样才不会违反规章制度。

五代明初启蒙

朱元璋主张“民为立国之本”，主张“一切治理都要以民为本，人民的安全就是国家的安全”，坚持以民为本，反对剥削人民。但是元朝已经荒废了几百年，怎么办？答案是普及教育

龙凤十一年，国子学成立，后在南京建立国子学，设有宿舍、食堂、图书馆等基础设施，每年招收数千名学生。1369年，地方学校兴起，教授从中央派到地方。福州和县城的学生得到了政府的饭和食物支持，主要学习四书五经和礼仪。

朱元璋为了普及文化，在偏远地区开设了社会科。“是皇族学校和党痒的制度，区是社会，是教孩子的老师。”。明朝也成为封建历史上文化知名度最高的朝代。学校的兴起提高了明代民众的整体文化水平，降低了违法概率，使民众自觉守法治理。

除了学派的兴起，朱元璋还崇拜孔子，称赞孔子说“仲尼之道，广阔而漫长，与天地和谐。”并且在中华人民共和国成立不久，就以台前的规格下诏祭拜孔子，并授予孔子后裔以示对孔子的诚挚敬意。孔子被推上了一个非常高的位置，在明代随着儒家思想而兴盛。人们也认为孔子的礼仪流行，美德得到了很大的提高，使人自动辨别是非。

其实最重要的是培养学校，尊重孔子。明初“市井乡尚俗”都是陋习。为了改变这些不正之风，朱元璋必须重视教化。洪武五年，朱元璋颁布《礼俗上谕》，在全国范围内改变了风俗习惯。首先，它要求当地的富人和穷人要相爱，富人要支持穷人。其次，在农村设好亭，把官员的善恶写在上面，为百姓惩恶扬善树立榜样。第三，要强调民间礼仪制度，让人们明白尊卑之分，懂得礼义。

这些做法是以温和和警告的方式告诉人们的。目的是让百姓知道礼仪，知道羞耻，知道什么能做，什么不能做。一定程度上扭转了元朝的腐朽，人民目前的水平也有了很大的提高。所以他们也会了解国家的政治法规，从服从统治者到我该怎么做，自觉维护国家的政策和法律，以免触犯法律。而且在儒家思想的洗礼下，忠君爱国成了理所当然的事。

与朱元璋相反，是秦朝。秦朝的统治者站在人民的对立面，过分强调规章制度的作用，用严格的法家手段使人民不敢违法，而不是让人民自觉守法。秦的重刑所能达到的效果是短期的，不能长期让人理解正义。自然，他们对暴虐的秦朝没有归属感，反抗是必然的。朱元璋深知治国不能靠法律手段的强制，而是要让百姓从内心自觉遵守规则。

总结:

纵观朱元璋最初的构想，不难看出，他制定法律不是为了治理，而是为了让人们自觉遵守。严格对待官员只希望官员能起到榜样的作用，但是有人让他失望了，所以加大了惩罚力度，其根本目的是教育人民。在对人民的态度上，可以体现其态度，提倡教育，崇尚儒学，强调教育，充分体现了他把人民的被动变为主动的思想。

朱元璋官员百姓