刘曜 羊献容是如何在现任丈夫刘曜面前评价前夫司马衷的

杨在现任丈夫刘瑶面前如何评价前夫司马忠？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

白痴皇帝司马衷的第二任皇后杨，是一个非常特殊的女人，也是历史上一个有争议的人物。说她特别，并不是说她擅长权力，像武则天一样让朝廷眼花缭乱，并显示出她的锋芒；与她的前任贾南峰不同，她冷酷而鲁莽。她的特殊性与她坎坷的命运息息相关，甚至是对女性的一种悲哀。她不仅没有得到皇后的尊重，反而受尽屈辱，被别人摆布，成为中国历史上被废除次数最多的皇后。她之所以在国际上引起争议，是因为她先后嫁给了两国的皇帝，是中国历史上唯一的两国皇后。西晋至前赵两国的皇后，为她增添了传奇色彩；两个丈夫，一个韩，一个胡，充满了痛苦和悲伤。

在古代，对女性的要求似乎更严格。三从四德是行为准则，一端是礼法准则。丈夫去世后，女人应该守节，一个女人不应该照顾两个丈夫。如果女性没有重新选择的权利，她们就会被世界认可，否则就不会被社会所容忍。当然，这只是统治者用来约束普通人的，那些道德和法律的制定者和操纵者可以不受约束地为所欲为。比如皇宫内部，就是道德红灯区，父亲接受儿子的妻子，儿子娶父亲的妾，这是违背常理的乱伦和令人震惊的淫乱。等等，等等。

历史上的十六国时期，也是民族矛盾从激化到融合的长期过渡时期。毫无疑问，中原对那些少数民族的接纳和认同是一个渐进的过程。在这个过程中，矛盾始终存在。当时中原汉族人眼中的少数民族和现在的外国人没什么区别。只是随着他们逐渐汉化，汉人逐渐习惯胡风胡俗，文化不断融合，才有了正式的通婚和杂居，这种界限变得不那么明显。这个过程说起来简单，但就像一个正在经历巨变的国家，需要经历思想上的阵痛。

正是在胡汉不和，胡汉矛盾最深的时候，杨容仙被阿提拉的刘曜俘虏，做了公主。刘曜登基后，被册封为皇后。一个汉人皇后变成了番邦后宫的主人，这在当时绝对是爆炸性的。这不仅包括道德标准，还包括民族礼仪与法律的差距。后妃是世界的主人。从进入后宫的那一刻起，他们就成了国家的形象大使。他们的光荣是国家和民族的光荣，他们的耻辱也是国家和民族的耻辱。

因此，当时羊皇后嫁给任虎皇帝是一个挑战。然而，摆在我们面前的事实是，本应在自己国家受到对待和尊重的中国母亲，却在异国他乡找到了自己的幸福和归宿。阿提拉刘尧视她为珍宝，“杨家有特殊宠爱，与政治颇有关系”。不仅仅是情感上的关怀，更让她参与到国家大事的决策中，表现出了爱与信任的程度。就杨自己而言，她一生中最幸福的时光，也就是她成为外国王后的那段时间，她找到了自己的如意郎君，找到了自己活着的价值和勇气。

刘繇曾问杨容仙:“我怎么像司马嘉尔？”我怎么跟司马忠比？这是个有趣的问题。你对抗白痴的实力如何？但另一方面，也充分证明了刘曜对新皇后的关心。杨简单回答道:“陛下，开基之主，亡国之黑夫，怎么能在一起说话？”你们两个怎么能比在一起！不在同一个班。“当我是妾的时候，我不想活了。”我在晋国活着的时候没有任何意思，但是“自从我来服侍我的毛巾和梳子，我就意识到这个世界有自己的丈夫的耳朵”！在我嫁给你之前，我不知道什么是真正的男人。

人们对羊皇后有偏见，大多还说她不尊重女性，没有民族气节。其实，这是杨对发自内心的真诚话语，并不是一时口误。羊皇后敢这么说，正好说明了她人性的透明。不像有些人想而不说，他们做得很彻底。哪一个错了？一个是英雄，一个是白痴。一个宠爱她，一个保护不了老婆孩子，哪个更有魅力？从头到尾有几种情况。如果你嫁给了一个对的人，你会嫁给一个相似的人，而不会改变你，你的耐心会过去。如果你嫁给一个白痴，你会把你放在一边吗？

此外，杨与司马仲的婚姻是司马伦及其家族的刻意安排，是这些人控制朝政的工具。首先，这样的婚姻没有感情基础。当然，皇帝的婚姻很少是以感情为基础的，感情是可以培养的。但这都是为了正常人，杨嫁了个白痴，也不可能培养感情。很多时候，人的精神需求远远大于物质享受。一个人内心的苍白空不足永远无法用奢侈和奢侈来填补。相反，战场上英姿飒爽、生活中对她体贴入微的刘瑶，让她找到了做女人的快乐，找到了做女人的尊严。她不回应这种幸福的理由是什么？

为什么羊皇后能如此从容地面对这备受诟病的跨国爱情？单看她的经历和处境，不难理解她当时的心境。当杨成为皇后后，八王之争愈演愈烈。成都王司马颖夺权后，弃羊皇后为庶人，置金庸城；后来，大将陈联合东海王司马越讨伐司马颖，迎接杨复辟；右将军和冯异太守张放攻占洛阳后，他们废除了羊皇后；后来，为了要挟司马忠去长安，张放暂时恢复了羊皇后的名号，不久之后，他又被废除；节日的将军周全假装接到命令，自称当日将军，然后立羊皇后；洛阳命何桥攻杀周权，同时废除羊皇后称号；司马越迎金惠帝回洛阳后，羊皇后再次复位。

羊皇后废了四个，做了四个，大家都想废了皇后作为资本来显示实力。从这个角度来看，羊皇后只是一个得心应手的闲棋子。在此期间，羊皇后甚至差点丢了性命。河间王司马有一次给他写了一封信，“他死于叛徒的反复给予。”幸而李思校尉蛟刘、尚书仆从樊讯前来劝死，羊们侥幸逃脱。

羊皇后的确是后宫的主人，但她首先是一个女人。她有尊严，有好恶。说她代表国家是真的，但问题是，谁把她当主人，尊重她？大多数人用国家正义来诠释一个人。至于羊皇后，你可以说她背叛了国家，背叛了丈夫。然而，这恰恰忽略了一个最基本的东西:人性。王昭君远嫁匈奴时，她说自己是祖国的家，这不可能是错的。但话说回来，她代表谁的国家？为了谁的家庭？那只是为了皇帝的安定牺牲一个弱女子。兵强马壮后，大汉天子仍是大侠。那时，他们不在乎人民是否被毁灭。

那些认为自己很伟大但很无聊的人，总是把人当成一种符号，把人归类。他们整天做一些几乎由电脑编程的事情，却随时随地释放病毒，影响程序的正常运行。这种人迷失是人之常情。比如说到民族气节，他们会说敌人会多么坚强不屈，喝辣椒水就像喝汽水。其实是用什么样的花椒水灌溉的，我过去一直很老实，信不信由你？你在假装什么？你不是靠嘴说诚信的。

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