陆游 陆游

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陆游

陆游是南宋时期的文学家、历史学家和爱国诗人。字务观，号放翁。岳州殷珊人。《尚书·刘有成点睛》和《知米·刘戈在子》。北宋灭亡时，陆友生随父南逃，历尽艰辛。从小就好学。19岁的进士企图堕落。29岁时，他第一次参加了大厅锁定测试，第二年，他在秦桧孙勤参加了does测试。他激怒了秦桧，被打败了。宋孝宗即位后，被授予进士背景。曾任抚州宁德县主簿，敕令官，龙兴府大法官。因为坚持抗金，多次被主和和平派拒绝。在主道上七年后，他应四川傅玄特使王延志的邀请参军，在南郑幕府工作。次年幕府解散，陆游带信入蜀，致范成大。宋光宗继位后，升任礼部大夫兼《世说新语》评家，不久因“朝用岳越”而被罢官回乡。嘉泰二年，上谕京师，主持孝宗、光宗编撰《两朝实录》、《三朝实录》，官保。全书完成后，陆游在山阴下呆了很久，两年后嘉定去世，留下了他的最后一本书《给孩子看》。陆游一生不辍，诗文成就斐然。他的诗歌语言平实流畅，构图严谨有序。他既有李白的雄壮，又有杜甫的沉郁悲凉，尤其是爱国热情，对后世影响深远。《剑南诗稿》共85卷，收诗9000余首。还有《渭南文集》50卷，《老学庵笔记》10卷，《南唐书》。书法泼辣奔放，还有《苦寒帖》等等。

目录

传记

陆游，中国南宋诗人。字务观，号放翁。岳州殷珊人。《尚书·刘有成点睛》和《知米·刘戈在子》。在陆上旅行的时候，和父亲一起从8金军南逃，历尽艰辛。他从小好学。19岁的进士企图堕落。20岁那年，他嫁给了唐氏家族，夫妻俩感情深厚，却被母亲拆散。29岁时，他第一次参加了大厅锁定测试，第二年，他在秦桧孙勤参加了does测试。他激怒了秦桧，被打败了。绍兴28年才上台。孝宗即位，起初抗金颇有野心。卢友利称赞张军北伐。从傅离职后，张浚被撤职，陆游被以“交谏、唱是非、催张浚用兵”的罪名撤职。

主干道五年，从夔州通判。八年三月，主战将军王衍被任命为全巡抚。这期间，他身着军装，驱车在汉中一带转悠，开始了“铁马，大秋风”的战斗生涯。并针对王的进取战略，提出了经营中原、积粟练兵的策略。认为“王师一月入秦，足以将消息传至豫北”。然而，这种为国家服务的奉献精神是无法实现的。腐败的宋廷只想过平静的生活，却无意上进，使得士兵们在前线无所事事，“没有战场报国而死”。同年10月，王彦峰调回临安，陆游换成杜甫路安抚参官。他不得不抱着“看不到王师走出三观”和“面朝天空，泪如雨下”的愤怒心情，眼睁睁地看着收复中原的希望破灭。第二年，范成大镇蜀，立鲁为绥靖部元老院官至成都府路。陆和范是诗文之交，他们不在乎官礼。说话的人说起他们“不拘礼节，靠酒释怀”，于是自称翁。这是他创作中最有生产力的时期。陆游珍惜这个创作舞台，把他的全部诗作收为《建南诗稿》，把他的全部文章收为《渭南选集》。

惜春五年春，陆游的诗更加出名，被孝宗召见，但并没有真正得到重用。孝宗只派他去福州和江西做提昌平茶和盐两项公务。救灾后，他被撤职，回国6年。十二年，知兖州，除军少狱。邵熙元年，移至礼部郎中，任《十六院》校阅。嘉泰二年，全与他一起研究国史，在《实录苑》中与他一起写作，并担任秘书监。三年后，鲍晋升为正，官至。陆游长期生活在农村，晚年过着平静而贫困的生活。他把自己的书房命名为“老学庵”，喜欢坐在书店里。后来应韩倨舟的要求，写了《南园》、《读古泉》。

家庭背景

陆游出生在江南一个贵族家庭和收藏世家。陆游的高祖陆秋，是大中祥符年间的一个书生，官至吏部；祖父陆典，师从王安石，深谙儒家经典，出任尚书右丞。他的《春秋后传》和《尔雅义疏》是鲁家族研究的重要经典。陆游的父亲陆载，北宋末年为官，担任靖西路转运助理员。

宣和七年十月十七日，刘到朝述职，其妻唐氏乘船赴京，在淮河船上生了第三个儿子，取名陆游。同年冬，金兵南下，靖康二年攻破汴京，北宋灭亡。陆在穗和他的家人逃回了殷珊的老家。

中华人民共和国成立三年后，江南金兵入侵，宋高宗率领仆从南逃，卢仔改姓东阳，一家人开始逐渐安定下来。陆游才四岁。

陆游生于宋之交，长于南宋，民族矛盾、民族不幸、家庭流离给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。

步入仕途

陆游自幼聪慧，师从毛德昭、韩有红、陆彦远等人。十二岁时，他就能写诗了。由于长辈们的功勋，他被恩准授予邓·的职务。

绍兴二十三年，陆游入北京临安考锁堂，主考人陈子茂阅卷后获第一名。因为秦桧的孙子秦羽是陆游的名字，秦桧非常生气，想减轻他的罪责。第二年，陆游考了不做，秦桧指示考官不要录取陆游。从此，陆游被秦桧所恨，事业不顺利。

绍兴二十八年，病逝，陆游入仕，任抚州宁德县主簿。很快，他被调到首都，担任被法令删除的官员。陆游入朝后，要上书上策，说“非族外戚，即使有功，也不可任意加太子”；皇帝爱稀有玩物，陆游认为“损圣”，建议皇帝严于律己。绍兴三十一年，陆游长期利用杨存忠掌握皇军，威信日益增长，造成诸多不便。谏辞杨存忠，为帝所收养，升杨存忠为太傅、礼部使。陆游升任大理寺，兼任完颜政书局局长，负责司法工作。

关于北伐的建议

绍兴三十二年，人即位，任命陆游为枢密院编辑，赐进士背景。鲁疏，建议整顿吏治，坚守江淮，中原。小宗在宫中享乐的时候，并没有注意。陆游得知后告诉了张导部长。当张导进宫提问时，孝宗便去陆游为镇江府传判。

隆兴元年，宋孝宗以张浚为总督，主持北伐。陆游上书张浚，建议从长计议，不可贸然出兵。张军派大将李显忠、邵洪元领兵进攻，收复灵璧、洪宪，按丽芙推进。由于邵丽的不和，宋军遭受了巨大的失败，局部和平的理论变得猖獗。张军被流放到江淮傅玄。

龙兴二年春，陆游在镇江任职期间遇到张浚，献计起兵北伐。张军称赞他“以恢复为目的”。4月将签署“龙兴和议”，陆游上书东西两院，曰:“自吴国以来，江东之地，一直以建康为都。临安经常面临大海，不方便运粮，容易受到意外袭击。皇帝进驻临安只能作为临时措施。契约签订后，皇帝要驻扎在建康，临安，晋朝，或者临安，或者到建康。这样就可以争取时间建都立国，而不至于让金朝起疑。”龙大元、曾轶上台后，陆游对唐朝大使张导说:“曾轶、龙大元利用职权，扩大私党，迷惑朝廷。今天，他们不会被清除，将会有无尽的麻烦。”张导闻知此事，奏报朝廷，孝宗大怒，降陆游为卫所大将军。

干路元年，陆游调到龙兴府。有人建议陆游“交诤友，唱对错，力劝张君用兵”，朝廷免去陆游官职。

廖俊幕府

大道五年十二月，朝廷招闲四年的陆游为夔州大法官，主管学事，劝农。陆游一家从殷珊逆流而上，收集沿途风土人情，制作了《入姬叔》。

七年在大路上，王彦宣福川陕，屯兵南郑，召陆游经商。陆游一个人去南郑很开心，在南郑幕府工作过，张继昌、颜、范希淑、高子长等十余人。王彦委托陆游起草驱逐晋人，收复中原的战略计划。陆游写《平戎策》，提出“收复中原必先取长安，取长安必先取陇右；省吃俭用，训练士兵，有实力就进攻，没实力就坚持。”。

陆游去了王彦的幕后大军，经常去罗谷口、仙人园、定军山等前沿据点和战略要塞，巡逻大三关。吴林之子吴婷代父掌管兵士时，骄纵放纵，多次因小过失杀人。王彦不敢得罪。陆游建议吴杰的儿子吴公接替吴婷掌管兵权。王彦认为“吴公胆小，缺乏智慧，遇敌必败。”陆游反唇相讥道:“吴灿廷遇敌如何不败？如果吴有战功，那就更难控制了。”至汉拓州北伐，之子吴叛敌，陆游之言果然应验。

10月，朝廷否决北伐计划，将王彦调回北京，幕府解散，北伐计划毁于一旦。陆游感到极度悲伤。大三关周边的军事生活，是陆游一生中唯一一次亲临抗金前线，努力实现爱国主义的军事实践。这一生虽然只过了八个月，却给他留下了难忘的回忆。

钟书职业生涯

大路八年，陆游任成都府路绥靖部参官。官位清闲，陆游骑驴入川，颇不成功。次年，任漳州通判；5月，经四川傅玄余云纹推荐，陆游改调甲州同治。

惜春元年二月，瑜云纹病逝，陆游调回蜀国判刑。陆游在被重新任命为蜀国期间，深入考察了当地的风土人情，走访了翠微院、白塔院、大明寺等当地名胜古迹，越来越喜爱这块天府之国，萌生了“留斯”的想法。3月，参政的郑文在紫正寺出任四川傅玄大学生。陆游写了一封大胆的信，建议开始北伐，收复失地，没有被采纳。5月陆游主持国考，杨戬获第一名，有资格参加秋考。陆游写诗鼓励他。8月，陆游在蜀国阅兵，并作《蜀国大读本》，批评南宋不举兵，偷太平。10月，陆游被派往荣州代理。

惜春第二年，范成达从桂林调到成都，在成都被任命为四川系统特使，并推荐陆游为晋城代表。范成大是蜀国的统帅，陆游是元老院的官，两人靠写作结交。南宋时，主和势力诋毁陆游的“不礼”“不放纵”。迫于压力，范成大辞退了陆游。陆游在浣花溪杜甫草堂附近开菜园子，在蜀国耕种。

惜春三年，为回应太和对他的攻击，陆游自称“翁芳”，并作出反击。6月，陆游受命负责台州桐柏山的道观供奉，以“祠堂”维持家庭生计。

惜春四年六月，范成大被召回京，陆游送至梅州，恳求范成大劝说皇帝“先取关中后取河北”，“早日为中华清灰”。

在官方海域漂浮和下沉

惜春五年，陆游的诗越来越有名，被孝宗召见。他被任命为抚州、江西举昌平茶盐的官员。

惜春六年秋，陆游任江西昌平，主管粮仓和水利。次年江西被淹，陆游下令各县开仓放粮，亲自“使舟降”。与此同时，法院急了，要求开长坪仓库救灾。11月，陆游上书回京，给赵如玉机会弹劾陆游“非自查，逾规矩”。陆游愤然辞官回山。

惜春十三年，陆游居山阴五年，朝廷重用他为兖州知府。陆游进京送别孝宗时，陆游在诗歌上取得了巨大的胜利。孝宗在延河殿勉励陆游说:“延陵山美绿，卿可商后访福永。”在兖州任职期间，陆游深受百姓爱戴，因为他“给予了很大的解脱和延长的解脱”。闲暇之余，陆游整理旧作，取名《剑南诗稿》。

惜春十五年七月，陆游被任命为专职督军，朝廷升为武器制造和修理主管，再次进京。

惜春十六年二月，孝宗禅位于赵盾，游历四方，对治国、完成北伐提出了系统的见解，并建议“减税、惩贪、抑奢”；“修兵、寻才”、“谋大志”恢复中原。

邵熙元年，陆游升任礼部大夫，任《十六院》评论家。他再一次劝光宗广开言路，慎之又慎，多加思考，劝光宗带头节俭，以保持风化。因为陆游“喜欢谈恢复”，讨论何连医生弹劾陆游是“过时”的，主要的和谐派也是群起而攻之。法院最终以“嘲讽浪漫风光”为名，解除了他的职务。陆游又离都，义愤填膺。他的房子被命名为“浪漫之家”。

李清照

国史编纂

在邵熙的五年里，伟大的皇帝赵昚去世了，宋光宗的赵盾因病拒绝哀悼。知内阁门的韩倨舟与知枢密院的赵如玉合谋，废赵盾，立赵王为宋宁宗皇帝。赵大妻韩之叔韩佗州，主政大权，贬朱，斥理学，升清远党班，专权跋扈。陆游写过谴责韩倨舟的诗。

嘉泰二年，陆游罢官十三年后，朝廷发函陆游至北京，任国史同道、孝宗、光宗编撰《两朝实录》、《三朝实录》之主，免去迎宾大典。不久陆游担任秘书主管。

在国史编纂过程中，由于韩倨舟主张北伐，陆游大力赞扬支持，并给予各种配合。应韩倨舟的请求，为他写诗，鼓励韩倨舟抗击外敌侵略，为国立功。

嘉泰三年四月，国史编纂完成，宁宗盛提拔陆游到宝玑阁做准备，陆游79岁入仕。

垂死的孩子

嘉泰三年五月，陆游回到殷珊，浙东守将、绍兴知府辛弃疾拜见陆游。他们进行了长谈，讨论了国家大事。辛弃疾看到陆游简陋的住处，多次提出要帮他修建田舍，都被陆游拒绝了。

嘉泰四年，辛弃疾被召入朝，陆游写了送别诗，勉励他报国，帮助韩倨舟谨慎用兵，早日实现复国大计。

凯西二年，韩倨州邀宁宗出兵北伐，陆游闻知大喜。宋军准备充分，开局顺利，先后收复泗州和化州。然而，韩脱州对用人的疏忽，吴等人通过统治者，并站着不动，密谋分裂政权。卢友石多次催促，吴都不理他。不久，吴投奔西线，丘丕主管东线，汉拓州日益孤立。

禧年三年十一月，石发动政变，杀死韩脱州，派使者到，进行“嘉定和谈”，使北伐彻底失败。陆游听到这些不幸的消息非常难过。

第二年嘉定秋，陆游患了焦虑症。冬天过后，他病重，卧床不起。12月29日，陆游逝世，享年八十五岁。陆游临终前留下最后一本书《给孩子看》，作为遗嘱:“死了就什么都知道了空，但看到九州就难过。王师北定中原日，家人祭祀时不忘告诉乃翁。”

文学成就

诗歌

陆游是宋代爱国诗人。他生活在江西诗派盛行的时代。他经历了一个从学习江西诗派到摆脱其影响的创作过程。少年时，他曾向几位学者学习诗歌，并十分欣赏吕本中倡导的“活法”。然而到了中年以后，对江西诗派诗学主张的批评很多，他们对江西诗派末流过于注重章句的雕琢深感不满。他们认为“雕刻是物品的病，尤其是危险物品”，甚至对“活法”提出质疑。他在《连斋居士诗序》中说:“遮人之情，哀怒无词积于中，始为诗，否则无诗。苏武、李陵、陶谦、谢灵运、杜甫、李白，都过于亢奋，不能自足，所以他们的诗是百代律。”由此可见，他认为诗歌创作更应该注重内在修养，而不是外在形式。

陆游在文学创作上最大的成就是诗歌，被誉为南宋四大家之一，诗9300多首。他的诗歌创作经历了三大变化。入蜀前生活在杜甫，受江西诗派影响较大。虽然穷得不得了，技术也很好，但还是属于亚正的。这一时期的诗很多，但后来被他砍掉了，只有200多首。入蜀后，尤其是汉中反晋时期，他的诗歌越来越受欢迎，出其不意，出其不意。这一时期的诗歌奠定了他在诗歌史上自成一体的崇高地位。晚年闲居山阴时，他的诗力逐渐变得平淡，早年的求工见善的意向也消除了，体现了“文章是自然的，但本质没有缺陷，必须是人为的”这一命题。

陆游诗歌最突出的特点是爱国热情和忧国忧民。收复中原是他一生反复吟诵的主题。年轻时，他树立了“长命百岁，王戈先行者”的远大志向。到了中年，野心没有付出，更是义愤填膺。“心不平，孤剑在床头响。”。直到晚年，他还说“勇气不如岁月苍老，死了还能是鬼男”。即使在弥留之际，他仍念念不忘收复中原，表达了“王师定中原日在北，家祭念念不忘告翁”的遗愿。

他抗金的野心无法实现，是主和汉奸投降造成的。因此，他对朝廷中的主和叛军充满了怨恨。“群臣无计可施，秦时误国”，“宗泽有党排，无人救岳飞”。其余的，如关山月、龙头水、石干，都表现出这种强烈的仇恨。他对沦陷区人民充满关怀，说“赵魏陈虎黄，赵魏遗民糊血满足狼”，“遗民在陈虎落泪，南望王师又一年”，对人民的痛苦深表同情。

陆游除了这类抒发爱国情怀的诗歌外，还写了大量描写山水、送礼物给朋友、抒发个人情感的诗歌，无论是写景、咏物、抒情，都是清新灵动、充满生活情趣的。陆游的诗两种风格都有，擅长古体、近体、五言、七言。清代赵翼曰:“放翁擅律诗，以张君句著称，势不可挡。搞东西一定要切，而且要工作；我不是说不搜，而是不苗条；没有什么是新的，但没有什么是抹黑的，这是古代诗人从未见过的。”“其古诗词，雄浑雄浑，议论开放，引经据典，皆赶尽杀绝，而不以典数为能。意在先写，穿透纸的背面，有美而无险，有艳而无淫，看似藻华，实则飘逸，看似奔放，实则谨小慎微。的确，在他的诗集里，如“病树枯叶，蝉无壮声”，“树叉忽知月，竹梢感风”，“浅水游鱼无数，深山芳草半未知”，“小楼听风雨一夜，深巷卖杏花明”，“山重水复无从疑，柳暗。陆游的诗数量庞大，在艺术上有不足之处。有时候他用笔表达自己的想法，却忽略了锤炼，所以句式重复简洁。

词

陆游也善词，现存词130余首。刘克庄称他的词“激昂，稼轩不能通；雅者妙者，与陈建斋、朱希真和谐；有钱有密的想从颜书元和何芳出来重回巅峰，展现多元化风格。比如《千里寻皇后》，回忆他参军时的往事，感叹自己老了，没有成功，表达的是满腔的悲愤，风格苍凉豪放。其余如【水雕之首】《多景楼》、【不见襄阳之游，杀无数游人，苦难收】、【沁园春】《三荣恒溪亭宴》、【虽强，无往天，谁来当苍凉发声】、【夜巡宫】《忆梦寄师》、【我誓封万历侯，谁知？词风类似于苏轼的清明旷达，辛弃疾的沉郁苍凉。他也有一些像秦观一样的美言。比如【钗头凤】中的《黄腾酒配红速记》就是一部缅怀老伴的作品，感伤、悲凉、忧郁，尤其是词末的三个重叠词“错、错”、“陌陌陌”，为后世词人所称道。他也有一些道德高尚的作品，如著名的《咏梅》(卜算子)，用梅花的孤独和自净来比喻他不崇拜李蓉、永不言败的感情。但是陆游的词显然不能和他的诗相比。

散文

陆游也是以他当时的散文命名的。他为自己的碑文写序跋，或者叙述自己的身世，或者抒发自己的思想感情，或者在论文中写诗。这种散文最能体现陆游散文的成就，同时也像在他的诗中一样，不时流露出爱国情怀，如《韩震唐吉》、《通胡阁记》、《舒威乔石》、《傅贵诗话集序》等，《送物给商新》和《连斋居士诗序》都阐释了他独特的文学观。《烟舟》《书巢》《客厅》描写村民的生活状况，清新隽永，充满爱意。他的六卷本《入蜀书》简洁如画，不仅是一部引人入胜的游记，而且有助于考证历史遗迹和地理沿革。他的《老学庵笔记》是一篇内容丰富、笔墨朴实的散文。这些笔记大多是轶事，因此具有历史价值。其中关于诗歌的各种文章，也可以称为真知灼见。

总之，陆游是一位创作丰富、才华横溢的作家。尤其在诗歌创作方面，成就尤为突出。人们公认他优于当时也叫他的游茂、范成大、杨万里。清朝的赵翼也认为自己比苏轼优越。他说:“宋诗以苏、陆为师。后人对东坡的名字感到震惊。他们常说，苏比鲁好，鲁士比苏好。”总的来说，尤其是反映时代的深度和广度，陆游的确是宋代最杰出的诗人。

陆游作品丰富。据嵇谷阁《陆放翁全集》，现存《建南诗稿》85卷，《渭南文集》50卷，《方文一稿》2卷，《南唐书》18卷，《老学庵笔记》10卷。其他还有《放翁家训》《旧家报》。1976年，中华书局印行《陆游纪悠》5卷，后附《陆游佚集》。1985年，上海古籍出版社出版了钱仲廉的《剑南诗注》。1979年，中华书局出版了10卷《老学庵笔记》拼贴本。

史学成就

陆游也有历史才能，他的历史功绩主要不在于他私写的《两朝实录》和《三朝实录》，而在于《南唐书》。南宋时，记述南唐历史的史书共有11个版本，其中包括薛主编的《旧五代史》和欧阳修私人撰写的《新五代史》。陆游把这些书都拿了来，按照列传、列传编成了《南唐书》十八卷。

陆游编撰《南唐书》的目的，是为了古为今用，为南宋建立一面历史的镜子。陆游在这一学科中，肯定了南唐烈士李汴为“唐宪宗八子王克之玄孙”，纠正了“中原五子代正朔”的观念，并在书中多次使用“帝”、“我”二字，通过描写南唐的治国之道、民治之道、兵治之道来表达其强烈的爱国情怀。

陆游《南唐书》的历史成就有:①制度创新。鲁书只有传记和人物传记，成为传记断代史上的特例；特别是其《类传》，除了跟随类的人物外，还创作了《杂义·方士·结义传》、《伏都教·契丹·高丽传》，分类较好，优于历史上的前辈。(2)历史复习色彩鲜明。宋明理学兴盛，陆游坚持道德是判断人物的唯一标准的观点。比如大部分史学家批评晚唐大师李煜沉迷诗词，不考虑仕途，失去南唐根基。但陆游首先称赞了已故大师的“才子孝”和“爱民”，然后对他的“凉塔”作了简单的批评。最后他总结说“虽然善良足以感受到他的遗民，但他的死并不能保护社会。”③严格的治史精神。陆游辨前史之误，补前史之误。虽然书籍和文字数量没有马陵《南唐书》多，但许多史料都经过考证得到了验证，在史料的补充和保存方面具有很大的价值。

书法

陆游的书法，取材于杨凝式的书法痕迹，夹杂着欧洲的险恶，姿态天真幼稚。出自的《岳麓山风景名胜区碑》、颜的《马谷山仙谭记》等。其构图有杨凝式《长生不老》之趣，尤其是天真幼稚、特色鲜明的书法姿态，往往表现为重心较低的点画组合，这在中友系列书法中较为常见。在他后期的诗中，谈到了他的学书渊源:“草书学张典，行书学杨奉。我一直住在江湖中心，聊天送笔。”他研究了这三本书，虽然有时代的局限性。然而，不可否认学者性格的影响。陆游传世的书迹，除少数崖题碑铭外，主要是书法和自写的诗。“角山题”和“重建智光寺碑文”代表了他在楷书艺术上的成就。前者强烈，厚重，接近燕风的韵味，后者强烈，接近的好看；《郁敬兴》和《怀城诗卷》中的自写诗是他经营图书的艺术成就。前者师法、萧，后者师法张芝、贤，严而温；以“直格帖”为代表的自写诗是他草书艺术的成就，洒脱，有一些方法又不失自身魅力；以《叶初帖》和《季芹帖》为代表的书籍，虽散漫精致，却一笔带过，是其人品、立意、学识的综合体现。今天可以看到最早的放翁的书迹，是镇江角山的摩崖文字，写于镇江被授予主道元年。这本书是全幅的《颜真卿大唐中兴颂》。当时“龙兴何仪”刚刚生效，前线战备没有松懈。他写道:“篝火未歇，战船在烟中，醉了。”是南宋统治者认贼为父，甘愿偏袒。将军们没有像李光弼和郭子仪那样“用手清理老北京，防止小偷”。由此可见，《中兴颂》的笔法在此自有深意。他的经典之作《淮城十韵诗》时年54岁。点画厚实灵动，明度不薄。组成是独立的，但势头是连贯的，有苏黄的遗产。更能体现陆游创造力的是，在这部作品中加入了曹彰的成分，使行书和曹彰协调一致，气势如虹。古拙充满了魅力和魅力。

纪念后代

故居

陆游故居位于浙江省绍兴市镜湖新区东圃镇唐湾村。四周是皇宫、韩家和十堰。1985年11月，在陆游诞辰860周年之际，在池的西南侧立起了一座纪念碑，正面镌刻着“陆游故居遗址、1985年9月朱东润《礼拜书》”，反面镌刻着陆游故居的史料。

云门草堂是陆游早年的故居，位于浙江省绍兴市平水镇平江村，是云门寺第三祠堂之一。陆游之父陆载，曾隐居云门。陆游少年时，读书办公室在云门草堂。32岁在福建时，他担任主簿。明嘉靖年间、清康熙年间，曾两次重修。现在由于年久失修，佛寺倒塌了，只剩下破墙和几栋老房子。

祠堂

四川陆游祠堂位于崇州市崇阳镇，建于明初，占地约4亩。祠堂包括一个大门、一个长廊、一个大厅、一个序厅、两个大厅、一个正厅等。主展示突出“梅子”主题。序堂为“相如古堂”，陈列陆游生平简介、陆游汉白玉雕像、陆游手迹碑；正殿是“翁堂”，是陆游的遗像；这两座房子展示了陆游的不同版本的诗歌和诗画。

崇州西北部的凤栖山还有一个梅花村，被称为放翁解香圣地。据专家考证，是卜算子咏梅意境的原型。

陕西陆游祠堂位于宝鸡市大三关，建于1998年，模仿宋代军营建筑。寺庙上方挂着一块匾，写着“永恒的爱”；墙的两边有陆游生平的照片，后墙上有陆游在南郑写的一些诗。殿中央是陆游的画像，高三米，翅膀软软的，一袭长衫，手里拿着卷轴，抬头望着他，像个风流人物。

申花园

沈园是宋代著名的园林，位于绍兴市鲁迅路，因陆游的《钗头凤》而闻名。武馆堂位于神原南苑，主要陈列土地游览手抄本、碑文、拓本；安冯唐从真心报国、勤俭爱民、利用山镜、沧桑等几个方面详细介绍了陆游的生平及陆游与沈园的关系。2001年，陆游纪念馆在神原南苑开放，馆内有陆游塑像。2012年，申花园被评为国家级旅游景区。

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