时代 史家与历史认识的修正 时代 史家与历史认识的修正

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1.以萧公传对康有为的研究为例，侧重于“时代、历史学家和历史认识的修正”

这不是一个时代对认知的决定的好例子。因为从材料来看，萧公传对康有为的看法发生变化，并不是因为萧公传生活在不同的时代，而是因为萧公传前后的研究材料和研究方法不同。不是说我们以前看的是真相，而是今天看到的是真相而不是真相。这里的不同判断与时间无关。它与材料和研究方法的真实性有关，研究材料和方法不仅受时代的技术因素和舆论偏见的影响，更重要的是历史学家在管理历史时是否具有客观、求真的态度。不然就算有高科技条件作为研究的辅助，他们也不过是在补过去迎合自己心中的自我导向的历史罢了。

2.【爱国表现的越多越好】

你可以参考以下:一个人被无辜者迫害后，通常有两种选择:要么悲观沮丧，要么愤怒强大。司马迁选择了后者。他以“学天人，通古今之变，成家立业”为宗旨，把自己所有的“怨气”都倾注到了史记的创作上。司马迁最初创造了中国历史作品的传记式风格。它开创了一种全新的史学风格。司马迁以个人传记和学科的形式记录历史，以社会为中心，为后人展示了一部大规模的社会变迁史。司马迁在历史和文学上都取得了辉煌的成就。他伟大的爱国精神和崇高的人格将永垂不朽。中国历史悠久，历史记载众多，历史内容丰富。历史人物很多。我们中华民族有一段让子孙后代引以为傲、着迷的历史。当然，任何事情都有两面性。对于每一个人来说，面对一段漫长而丰富的历史，如何去理解它，认识它，从中吸取教训，得到启发和鼓励？这不是一个简单的问题。看来如何读历史是值得认真思考和研究的。在我表面看来，第一是理解和认识最基本的史实和历史进程，第二是着眼于从历史中获得思想启蒙。这种启示一是通过了解史实和历史进程来获得，二是从历代史家对历史和史学的评论中去探索。这两个方面很重要。至于后一方面，看来我们还有很多事情要做，还有很多问题需要进一步深入思考。中国历史上每一位有担当、有成就的历史学家，都会用自己苦心经营的思想给后人留下许多有益的启示。对此，我首先想到的自然是司马迁的《太史公书》，后人称之为《史记》。一方面显示了他当时的出彩之作。一方面体现了他对史学和历史的深刻理解和认识。两千多年来，仰慕它、研究它的人不断有，证明它具有巨大的魅力和不朽的地位。对于这样一部波澜壮阔的历史书来说，个人在历史运动中扮演着怎样的角色？这些角色及其活动的历史阶段和背景对今天的人们有什么样的重要启示？对于这样的问题，不同时代的人在他那个时代的思想范围内会有一些理解，从不同角度看待问题的人在他的领域或者视角内也会有一些理解。这是一首取之不尽的“史家绝唱”。但是，在太史公博大精深的思想领域里，一定有一些对不同时代的不同人都非常重要的根本思想。比如，人为什么要学习？人们应该用什么方法或态度来看待历史与现实的关系？这是关于大众与历史关系的最根本的问题。到目前为止，类似的问题不断被提出。这个问题，其实太史公已经给出了精辟的回答。他写道:“活在这个世界，研究过去的方式，所以看自己可能不一样。君主有不同的仪式，但有不同的服务。如果成功是纪律的准则，他们能幸福吗？”这些话很深刻，很重要。第一，他指出现实中的人之所以要了解和认识历史，就是要把历史看作现实的一面镜子，和它比较，借鉴它，既不是把历史等同于现实，也不是把历史模仿于现实。两者不应混淆。这就明确指出了古今的联系和区别:因为有了联系，他们才能“镜像自己”；因为差异，“他们可能不一样”。其次，他指出，过去皇帝“礼不同，务不同”，制度政策往往不同，但都要达到治国的根本目的。由此可见，“自我镜像”绝不是混淆了过去和现在。这两点辩证地阐明了为什么“活在当下的人”要“学古道”。可见他们拒绝历史，死记硬背历史经验并不聪明。再比如，人类社会和历史的发展是否有其自身的规律？如果是，人们知道这个规律的意义是什么？这是人们学习和研究历史的一个根本问题，首先，理解历史的本质属性是一个根本问题。应该坦白承认，这也是人们争论了几千年的问题之一。这个问题司马迁的太史公也触及过。从他对社会经济生活的调查中，他得到了如下理解？所以，等农民吃了，你就找出来，算出来，交易出来。政治宗教征期会不会更好？这是把人与人之间的分工和相互关系，如耕种、采矿、加工、交换，以及交换中的贵贱变化，看作是符合道的自然现象。在谈到类似的经济现象时，太史公也说:“事情发生了，就反过来了。它是建立在事物的繁荣，时代的衰落，质量和文学的变化，以及开始时的变化之上的。”他还说:“它和云没有什么不同，只是事物的情况。”有利的客观情况发展到高层，就会转向不利的方面，这是各种事物相互影响、相互冲突造成的。显然，人们可以认识到这一点，其重要意义不仅在于对过去的历史有一个大致正确的看法，而且在于对现实的历史运动和未来的历史前景有一个更清晰的认识和客观的态度。再比如，历史运动主要由人类活动组成；没有人的活动，就不可能讨论人类社会历史运动的各种问题。那么，作为个体，在历史活动中应该扮演什么样的角色呢？这不仅涉及到人们对自身生命价值的认识，还涉及到个体人在社会生活和历史运动中的价值。历史上的思想家和教育家对此都有各种各样的见解，给人以有益的启示。他们的意见大多是理性的。

3.逻辑判断题求答案。求完整答案1。在“历史的逻辑决定”中

历史是指客观事物的发展过程和人们对这个过程的认识；这里的逻辑是指上述过程在思维中所反映的顺序和过程。

历史尤其是客观事物的发展是第一位的，历史决定逻辑，是逻辑的基础。在逻辑与历史的统一上，恩格斯指出:历史从哪里开始，思想过程的逻辑也应该从哪里开始，思想过程的进一步发展只是历史过程在抽象的、理论上一致的形式上的反映；这种反思是修正的，但它是根据历史过程本身的规律来修正的。此时，每一个元素都可以在其完全成熟和示范性的发展点进行研究。

但历史本身包含了无数的细节和偶然因素，而逻辑以理论的形式把握历史及其规律，因此抛弃那些细节，把握主干和本质是必然的。这就是逻辑对历史的“修正”，没有逻辑就不可能正确把握历史。所以我们说“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”是历史与逻辑相统一的观点。

——分析推理。