「 ”杨六郎大闹董家岭”的历史可能性有多大 「 ”杨六郎大闹董家岭”的历史可能性有多大

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遆国宁 　　在中国历史文化名村董家岭，千百年来村民们一直口耳相传着这样一个古老的传说：北宋名将杨六郎当年曾在该村大战辽军，救出被困庙中的八贤王，并一举杀掉喇嘛，烧毁庙宇。无独有偶，在河南豫剧中也有故事情节与之类似的剧目《董家岭赴宴》，说是宋太宗年间，辽国太后萧银宗在董家岭设宴邀请宋主赴会，八贤王赵德芳代替前往被禁，关键时刻，是随行保驾的杨六郎杀喇嘛、烧庙宇，救出了八贤王，不但粉碎了辽国企图将宋朝君臣一网打尽的阴谋，还迫使其递交降书，最终归顺了大宋。该传说和《董家岭赴宴》与正史记载有很大出入，真实性难以令人信服。然而近来一个偶然的发现，却迫使笔者不得不改变看法，重新审视这个古老的传说。 豫剧《董家岭赴宴》剧本封面 《董家岭赴宴》开篇文字 《董家岭赴宴》剧本正文内容 灵石「 ”为辽所有” 董家岭所在的灵石县，地处山西晋中、临汾两大盆地之间，境内的雀鼠谷是古代连接三晋南北的重要交通孔道，隋时因石置县已有1400多年历史。灵石最早的明万历版县志开篇这样记述该县历史沿革：「 ”隋开皇十年，文帝驾幸太原，傍汾河开道获一石，有文曰大道永吉，因以为瑞，遂于其地建设县治，割介休西南地以益之，仍属汾州。唐武德元年改属介州，乾元初复属汾州，五代因之，后为辽所有，复归于宋。”此段文字中「 ”五代因之，后为辽所有，复归于宋”可有两种理解：一是灵石县在五代后期属辽。五代十国最后一个地方割据政权北汉曾结辽为援，是辽的属国，灵石当时为北汉所有，自然也可以称之为「 ”为辽所有”。灵石民国版县志、1992年版县志在记述灵石县建制沿革时均采用了此种说法。二是灵石县在五代之后先归北宋，后被辽占有，然后又回归北宋。第一种理解有些勉强，因为果真如此的话，说明灵石之前一直为北汉和辽所占，北宋并不曾拥有，既然如此，后面又怎能说是「 ”复归于宋”呢？相比之下，后一种解释文理上无可挑剔，虽然正史无载，笔者还是在明万历版灵石县志卷二《官师篇》中发现了这样一条线索：辽时灵石知县为解九思、县丞为王兰，二人都是「 ”咸平五年任”。 明万历版县志中关于「 ”灵石为辽所有”的记述 明万历版县志中关于「 ”辽时县令解九思”的记载 明万历版县志中关于「 ”辽时县丞王兰”的记载 咸平五年即公元1002年，辽统和二十年，当时的历史背景是：北宋攻灭北汉基本完成统一，山西境内与辽国以雁门关为界，雁门之南包括灵石县在内的地方皆为北宋领土。此前，经过太宗年间的「 ”雍熙北伐”， 惨遭失败的北宋王朝已经无力发动大规模的军事进攻，对辽作战开始转攻为守，而辽国在太后萧绰主政下国力却是蒸蒸日上，在对宋战争中日益占据主动地位。 十一世纪初期，宋辽在山西境内的边界线 历史记载显示。自咸平二年开始，辽国趁宋真宗登基立足未稳之际加大攻伐力度，其骑兵部队多次越过宋辽河北边境深入内地。具体到山西境内，虽未有辽兵越过雁门关南下记载，但其时六郎之父杨业已经殉国牺牲，杨六郎则长期在河北遂城一带戍守抗辽，雁门一带再无杨氏父子这样的忠臣良将守边御敌。在这种情况下，不能排除辽兵铁骑突破雁门关，越过重重防线，到达并占领灵石县的可能。而灵石明万历版县志卷二《官师篇》中辽时县令为解九思、县丞为王兰的记载，恰巧表明咸平五年辽军不但已经占有灵石，而且还派出了地方官吏，在当地实行管理。 那么如果灵石曾「 ”为辽所占”，辽军又是在什么时间占领灵石县的呢？在灵石县城东苏溪村有一座千年古刹资寿寺，寺中保存有一座北宋时期所修石质经幢，其上刻有《大宋受公预修幢题记》，落款时间是「 ”大宋咸平二年己亥岁闰三月二十二日丙午”，这说明此时灵石还在北宋官府掌控之下。而从这年冬天起，辽军即开始大举南伐，此后数年，接连不断，规模一次比一次大，直至咸平七年双方缔结「 ”澶渊之盟”后方才结束。另外，在民国版灵石县志卷十《艺文志》中录有该县南关镇峪口村《重修公主圣母庙碑记》全文，该碑文让人费解之处在于时间虽为「 ”大宋咸平五年”，而落款人「 ”灵石县尹”「 ”县丞”赫然是前面提及的辽县令解九思、县丞王兰。该碑立石时间、当事人姓名与明万历版县志记载高度吻合，说明咸平五年解九思、王兰是确有其人，在一定程度上验证了二人为辽官员的可信性。有鉴于此，笔者认为，辽军攻陷灵石若确有此事，只能发生在咸平二年冬至咸平五年县令解九思赴任之前这段时间。「 ”澶渊之盟”后辽军退出，双方边境重新恢复到以前状态，辽占灵石再无可能。也许这段陈年旧事过于短暂仓促，因而在正史中并没留下任何记载。 民国版灵石县志中收录的《重修公主圣母庙碑记》 《重修公主圣母庙碑记》正文部分 《重修公主圣母庙碑记》结尾处的落款人及时间 宋辽董家岭「 ”宴会” 宋咸平年间灵石 「 ”为辽所有”， 直接导致的后果会是辽宋山西境内的「 ”边境线”向南推进到今灵石县与霍州交界一带。如果确实如此，笔者认为杨六郎大闹董家岭的传说就不是空穴来风，而极有可能是一段真实的历史存在。 董家岭位于灵石县西南20公里处的高岭之上，西靠茫茫吕梁山脉，东临汾河，居高而下与雀鼠谷古道南端出入口阳凉南关隔河相望。历史资料显示，阳凉南关古称阴地关，这里早在五代时期就曾是边界冲突之地。北汉干佑四年，北汉主刘崇联辽进攻后周，辽彰国节度使萧禹厥率兵5万，与汉招讨使刘承钧2万步骑兵会师阴地关，大举南攻晋州，可以说，辽军将领对阳凉南关一带地形并不陌生。如果咸平二年后辽军已经占领灵石县，其前线兵力势必集结阴地关，而与之不远且居高临下可退可守的董家岭村则是辽军统帅大本营最理想、最安全的驻扎地。 北宋时期，汾州府灵石县情况示意图 南关镇―董家岭一带地形图 　 从当时辽军几次大规模对宋用兵的结果来看，虽然辽军骑兵骁勇强悍，一路攻城掠地，长驱直入，但由于纵容劫掠，沿途多遭到当地军民顽强抵抗，往往先胜后败，萧太后灭宋图取中原的政治企图难以实现。在这种情况下，辽国统治集团最高层有可能改变策略，假借「 ”和谈”之名诱使宋主赴宴。如果宋主前来，则可趁机扣押、逼迫就范，反之也会为己挑起新一轮战争制造借口，而实施这一计策，辽军大本营驻扎地董家岭无疑是最为适宜的地点。 那么，如果辽主动伸出「 ”橄榄枝”，当时以宋真宗赵恒为首的北宋统治集团会作何反应呢？根据正史记载，真宗赵恒与久经沙场的宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义不同，由于从小生活在深宫，性格较为懦弱，缺乏开拓创新的决心和勇气，即位以后，虽然勤于政事，开创了「 ”咸平之治”，但在对外关系处理上却显得保守，对辽军几次大举进犯一直心存惧意，一旦有和谈可能，是断然不会放过的。宋真宗的这个心理特点在稍后的澶州之战中表现得淋漓尽致，让人一览无余。因而，接到辽主萧太后「 ”和谈”密函的宋真宗可谓左右为难：既想与对方接触谈判，「 ”化干戈为玉帛”，又不想亲赴鸿门宴，置自己于凶险之地。在这种情况下，找人代替自己前往赴约就成了北宋统治集团最高层最好的应对之策。 那么，何人可以代替真宗前往呢？能够代表皇帝意志的当然首先应该是北宋皇族成员，民间故事里的「 ”八贤王”赵德芳其时已经病逝，自然不可能，但在宋真宗的几位皇兄弟中却真是有适宜人选的，其中最符合条件者，莫过于其弟赵元俨。赵元俨，宋太宗第八子，《宋史》记载「 ”元俨广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，在皇室宗亲、朝廷大臣甚至国外番邦中都素有声望，民间百姓中老幼妇孺皆知其名，称之为「 ”八大王”。 作为皇帝特使赴约密谈，当然需要一位有胆有识、武艺超群且对辽军非常了解、对阳凉南关、董家岭一带地形都非常熟悉的人员同行保护，而当时北宋军事将领中杨业之子杨延昭无疑是最符合这种条件的。杨延昭即杨六郎，史载「 ”本名延朗，后改焉。幼时沉默寡言，为儿时多戏为军阵。业尝曰:‘此儿类我。’每征行，必以从。”杨业原为北汉旧臣，长期在山西领兵作战，自小在军营和战争中长大的杨延昭不但胆识过人、武艺绝伦，深谙用兵之道，而且对山西地形熟悉，对付辽军也有相当丰富的作战经验。因而，在此非常时刻，北宋最高层有可能会火速通知正在河北边境戍守的杨延昭秘密返回，授予临时任务，保护「 ”八大王”赵元俨赴宴董家岭。于是，宋辽之间，一场斗智斗勇的政治较量在董家岭这个不起眼的北方小村庄就此上演展开…… 「 ”八大王”赵元俨 北宋抗辽名将――杨延昭 当然，事件的结果已经无需赘述，由于杨延昭冒死相救，辽的阴谋诡计未能得逞，但最终不是递交降书归顺大宋，而是重新挑起了更大规模的军事进攻，最终导致了历史上着名的「 ”澶州之战”。 另外，关于「 ”杨六郎大闹董家岭”的传说，在董家岭当地一带似乎也有迹可寻。该村西南沟腰之上有地名「 ”观音条”，地势较为平坦，往年村民翻地耕种多见砖石瓦片，结合地名来看，此地疑似原来建有佛庙，其周边附近有拴马柱、饮马泉等遗迹名，传为六郎当年所留。如果传说确有其事，杨六郎当年大闹董家岭的故事发生地应该就在这里，而不是一些文章所称的村东南倒座观音庙。 杨六郎当年大闹董家岭的历史可能性有多大？通过上述内容，可谓显而易见。但历史不以推论想象而存在，由于缺乏直接证据，我们现在尚不能最终得出定论。未来，这段历史之谜也许永远不会破解，但只要有这种可能，就会吸引更多的文史爱好者去探究、去挖掘，而董家岭这座中国历史文化名村也会因此焕发出更加迷人的光彩。