玉皇大帝和如来佛谁大 玉皇大帝和如来佛谁大 如来佛祖和玉帝谁大

谁是玉帝和如来，谁是如来和玉帝？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

佛祖和玉帝谁更大？

玉帝大。很多人认为玉帝是道士，如来是佛，不能相提并论。其实不是。道教玉皇大帝在三清之下，四皇军之上，但现在玉皇大帝明显高于太上老君，说明他不是道教玉皇大帝。那么，他是哪个玉帝呢？他是三教合一的玉帝，是中国民间心中的一个回旋余地。唐宋以来，三教合一的趋势越来越明显，共同信仰神灵成为三教合一的表现形式。以儒学为主，吸收了大量道教和佛教的宋代理学主导地位的确立，使玉皇大帝向儒学靠拢。我们知道在儒家，皇帝是绝对的至高无上的。所以宋朝以后，玉帝就成了中国民间心中的最高神。不仅老百姓，士大夫也有同样的认识。他们主张只有地球上的皇帝才有权利祭祀玉帝，以彰显玉帝至高无上的地位。如来只是一个宗教领袖，顶多给他一个佛教徒，但从天的设定来看，佛教徒的立场大概是道家。现在有人认为如来是受了一些影视剧的影响。甚至《西游记》里也可以清楚的看到，玉帝是来打仗的，比如来天庭就是“闻”；向孙猴子投降后，玉帝出来，如来“敬”；玉帝设宴时，如来“不敢违逆”。综上所述，玉帝，比如赖大，大得多！

佛祖和玉帝谁更大？

想知道谁比玉帝和如来大，就要理清一些人物之间的关系，包括道教正统神系中的一些神仙

首先说的自然是我们所熟知的盘古大帝，这盘古才是最大的神，他诞生于鸿蒙，以己之力开天辟地，才有了宇宙万物与诸神诸界，按照道教神仙体系说法元始天尊就是盘古大帝，然而《封神演义》里出现了一种说法，鸿钧老祖才是，不论怎么说盘古大帝无疑是最大的神。 其次就是传说中的鸿钧老祖，但是根据道教体系中来算的话是没有这个人物的，后面自然就是三清道祖。 接着就是接引道人，这个老道乃是西方教之教主，后来封神结束，他归于西方极乐世界，逐渐发展，就成了后来的如来佛祖。 在道教认为玉皇的称号为众神之首，权利也是最大的，不仅可以管理天地人三界，更是主宰着宇宙万物生生不息。 四大教大战过后，其门下弟子于封神台受封，随其归于各方领土，但是这四大教主的能力也是旗鼓相当，让他们哪个人来当着领导都不合适，众神恐生后变，所以需要找到一个有能力之人来担当他们的领导，于是就推举了太白金星前往人间寻找，找到了张百忍这个人，太白金星将他带上天庭，由各路神仙商议最后将这个人推举为玉皇大帝，统领三界。 由此可以看出，玉皇大帝的权利和地位是在如来佛之上，但是能力却不一定。

佛祖还是玉帝

看过原著西游记的玉帝知道如来最多只是玉帝的杖。看电视剧的时候你下结论太过分了

这个，有必要解释一下。原着中孙悟空没有那么强大。更没有让孙悟空追的乱跑。孙悟空所谓的大闹天宫，其实在凌霄殿就被王灵官拦下，打个平手【原文 赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。他两个斗在一处，胜败未分】然后跟天蓬元帅手下三十六雷将困住孙悟空。 然后就派人去请如来来救驾，收猴子。 注意，如来是来“救驾”的。原着里玉帝最大 【如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔‘救驾’去来。”】如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首【瞻仰】。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来【不敢违悖】，即合掌谢道：“老僧承】大天尊宣命来此】，有何法力？还是【天尊】与众神洪福，敢劳致谢？” 如来对玉帝是要瞻仰的 孙悟空闹天宫时，玉帝一直很淡定，几乎没当回事，不是电视里那样

佛祖和玉帝谁更大？

佛佛是神界的主宰，玉帝是天界的主宰

天尊玉帝谁是老大

玉帝和如来争论谁是世界领袖。玉帝:我称霸天庭！如来:你被猴子打了。玉帝:我躲过了17500次抢劫！如来:你被猴子打了！玉帝:我们能不提猴子吗？如来:你姐姐被凡人睡了。玉帝:……如来:你女儿被凡人睡了。玉帝:...如来:你侄女也被凡人睡过。玉帝:那就说说猴子吧…

玉帝如来田童大师元氏天尊谁最大？

首先佛如来是佛神，其他三个都是道教神。这个不好比较。如果非要比较的话，可以从西游记原著中看到，孙武空在天庭大闹时，玉皇大帝宣如来助战。注意是宣，而如来是“听圣旨”，可见如来在西游记原著中的身份是低于玉帝的。《西游记》中的神仙排名如下:三清、四皇族、五老、六师、七原、八戒、九妖、杜诗。如来属于“五老”级别，玉帝属于“四皇族”，元氏天尊属于“三清”。从这一点来说，玉帝在如来之上，在元氏天尊之下，这是西游记中的划分。正统道教也是如此。道教中地位、地位、修养最高的三位神仙是三清，即太清道德佛、玉清元世佛、上清灵宝佛。三大神中，元氏天尊最为尊贵，是三清之首。玉帝的法力不是所有神仙中最高的，但他的力量应该是最大的。但如果你遇到他自己处理不了的事情，三清就该出面了。简单来说，三清就像幕后老板。一般什么都不做，三界的东西都交给玉帝。玉帝虽然地位高贵，但是看到三清也不能冒充皇帝。三清见了玉帝，可以叫他“陛下”以示应有的尊敬，但不必像其他神仙那样跪拜。

玉帝和如来哪个大

要知道因果报应之轮的六大划分是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、野兽。你知道天堂意味着什么吗？指的是天上所有的天和人，包括玉帝。业力之轮中的六大分裂中的一切众生都比业力之轮中的六大分裂之外的众生低。只有在业力之轮的六大分裂之外才是最昂贵的。也就是说，佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？ 答:阿罗汉贵。因玉皇大帝是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其它所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？ 天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天是比四圣法界低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天乃老五的。 天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。 华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！ 佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉 悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。 在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？ 次第而下： 佛－－－菩萨－－－辟支佛－－－阿罗汉。之后还有声闻三种果位：阿那含、须陀洹。 以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。 再而下之： 天人－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。 这六种有情，虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云： “诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。” 如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。 建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。 一切众生毕竟成佛！ 南无本师释迦牟尼佛

元氏天尊，玉帝，佛谁最大

前两者是道家范畴，可以比较；第三类是佛教，与前两者没有隶属关系，没有可比性。

　　元始天尊——道教最高神三清之一，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。 　　道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是道的化身。 　　玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。 　　玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。 　　玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是极大，往往民间拜天公的仪式也几乎超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。 　　另外，玉皇大帝乃是道教神只，并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。 　　如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。释迦牟尼，原名悉达多·乔达摩，古印度着名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀、世尊等；汉地尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。 　　释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛，是佛教开启者。 　　释迦牟尼大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。 如来玉帝