残忍无情中国古代姬妾制度：剥皮杀妾是家常便饭 残忍无情中国古代姬妾制度：剥皮杀妾是家常便饭

中国古代残酷无情的妾制:剥皮杀妾屡见不鲜。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

1.妾虽贱，妓更贱。苏东坡浪漫而无情

中国古代的嫔妃制度是世界的奇迹。这个体系从母系氏族消失的那一天就开始萌芽，然后蓬勃发展，势不可挡。

从现代人的角度来看，中国的嫔妃制度极其不人道和残酷。因为它把“阶级”带入了家庭，同床共枕的人，兄弟情，强行把血缘相连的家庭分为压迫和被压迫两类。这真是对人性的极大嘲讽。单从制度意义上来说，嫔妃制度不如阿拉伯国家的“四妻制”。不得不说，这就是“仁、恕”之道背后的黑色幽默。

其实中国古代很早就对嫔妃制度提出了反对意见。《易经》上说:“两个女人同居，志向不同，是革命性的。”

但是，远见和人性的平等比享乐主义和专制更好。妾制依然存在，已经形成了一套完整的规则。

现在很多人说古代中国是“一夫多妻制”。这是不对的。如果你生在古代，这样说，你一定会被认为是一个桀骜不驯的人。中国古代还是一夫一妻制，嫔妃不能算合法配偶。如果一定要说，那只能是“一夫一妻制，妾制”。

氏族社会时期，国家有“婚姻制度”，是氏族首领有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁，岳家一定要娶同姓侄女。过去娶妹子或者奴才是天经地义的事，妹子的妃子地位比奴才高，没必要多说。

后来，“妾”正式出现。家里的妾，虽然承担着生孩子的义务，却享受不到“老婆”的待遇。为什么？最初的原因很简单——妻子的家庭背景高于妾。嫔妃通常来自卑微的家庭，甚至是战败方赠送的礼物。

所以老婆是“嫁”，妾是“受”。娶时送岳家的财产叫“嫁妆”，纳妾时送的财产叫“买妾之资”。

谷亮传:“不娶妾”。也就是说，嫔妃没有资格理直气壮的当老婆，有嫔妃没有老婆的男人还是未婚的“DIA光棍”。第一任妻子去世时，即使丈夫妻妾成群，也是鳏夫无妻，需要另找贤妻才能娶到第一任妻子。

妾的身份已成定局，唐宋时成为铁律。《论唐律》明确规定:“妾贱”、“妾买卖”、“以妾及客女为妻，仅一年半。”

如果把虞姬提拔为妻子，就是触犯刑法。事件一旦发生，夫妻俩在一起服刑一年半，事件发生后仍然要离婚。在这样的法律下，做妾的女人不再是人，丈夫或妻子虐待嫔妃的现象屡见不鲜。

《慧远》:“虞姬，接吧，非遇君子不可。”原来嫔妃只是为了男女交接。他们只能和丈夫亲密，但没有资格称夫妻。

《礼记》:“买妾，以公产分之。”同样是和老公同床，给老公生孩子，但是妾的身份只是买来的物品。

另外，中国古代是绝对的阶级社会和宗法社会，子女的婚姻由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女之间，尤其是不同阶级之间的自由恋爱，法律条文应该严格规定妻妾的区别。

《礼记》:“跑者为妾，父母皆贱”，“好贱不婚”。也就是说，如果幼儿的自由恋爱受阻，相约私奔，女方没有资格做妻子，双方家庭都只认为她只是个妾。

唐代白居易就“流浪儿为妾”的社会地位写了一首长诗《井底银瓶》:井底银瓶，银瓶要用丝绳扎。石头上的玉簪子，玉簪磨来磨去但中间断了。花瓶玉簪怎么会掉到井底玉簪里？就像我的日子和和君的分别。说到一个家庭的旧时光，人们都说动作之间有一个美丽的影子。头发梳成一个美丽的发髻，像秋蝉的翅膀，将眉毛像远处的山一般婉转动人。在后花园一起谈笑风生，此时我还没见过和君。我在矮墙上玩青梅树枝，那位先生骑在柳树边的白马上。我在墙上你在眼前远方的希望，一见先生就知道已经有了心碎的德。知道断肠之心想对着和君说话，曹军把手指指向了南边的松树。感觉心似松柏，暗想着要结起一对桓想随大王去。随着你五六点回家，你爸妈经常有事要跟我说。官妻是妻，私奔是妾，没有资格参加家庭崇拜。终于知道，国王的家不能住，但不离开家，但没有地方。我没有父母吗？我的家乡也是一家人。因为和君私奔这么久没有和家乡一般的消息，现在悲愤交加羞不可返家。到君，不过一天的婚姻，却耽误了我一生的幸福。以我的经验，告诉年轻人对女儿的爱，一定要小心不要轻易许下一生。

一个好女人，就因为和爱人私奔，从此失去了做妻子的资格。“我去你家五六年的时候，你家大人经常说话。雇了老婆就做妾，拜不起苹果。”为公婆服务五六年，得不到男方家庭的认可。她没有资格参加家庭祭祀，儿子也不是婆家的首选继承人。

从这个角度来说，嫔妃制度蹂躏的不仅仅是这些失去生命的女人，还有没有自主权的爱她的男人和她的儿子，都在这个制度下受苦。一个男人只能眼睁睁地看着他心爱的女人和他的第一个妻子——被他父母认可的奇怪的伙伴——成为他第一个妻子的生育工具。

另一个角度:妾制，大前提是男尊女卑。为什么同样是私奔，女方是妾，男方安全？这是什么原因？——另外，在这种情况下成为男人第一任妻子的女人能有多少幸福感？

在礼仪上，嫔妃的数量是严格规定的。

《礼记》规定:“皇帝之后，有六宫，三夫人，九妻，二十七妻，八十一妃”。

《李周》:“王志飞有120人:后一个，三个妻子，九个妻子，27个女人和81个女人。”

一个天子可以有120个女人，为首的是一个皇后，是他的第一任妻子。她有资格和皇帝单独相处。其他嫔妃不能单独和丈夫在一起，是否陪伴丈夫必须得到女王的批准。——这种制度在明清皇宫中更进一步:皇帝选定嫔妃侍床后，将名单送皇后审阅，皇后同意，就加盖皇后的印章。如果皇后拒绝盖章，皇帝往往别无选择。如果要废除、更换办公用房，往往会影响到身后皇帝的声誉。除了昏君，没有人愿意冒这个险。

皇帝是天子，他的嫔妃数量是最高的，在礼法上嫔妃数量急剧下降:医生只能收两个嫔妃，士绅只能收一个嫔妃。普通有钱人，第一任老婆50多了，没有孩子，还要交个小妾。而且，嫔妃都不能整夜陪着丈夫，等她们睡着了，她必须离开。这个规则对皇妃也有效。

然而，很少有人愿意遵守规则。

苏东坡无情

妾制原本是男性拥有财富特权的一种享受方式。他们怎么能让规则约束自己的手脚？

所以除了“妾”之外，还有“姬”、“婢女”、“词”等多种称呼。每个名字后面，都有一群活在痛苦中的女人。

其实都是小妾，只是因为没有法律地位，连小妾都不如。

在唐代的笔记小说中，有一个叫的女子，她的父亲是王，而她的母亲只是太子的“宠臣”。于是，父亲死后，她被剥夺了女儿的资格，母女俩被火王的官宦妻儿赶出了皇宫，成为妓女，最后遇到了年轻的恋人，悲痛而死。

由于法律和社会观念的影响，大多数男人并不把自己的小妾和妓女当回事。——与现代人的平等观念相反，如果把嫔妃一视同仁，就会成为人们嘲笑的对象，认为他自我放纵，不值得。

唐朝的乔爱上了他的妻子虞姬，由于地位低，乔作为一个官员，不愿意娶她为妻。结果燕娘被吴岩斯抢走，带着乔的情诗投井自尽。吴岩斯生乔之气，被诬陷入狱。——如果环境不允许的话，如果乔能娶到瑶娘，也许事情不会发展到这种地步。——在当时的人眼里，娶妻和娶妾是两个概念。当人们指责吴岩寺时，他们觉得乔知止为了一男一女的小妾而破家是没有意义的。

苏轼是宋代大文豪，是一代伟人。很多人都知道他深爱着妻子王，一首《江城子》让人落泪。但是，如果考察他对待臣妾的态度，可以让现代人目瞪口呆，不得不对他深情的形象再做评价。

苏东坡一生嫔妃众多，对这些嫔妃的态度基本上是无情无意的，就像宗法制度一样，只把她们当做私人物品。

苏东坡贬官的时候，把身边的嫔妃都给了。其中据说有两个嫔妃怀孕，他来不及问北宋末年的宦官梁世成和自称是苏东坡嫔妃所生苏轼之子的翰林学士孙秋。连苏东坡所认之子也不承认这种情况，但与梁、孙关系密切。据说梁世成很照顾兄弟情谊，甚至对家里的帐房说:“萧肃的秀才花不到一万块钱，你不用告我，赔就是了。”

送人胎的妃子是个好命，更凄凉的是一个叫春娘的妃子。苏东坡的朋友江某来送行。他偶然看到了春娘，对她佩服得五体投地。他对苏东坡说:“我有一匹白马，想和一个单身汉交换美貌。”苏东坡想，用一匹名驹换一个妃子值得，马上点头回答。可是春娘听到这个消息后，这位才女不肯指责苏东坡，说，燕英知道你不能因为马得罪人，可是你一个堂堂的苏状元，不得不以人换马。春娘生气，撞在树上，当场死亡。——虽然是妾，但也是女人。女人被自己爱的男人当成了马和驴。他们又恨又欺负，真没意思。

除了春娘的惨死，苏东坡最有名的妃子是王朝云。她是唯一没有被苏东坡送人，能够陪他流放岭南的妃子。然而，尽管当时苏东坡独居，尽管王朝云与他同甘共苦，为他生儿育女，她仍未能成为他的妻子。苏东坡去世后，她的墓碑上仍然只写着“仁济”二字。——因为她出身卑微，因为当时娶小妾是社会禁忌。这个聪明的女人只能一辈子默默无闻。虽然她熟悉历史，但她无法改变自己的生活。

另外，嫔妃虽然便宜，妓女更便宜，这也是士大夫的观念。他们虽然和名妓名人言归于好，但在内心深处却鄙视他们，从未真正热爱或珍惜过他们的人生经历。苏东坡曾称妓女为“知己”，但最后仍爱惜名声，不肯收她为妾。名妓只能在绝望中出家。

2.剥皮杀人更常见

苏东坡对待妃子的方式在中国古代士大夫中具有典型意义。他以大胆豁达著称，但他的妾也是如此。有多少女人愿意当小妾？

女人当小妾是大不幸。他们甚至没有资格表达对丈夫的爱。如果一个男人对嫔妃有很深的感情，会让他笑，会让他丢脸。

普通话:吕国大夫父亲文博死于春秋时期，母亲告诫嫔妃:节日里有陌生人，不许哭，不许皱眉，不许秀肿眼睛给别人看！不能丢我儿子的脸，让外人说他居然和小妾有染！

只是不要和小妾有爱情，没关系。何况更多的男人把小妾当好玩的，玩的，骂的。

严挺之宠爱他的妾玄英，他的第一个儿子严武非常不满意。玄英睡觉时，他用锤子敲碎了她的头。严挺之惩罚儿子了吗？没有！他对儿子年轻时杀人的勇气感到惊讶！后来，严武真的成了我们这个时代的人，当他想变得严格时，他更加骄傲。玄英就这样死了，但他仍然“爱他的妾”，爱他的屁。

南宋名将杨铮，杀嫔妃更为常见:“嫔妃数十人，皆有乐有术，但小的必是棍杀，但必剥其皮，降服其足，钉于墙上，将水尽抛至干硬。”我很害怕，我的员工不能说话。

到了清代，风流才子主动嫁给董小宛，这叫风流韵事。其实董小宛不过是个打骂的东西。战争中他冒着家人出逃的危险，冒着母亲帮助妻子的危险，却骂董小宛把他拖回来，就是明证。董小宛等病的时候，对她哭喊，打骂她，说她不正常。——既然失常了，为什么还要打骂董小婉？从来不打骂母亲和第一任妻子？很简单，他心里已经认定，小妾是该打骂的东西。

3.北魏皇室把杀人视为理所当然

该相爱的丈夫还这样对待自己的妾，大老婆当然不礼貌。

这方面不需要举例。翻开历史书，到处都是坑和谷。

别说普通人，就是故宫，也不算太多。汉献帝的母亲王美人是五感中郎将的孙女。她原本是贵族夫人，但嫁给了皇帝，不幸是妾，所以只能认第一任妻子和皇后手下的奴隶和女人。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘勰，这让皇后嫉妒不已。她还没上床就被一杯毒药毒死了。

作为一个丈夫，灵帝并没有把王美人当回事。她只是一个小妾，所以女王侥幸过关。虽然献帝后成为皇帝，但他从未真正为母亲报仇:何太后是他的第一个母亲，即使她死了，刘勰也不能对她怎么样。王美人死于沉默。

北魏皇室把杀公主当成理所当然的事。按照规定，王子的生母必须自杀。所以自然没有皇后愿意死，无辜被杀的都是嫔妃。在北魏的皇宫里，嫔妃和嫔妃不仅成了第一任妻子的代孕工具，还成了第一任妻子的替死鬼。

4.获胜的问题接踵而来

明代有皇妃葬制。这些女人都是妾，从来没有过妾。清朝时，努尔哈赤大公主阿巴海下葬，成了史书上的奇谈。所有人都在说皇太极逼着后妈杀了她，抱怨阿巴海——其实努尔哈赤有两个妃子是同时被逼死的。他们见过多少次有人关注他们的名字和经历，为他们抱怨？妻子阿巴海死得不公正。她们是不是活该当小妾死？

所谓“宁做英雄之妾，不做平民之妻”，其实是一种无奈的选择。说这句话的女人并不是真的愿意做妾。我不信你问她能做就做“英雄虞姬”。

《诗经》里有一句话:“女人的心是悲伤的，儿子也差不多”。年轻的女孩充满了悲伤，因为她们害怕自己会被选择嫁给女仆。他们不想当小妾，只想娶个好老婆。

唐朝宁王李习安有一个卖糕点的家庭。面包师的妻子比宫里的妃子漂亮得多，所以宁王带她进宫。面包师的妻子在王宓很受欢迎，她过着奢侈的生活。一年后，宁王无意中问她是否记得当面包师。在王爷的巨大威望下，她虽然不敢说话，但眼里有泪。座位上的贵宾们都很叹气，纷纷唱起歌来。所以王宁不得不送她回家，恢复她正常的妻子身份。

得到宁王的尊重，面包师的妻子不愿意做他的妾，却愿意和可怜的面包师在一起。为什么？除了刻骨铭心的旧爱，卑微的妾也是重要原因。

如果真的可以选择，世界上所有做小妾的女人都愿意当老婆，所有做老婆的女人都不愿意和老公纳妾。不幸的是，在那个年代，在那个法律体系下，他们别无选择。

其实嫔妃制度，对于男人来说，并不都那么耀眼。

首先，当然妻妾和单纯的孩子是无法和平相处的。——都是为女人而生，都是为父亲的孩子而生，凭什么嫔妃和普通孩子会是低唐火法律上的头等？他们能愿意吗？因此，夺权之事层出不穷。

另一方面，也不可能不防老婆孩子。

尤其是在几个女人的巅峰时期，更是身不由己。俗话说，害之心不可缺，防之心不可缺。在预防和伤害之间，男人不会有好的生活。

5.一批消灭人类的行动

话说回来，嫔妃制度的基础是建立在不把女人当人的基本原则上的。所以，不仅嫔妃不幸，第一任妻子也不幸。他们的生活是安全的，他们的婚姻是完整的。基本上都是靠老公的好恶和家庭的力量。

北梁皇后李是她丈夫屈的的第一个妻子。但由于她娘家的西凉王国被毁，昔日的公主失去了支持，很快被北魏武威公主挤出了皇后的位置，由妻变妾。

遇到过同样问题的后妃在中国古代宫廷里数不胜数。顺治皇帝的第一任妻子，表妹博子吉特的，被废除了，成了妾，而不是妻子。嫔妃们都要跪着给她磕头，现在她却自称是新皇后的奴婢。

唐高宗女王也是如此，被其妾吴诗推下后座，囚禁在冷宫，最后死去。

为了避免夺取官职，也为了报复丈夫，嫔妃们在官职之后使用的手段都是残酷的。

吕雉和齐一是最著名的妻子。

然而，至少齐一试图夺取政权，我们同情她的悲惨经历。但是，从宗法制度来看，她的夺权行为是不能被同情的。历史上关于血泪的记载太多了，因为夺得官职的妃子都会有所作为。

历史上有一些嫔妃，她们的经历更是无辜。

隋文帝带着皇后去叫一个叫魏迟的宫女。独孤皇后听到这个消息后，立刻一刀杀了这个可怜的女孩。宋光宗不小心称赞了一个宫女漂亮的手，李欣宇·凤娘砍掉了她的手。后来，仅次于皇后的黄贵妃，因为一个随机的原因被人用棍子打死。

嗯，小妾没有资格和老公发生爱情，也没有资格做自己孩子的妈妈。再过几分钟，他们就会被第一任妻子或丈夫殴打致死。毕竟他们是人，不能忍受这样的命运。

所以，嫔妃的不愿意做嫔妃，做妻子的也不能什么都不做。

这种苛刻的、非人化的制度，自然会催生出一批非人化的行为。

这就成了中国封建王朝历史极其血腥残酷的另一个原因。

6、蝎子并不比原配妻子差

嫔妃虽然惨，但一旦脱离自己的阶级，其恶毒程度丝毫不逊于前妻。

东汉时，张皇帝有六个妃嫔，地位相同:窦的妹妹，宋的妹妹，梁的妹妹。但是，妻子只能有一个，所以他最后选择了窦的小妹妹。一旦都史摆脱了他的妾的身份，成为他的第一任妻子，他立即开始杀死曾经在同一条船上的姐妹。很快，宋氏姐妹和梁氏姐妹在不到三年的时间里相继去世，宋朝的梁家被流放到外取家产。

同样翻身忘本的妃子还有赵和赵鹤德姐妹。想当年赵初入宫，面对做妃子的命运，她闭上眼睛哭泣，这让皇帝觉得很心疼她。我怕韩承迪被杀的时候，他不会相信这个迷人无骨泪流满面的小女孩会是一个可怕的杀手。他为赵氏姐妹感到难过，想尽一切办法让她们过上好日子，不让她们被恶毒的许皇后欺负。于是，徐皇后遭遇了一场灾难，很快就变成了。赵闫飞成为皇后，赵鹤德成为赵一。

成了赵一皇后的赵氏姐妹，立刻忘记了她们的辛酸。于是，西汉宫殿就成了美丽的蛇吃人的洞穴。前许皇后班婕妤被废黜，许皇后最终被毒死。-还有其他可怜的小妾？对不起，赵姐妹俩用自己的心照顾自己的肚子，生怕自己也要向自己学习夺取官职，于是一个个一起把她们都杀了。

也是靠着眼泪战胜一切，汉朝有个著名的邓穗。想当年她做妾的时候，对第一任妻子殷皇后毕恭毕敬，甚至在丈夫面前表现出惶恐不安。她甚至愿意为丈夫而死，以至于皇帝的丈夫觉得她会可怜可爱。其实一切都只是骗一个草包男的手段。不到两年的时间，她的阴柔手段成功地离间了皇帝和皇后的感情，让皇帝相信皇后在对自己的丈夫实施“巫蛊”，最终取代了皇后的位置。丈夫去世后，她坚强傲慢的本性暴露无遗。为了掌管政务，她公开抛弃了长，养了幼。小儿子死后，她把丈夫的大儿子丢在一边，另立一位王子为皇帝。她叔叔劝她不要执迷不悟。她实际上解雇了自己的叔叔，并把建议她的官员扔进了万人坑。

7.男人只能看着自己爱的女人受苦

更残忍的嫔妃害了自己的官职，当然不能忽视武则天。在嫉妒之下，她对丈夫王皇后的所作所为，对妻子的好，足以让后来的第一任妻子以此为戒。看着这样的史书记载，先妻们还敢对待娇滴滴的小妾吗？

这是一个很无奈的轮回:嫔妃制度是男人造出来用来欺负女人的，而最深的灾难却是女人在这个制度下强加的。

男人如果爱一个女人，就不应该让她做妾。那不是爱情，也不是“没有未来”，因为在嫔妃制度下，嫔妃所生的孩子，从小都生活在压抑和痛苦之中。产生这样孩子的父亲有父爱吗？

只有男人的占有，只有男人的自私。这是嫔妃制度的基础。

在这种体制下，女人之间的你死我活的战争是无奈的。那些真的没人性，真的想被声讨的人，既不是老婆，也不是小妾，而是跟他们在一起开心，假装开心的男人。

但是，男人发展出来的嫔妃制度，却成了男人自己的祸根。就是他们只能看着自己爱的女人受苦，如果还能有爱就什么都不做。

刘邦后期最喜欢的女人一定是齐一，但她只是他的女人，而吕雉是他的第一任妻子和工作伙伴。在宗法制度和现实的需要下，刘邦选择了放弃齐一。事实上，当他决定不帮助齐一夺取政权时，他已经预料到他的小儿子会死去。所以他只能为齐一唱楚歌。

唐朝乔虽然爱他的侍女，却不能娶她。他只能一辈子不结婚。他没有妻子或女儿，也没有丈夫，没有名字或股份。

明清时宗法制完全确立，更是气喘吁吁。

万历皇帝心爱的女人是郑贵妃，他完全平等地对待这个女人。可惜他有自己的办公室，但是按照制度，办公室是不能轻易废弃的，无故废弃的帝都会留下骂名。郑贵妃不是一个好女人，但就婚姻关系而言，万历皇帝过着非常痛苦的生活。他生前最大的愿望就是希望儿子能把作为自己的办公地点，和心爱的郑住在一起。不幸的是，这只能是一个白痴的梦。不管郑贵妃和他有多恩爱，他都只能葬在妃子的坟墓里，最终陪万历皇帝到来世。恰恰是办公室女王和王恭妃一辈子都不顺眼。

所以，我们也可以说，宗法制、妾制不把女人当人，也不把男人当人。它的建立只是为了维护特权阶级和家庭的利益。在这种制度下，男性无权选择自己的伴侣，纳妾与否取决于延续家庭政权的子女的需求。大家一起成了生育机器。

还有一个常识，就是上帝创造人口的时候，男女人数基本相同，还有一部分人靠财主招贤纳士，自然就有平民住在冰冷的家里，没有老婆可以娶，找不到女人。历代帝王将相，嫔妃无数。普通人苦男女，珍妮弗哭血。所以嫔妃制度不仅害了女人，也害了无数无权无势的男人。

8.古代被妾纠正的妻子

现代社会没有纳妾制度。如果还有人想三妻四妾，不怕造成夫妻分崩离析，子女为兄弟姐妹的悲剧；如果有女人愿意冒充小妾，或者执行大老婆所谓的“贤惠而不嫉妒”的程序，把自己拉到一个男人的脚泥的程度，那就不得不要求更多的幸福了。

在古代，嫔妃扶正的妻子基本上与原来的妻子有关——例如，与妻子结婚的嫔妃。比如《红楼梦》中的平儿，贾琏被允许帮助平儿积极向上，却不敢帮助秋桐积极向上。再比如汉朝大将霍光。他的右妾霍贤是董禄妻子的娘家。还有一种是大老婆生前认可的小妾，这种小妾往往有儿子。

嫔妃升迁后，也是如此。一个没有儿子的妃子很难养。比如卫子夫，武则天。明朝嘉靖皇帝被平白废后，又立了一位无儿无女的公主，使他以“昏君”而闻名。

按照宗法制度，皇后生的儿子才有资格继承皇位。而且继承权由大变小，皇后的儿孙都死了，以至于生了小妾。

嫔妃要想抢儿子的遗产，必须先杀了皇后；皇后要想保障儿子的继承权，还必须杀掉试图取代自己的妃子。

因此，在韩第三次建立后，他选择了无儿无女的公主，只是为了防止皇后生下自己的儿子，窃取前妻的儿子的皇位。

明朝长子朱元璋，死于非命。他无视一大群成年儿子，坚持让孙子当皇帝，只是为了“先放长子后放次子”的宗法制度——那些成年叔伯都是他小老婆生的，不算。

9.男女都没有选择婚姻的权利

所以，宗法制和嫔妃制度促成了宫廷斗争，这是毋庸置疑的。

殴打伤害妻子，降低凡人二等品；死者，就凡人而言。

这个规律很明显:丈夫无故伤害妻子的罪比伤害他人的罪轻，但如果他无故杀害妻子，就和杀害他人一样有罪。

而夫妻杀嫔妃如下:

【稀疏】讨论:致力于、跟进、爱妈妈的人，名字都有交代。这三位母亲杀了父亲，养父母杀了亲生父母，被告知。如果父亲和继母杀了他们所生的妃子，也不会被起诉。所以，谁杀了父亲，谁就听谁的。

第一个继母杀了私生子的母亲，私生子一定不能和第一个母亲作对，一定不能把母亲的不公告诉政府。

当然，如果丈夫要起诉，那就不一样了。

仪式的内在规则

“一对情侣的礼物才70。和西藏是分不开的。所以，妾虽老，未满五十岁，必嫁五日...她妻子不在时，她不敢结婚。”

这个规则早在周朝就正式确立了。

至于明朝以后清宫的统治，就算有也是复古。

男人和女人都是人。当人以体细胞的状态存在于母体时，都具有相同的结构。

人类是由男人和女人组成的，男人和女人缺一不可，否则无法繁衍后代。他与她的职业不同，但同样重要。

两性之间，不应该因为性别而互相欺负。

因为他们都是人。

如果父亲的精子和母亲的血液相遇时略有变化，男女只会在瞬间发生变化。

侮辱异性其实就是侮辱自己。

我觉得这个男女都一样。

古代嫔妃制度中另一个破坏珏人性的地方是依附于宗法制，宗法制的前提是“子”，父母之命，父亲之言。

所以在这个前提下，男女双方都没有选择婚姻的权利。如果妻妾不讨好父母，或者不能生育，即使男人不愿意因为爱情而疏远离婚，家里的掌权者也不会允许。

比如陆游，唐婉。

和对待贝鲁特，光绪，珍妃一样。

这个制度不仅害了女性，也害了男性。