扬州十日屠 扬州十日屠 扬州十日和嘉定三屠分别屠杀了多少人

10号扬州，10号扬州，3号嘉定有多少人被屠戮？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

10号扬州和嘉定三途分别有多少人被屠戮？

扬州十日十日屠城，兵劫屠城，杀约八十万人。嘉定三屠，三屠杀近五万人。

扩展信息:

扬州大屠杀

1644年5月，明福王朱由崧于南京即帝位，建立南明弘光政权。史可法任武英殿大学士、兵部尚书，督师江北，镇守扬州。1645年3月，清军抵达扬州，集结了大批军队，形成重重包围。史可法上书南京请求派兵支援，又飞檄各镇召集援兵，但南明权臣马士英不加理会，各镇总兵仅刘肇基自高邮来援。 清军包围扬州后连连向史可法招降，均遭史可法严词拒绝。史可法面对来使，毅然回答道：“天朝无降宰相，有与城尽耳！”此时，部将李栖凤、高凤歧出城叛降，守城兵力极为孱弱。时穷节乃现，危难见英雄。留下守城御敌的均是为民族大义和史可法高风亮节所感染的豪杰之士。他们怀着与城共存亡的决心日夜坚守，屡退清兵，杀敌数千。 四月十三日，清军以红夷大炮猛攻扬州西北隅，守城军民在史可法率领下前仆后继，浴血奋战。二十五日扬州城为清军所破，清军蜂拥而入，史可法自刎不及，为清军所俘。敌人百般利诱，许以高官厚禄，史可法不为所动，慷慨就义。 史可法被俘身亡后，高邮总兵刘肇基率领军民与清军展开巷战，直至人尽矢绝。清军痛恨扬州军民的拼死抵抗，屠城10天，纵兵抢劫屠杀，约80万人惨遭杀害。史称“扬州十日”，为中国历史上极为惨痛的一页。

嘉定三途

不畏牺牲、从容就义的壮烈行为也发生在嘉定。几乎与江阴同时，清朝知县张维熙在嘉定执行剃发令。城内外人民不约而同地起兵，赶走了张维熙，并推举士绅黄淳耀、侯峒曾为首主持大计，共拒清兵。黄、侯等人纠合义兵，整饬编练，称为“嘉定恢剿义师”，坚守嘉定。清军攻城，嘉定义军困守孤城10余天，终因连天大雨，城墙倾塌，被清军攻入城内。黄、侯等人自杀殉国，清兵屠杀城内百姓二万余人。不久，义士朱瑛乘清军退出嘉定，重新入城，重兴义旅，再度举起抗清大旗。清兵进攻，嘉定再次为清军所破，城中百姓又一次遭到惨酷的屠杀。二十天后，明军将领吴之藩反攻嘉定，无功而返。清军迁怒于嘉定百姓，又进行了第三次大屠杀。

参考文献:

1.“扬州十日”、“嘉定三屠”是怎么发生的？搜狐。com。

2:10号扬州，嘉定三途，满清屠杀了多少人。Sohu.com

十号扬州和嘉定三途是什么意思

扬州十大又称扬州大屠杀。

指的是史可法率领扬州人阻止清军南侵守战后，清军对扬州人的屠杀。

当时的幸存者王秀初的《扬州十日记》和历史学家纪的《明南传》记载，大屠杀持续了十天，故名《扬州十日记》。

嘉定三屠是1645年清军入侵嘉定后对嘉定平民的三次屠杀。

扩展数据

扬州十日历史背景

弘光元年，清军在多铎领导下，分亳州、徐州，向南推进，直抵扬州。

史可法退守扬州。

刘泽清、刘良友以入宁为名，引史可法，史可法自扬州南逃，在史可法与清作战。

弘光元年四月十八日，南明向李成栋投降，率领清兵包围了南方的扬州城。史可法紧急命令各镇帮忙，但没有回应。

李宇春被送到城门劝降，史可法下令把箭射回来。

弘光元年四月十九日，明朝领徐定国到扬州，扬州被清水路大军围困。

守将史可法指挥军民，坚守孤城。同时，他请求洪光皇帝帮助，但弘光不应该。扬州着急了。4月21日，南明连长李旗峰和部队副司令员高奇峰要抢劫史可法。史可法大义凛然的斥责他，然后他们就出去降阶了。

弘光元年4月24日，清军企图用红炮弹轰炸扬州城，形势危急。史可发血冲向法庭，却没有回音。

南明各镇兵马不听史可法调遣，军事上来说，扬州这个孤城已经很难达到了。

史可法知道不可能，决定把战争打到底，誓死报国。

嘉定三途的历史背景

说到“嘉定三途”，需要从“剃度令”说起。

清朝对于让汉人从全制剃光头是非常谨慎的。

弘光投降朝鲜，河南多铎王子入宁后，有这样一则公告:朝鲜与剃发习俗齐头并进。

今天，当士兵到达时，他们刮掉他们的武器而不刮他们的物品，刮掉他们的士兵而不刮他们的人民。如果你拿不到证词，你可以自己刮。

有不要脸的官员先剃头求谒见，自己国家早就唾骂过了。

然而，过了一段时间，这一政策发生了180度的变化。

造成这种情况的原因有二:一是政局出人意料地快速发展，江南一半地区已经投降。除东南西南外，满清基本控制了整个中原，绥靖战略达到了目的；第二，在汉人官员的帮助下，一些已经投降的官员虽然换了主子，但并不孤独，或者自动剃发以表忠心；或者写信建议，以求得欣赏。

满清觉得名正言顺地实行全制的时机已经成熟，疑虑消除。

6月，清军再次发布理发令，命令江南百姓十天内剃发，“无毛，无毛”。

参考来源:百度百科-嘉定三图

参考来源:百度百科-扬州十日

南京大屠杀和十日扬州嘉定三屠有什么区别？

只是赢家和输家。中国长期的民族政策淡化了民族之间的历史。血腥屠杀通常只有四个字来概括“民族融合”。满清退位的时候，满清贵族在中国已经刮骨吸髓几百年了。当时，价值约数十亿美元的财富存放在银行，其中大部分在满洲国成立时被日本使用。解放后，剩下的老人继续过着港澳醉灯谜的生活。后来他们在香港投资猪尾巴电影。香港电影有一大半是清朝放在北京给祖宗洗地的。香港回归前后，大量投资涌入内地。从1990年开始，内地的辫子剧大幅增加，一直到现在都是影视剧的主流。康雍射了又射，满清十二帝顺康永干家基本都射了，既歪曲历史，又美化满清，查毒品一代。后来，清穿泛滥了。调查显示，76%的人穿越时想去清朝。大明的影视剧还不到清朝的十分之一，没有观众。前民族英雄郑成功因为不利于国家统一被禁十年。主题曲被雍正王朝再用500年，这是一个极大的讽刺。现在中国一直淡化历史，能美化篡改历史的是中国。

扬州嘉定三图十日介绍

清兵从山海关进入中原，到清朝灭亡，用了200多年。清朝是中国最后一个封建王朝。在其200多年的统治期间，中国的领土主权继续扩大。特别是在康熙、雍正帝的治理下，清朝的领土和经济得到巩固和发展，各民族的交流和融合更加稳定。

但清兵初入关时，行为极其残暴霸道，尤其是州县统一时，更是发生了残暴的大屠杀。更重要的事件是“扬州十日”和“嘉定三屠”。

扩展数据:

十日扬州惨案说清兵攻打扬州城伤亡惨重。因此，在成功占领扬州后，清兵大将多铎下令士兵屠城，烧杀抢掠，作恶多端。屠杀持续了十天。大屠杀之后，血流成河，尸横遍野。据统计，约有80万人在大屠杀中丧生。这就是《扬州十日记》。

清军在中原建立了清朝。清军为了推行满清制度，颁布了一道法令，即《剃发令》，命令江南军民一律剃发，否则必死。这对于汉人来说是难以忍受的，这不仅违背传统，也是莫大的耻辱。于是，全国各地的官员和民众纷纷起义，制造动乱，嘉定很快被占领。

然而，城里的人抵挡不住清朝将军李成栋的炮击，嘉定很快被收回。然后李成栋下令屠杀，一天之内，3万人被杀。这是第一次大屠杀。不久后，反清人士夺回嘉定，于是李成栋指挥部门在嘉定郊区镇压，这是第二次大屠杀。

不久，吴造反，夺回嘉定城。然后李成栋愤怒地进入嘉定市，开始了第三次大屠杀，造成2万多人死亡。这就是“嘉定三途”。

扬州十日，嘉定三日屠戮，都是清兵镇压起义军民时的大规模杀戮，暴露了清兵残暴杀戮的嗜血本性和邪恶手段。

参考文献:

扬州十日——百度百科

嘉定三图-百度百科

扬州十日嘉定有没有三个屠夫？

扬州十日是1645年清军攻破扬州后，对扬州平民的大屠杀。由于南明大将史可法对清军的拼死抵抗，清军于农历四月二十五日屠戮扬州。当时的幸存者王秀初写的《扬州十日记》记载了大屠杀持续了十天，因此得名《扬州十日记》。

有关扬州十日的记载主要来自《扬州十日记》；但此书长期被清廷禁止无法流通，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。直到清末有心人士将此书由日本带回，「扬州十日」事件才广为世人所知，为辛亥革命的成功造就了舆论准备。 据《扬州十日记》所载，清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，后来仅仅是被收殓的尸体就超过了80万具。不过近年来有人对王秀楚所着《扬州十日记》的部分内容的真实性表示怀疑，提出《扬州十日记》文中存在纰露或自身矛盾的地方，而里面提到的死亡人数也有明显夸大的成分。他们认为，从南明兵力、扬州守军、清军兵力、居民人数等几个主要方面考查，大抵均可说明《扬州十日记》关于清军屠杀至少八十万人的说法应为夸大说法，而真实发生于历史上的，应是屠城五日，杀害约十万人之数。 提到“嘉定三屠”，还需从“剃发令”说起。 对于让汉人剃头从满制，清王朝本是相当谨慎的。弘光朝投降，豫亲王多铎进入南京之后，曾有这样的公告：“剃头一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。前有无耻官先剃求见，本国已经唾骂。特示。”，然而，不久之后这项政策却发生了180度转变。这里面有两个原因：一是政局出人意料的进展迅速，江南半壁臣服，除了东南西南，满清基本已控制了整个中原，安抚之策已达到目的；二是汉人官员的推波助澜，一些业已归顺的官员们虽换了主子，倒也不甘寂寞，或自动剃发，以示忠心不二，或上书建议，以媚上谋取赏识。满清感觉名正言顺地入主中国的时机已成熟，疑虑之心消除，同年六月，多尔衮颁发了“留发不留头”的严厉剃头令，称：“遵依者为我国之民，迟疑者向逆命之寇，必责重罪”。 剃发对当时的汉人而言，心理上是难以承受的。“身体发肤授之父母，不可损伤”，这是千年以来的伦理观，也是一种根深蒂固的思维方式。剃发不仅有违传统，也是一种侮辱。因此这项政策不仅遭到了传统知识分子的抵制，也激怒了下层民众。于是，本已逐渐平静的江南又骚动起来了。 如同当时江南很多城镇一样，南京投降后，嘉定也曾“结彩于路，出城迎之，竞用黄纸书“大清顺民”四字揭于门，旋缄邑篆并册籍上于郡”。乙酉年六月二十四日，各地相继骚乱，地方官和民众纷纷揭竿而起，嘉定总兵官吴志葵响应，逐走清政府派来的县令，占据了城市。当时，李成栋正在追剿占据崇明的明军残余势力，闻讯从吴淞回兵镇压，嘉定第一屠开始了。 七月初一，两军会战，因为吴志葵的那点正规军已经投奔崇明去了，当地的“乡军”虽集合了十几万人，但都是平民百姓，熙熙攘攘，拥挤堵塞，属乌合之众，毫无纪律，更谈不到组织和战斗力了，李成栋虽只有不足五千兵力，但均为装备精良，训练有素的精兵。一开战，李成栋以骑兵冲击，乡兵即四散奔走，自相践踏，被打的落花流水，大败而回。李成栋以大炮攻城，“终夜震撼，地裂天崩，炮硝铅屑，落城中屋上，簌簌如雨”。初四嘉定城破，李成栋下令屠城，放部下大肆劫掠屠戮，明人朱子素的笔记《嘉定乙酉纪事》载“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”。 李成栋则“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，满载而去了。 杀戮的恐怖并未吓倒民众，李成栋一走，四散逃亡的民众又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清义士率五十人进城，纠集民众，又一次占控制了嘉定。“乡兵复聚，遇剃发者辄乱杀，因沿路烧劫，烟焰四路，远近闻风，护发益坚。” 李成栋遣部将徐元吉镇压，因嘉定居民闻风逃亡，这一次的目标主要是城郊，“数十里内，草木尽毁。时城中无主，积尸成丘……民间炊烟断绝。”尤其是外冈、葛隆二镇，因为组织乡兵进行了抵抗，几乎被烧杀殆尽。此为嘉定第二屠。 抵抗的余波还在继续。八月二十六日，绿营把总吴之藩造反，此人本是吴淞守军将领冯献猷部下，随冯投降了李成栋，但这是一次无望的起义，很快就被覆平，李成栋恼怒，嘉定也再遭浩劫，连平息吴的造反外带屠戮平民，嘉定城内外又有两万多人被杀，这是嘉定第三屠。

扬州十大，嘉定三大屠杀，南京大屠杀哪个最惨？

从人数上来说，扬州第十天就吃了80多万人。也正是因为满清王朝能够脚踏实地，才产生了后来的“民族融合”。如果日军效仿当时的满清王朝，中国为什么不能取而代之？如果日本像当时的满清王朝一样统一中国，那么我们民族就会少说多有几个，我们甚至拥有太平洋一半以上的海权。我希望历史不会因为政治而被粉饰，历史不应该作为对当权者进行仇恨教育的工具而被忽视和抹去

《扬州十日》《嘉定三图》死了多少人？

十日扬州收尸八十余万。史书记载:满清三大屠户中，嘉定百姓无一投降，死亡两万余人。

州十，又称扬州屠房、扬州屠房，是指史可法率领扬州人民阻止清军南侵后，清军对扬州人民进行的大屠杀。当时的幸存者王秀初的《扬州十日记》和历史学家纪的《明南传》记载，大屠杀持续了十天，故名《扬州十日记》。

扬州经过激烈抵抗后沦陷，清兵屠戮抢掠，十天不封刀。“繁华几代的扬州城”是“堆积尸体，与兄弟姐妹同眠，血流成水，化为五色，塘平”，“前后左右处处燃烧”，“城中尸横遍野，一片狼藉”。除了少数在破城前逃出来的人，还有清军入城后幸免于难的人，扬州的居民几乎全部被屠杀，光是僧人就收集了80多万具尸体。

嘉定三屠是1645年清军入侵嘉定后对嘉定平民的三次屠杀。

清军发理发令，嘉定人不肯做。太公侯同曾率领嘉定士绅和人民起义反清，清武松连长李成栋立即带兵进攻。

嘉定城被攻破，李成栋下令屠杀。在市民中，那些吊梁、抛井、抛河的人，血脸的人，截肢的人，还有那些被活活砍死还被感动的人，都在血肉之躯的混乱中。

妇女们惨遭强奸。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。

嘉庆十三年扬州十日

扬州十日是1645年清军攻破扬州后，对扬州平民的大屠杀。由于南明大将史可法对清军的拼死抵抗，清军于农历四月二十五日屠戮扬州。当时的幸存者王秀初写的《扬州十日记》记载了大屠杀持续了十天，因此得名《扬州十日记》。

有关扬州十日的记载主要来自《扬州十日记》；但此书长期被清廷禁止无法流通，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。直到清末有心人士将此书由日本带回，「扬州十日」事件才广为世人所知，为辛亥革命的成功造就了舆论准备。 据《扬州十日记》所载，清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，后来仅仅是被收殓的尸体就超过了80万具。不过近年来有人对王秀楚所着《扬州十日记》的部分内容的真实性表示怀疑，提出《扬州十日记》文中存在纰露或自身矛盾的地方，而里面提到的死亡人数也有明显夸大的成分。他们认为，从南明兵力、扬州守军、清军兵力、居民人数等几个主要方面考查，大抵均可说明《扬州十日记》关于清军屠杀至少八十万人的说法应为夸大说法，而真实发生于历史上的，应是屠城五日，杀害约十万人之数。 提到“嘉定三屠”，还需从“剃发令”说起。 对于让汉人剃头从满制，清王朝本是相当谨慎的。弘光朝投降，豫亲王多铎进入南京之后，曾有这样的公告：“剃头一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。前有无耻官先剃求见，本国已经唾骂。特示。”，然而，不久之后这项政策却发生了180度转变。这里面有两个原因：一是政局出人意料的进展迅速，江南半壁臣服，除了东南西南，满清基本已控制了整个中原，安抚之策已达到目的；二是汉人官员的推波助澜，一些业已归顺的官员们虽换了主子，倒也不甘寂寞，或自动剃发，以示忠心不二，或上书建议，以媚上谋取赏识。满清感觉名正言顺地入主中国的时机已成熟，疑虑之心消除，同年六月，多尔衮颁发了“留发不留头”的严厉剃头令，称：“遵依者为我国之民，迟疑者向逆命之寇，必责重罪”。 剃发对当时的汉人而言，心理上是难以承受的。“身体发肤授之父母，不可损伤”，这是千年以来的伦理观，也是一种根深蒂固的思维方式。剃发不仅有违传统，也是一种侮辱。因此这项政策不仅遭到了传统知识分子的抵制，也激怒了下层民众。于是，本已逐渐平静的江南又骚动起来了。 如同当时江南很多城镇一样，南京投降后，嘉定也曾“结彩于路，出城迎之，竞用黄纸书“大清顺民”四字揭于门，旋缄邑篆并册籍上于郡”。乙酉年六月二十四日，各地相继骚乱，地方官和民众纷纷揭竿而起，嘉定总兵官吴志葵响应，逐走清政府派来的县令，占据了城市。当时，李成栋正在追剿占据崇明的明军残余势力，闻讯从吴淞回兵镇压，嘉定第一屠开始了。 七月初一，两军会战，因为吴志葵的那点正规军已经投奔崇明去了，当地的“乡军”虽集合了十几万人，但都是平民百姓，熙熙攘攘，拥挤堵塞，属乌合之众，毫无纪律，更谈不到组织和战斗力了，李成栋虽只有不足五千兵力，但均为装备精良，训练有素的精兵。一开战，李成栋以骑兵冲击，乡兵即四散奔走，自相践踏，被打的落花流水，大败而回。李成栋以大炮攻城，“终夜震撼，地裂天崩，炮硝铅屑，落城中屋上，簌簌如雨”。初四嘉定城破，李成栋下令屠城，放部下大肆劫掠屠戮，明人朱子素的笔记《嘉定乙酉纪事》载“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”。 李成栋则“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，满载而去了。 杀戮的恐怖并未吓倒民众，李成栋一走，四散逃亡的民众又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清义士率五十人进城，纠集民众，又一次占控制了嘉定。“乡兵复聚，遇剃发者辄乱杀，因沿路烧劫，烟焰四路，远近闻风，护发益坚。” 李成栋遣部将徐元吉镇压，因嘉定居民闻风逃亡，这一次的目标主要是城郊，“数十里内，草木尽毁。时城中无主，积尸成丘……民间炊烟断绝。”尤其是外冈、葛隆二镇，因为组织乡兵进行了抵抗，几乎被烧杀殆尽。此为嘉定第二屠。 抵抗的余波还在继续。八月二十六日，绿营把总吴之藩造反，此人本是吴淞守军将领冯献猷部下，随冯投降了李成栋，但这是一次无望的起义，很快就被覆平，李成栋恼怒，嘉定也再遭浩劫，连平息吴的造反外带屠戮平民，嘉定城内外又有两万多人被杀，这是嘉定第三屠。 经过嘉定三屠，从此“远近始剃发，称大清顺民云”。野蛮的血腥终于压制住了反抗的余波，李成栋因为平定江南卓着，被允提拔为江南巡抚，但不久他又调往东南平定南明隆武朝，可谓战功累累，只不过江南巡抚这个更有诱惑力的职务被另一降将刘良佐替代了。值得一提的是，当初李成栋降清之后，作为多铎的先头部队，充当过攻打扬州的前驱，“扬州十日”他同样有份，只不过已无法考证其在扬州城究竟有过多大份量的屠城作为了，可以说李成栋实为不可饶恕的民族罪人。至于其后来投明反清，无非是感觉老被当枪使，欲望得不到满足，而永历的许诺更有诱惑力而已，事实上在他归降永历之后，也一度把持过南明军政大事，但败亡的更快。此等反覆小人，败不可叹，死不足惜。 扬州嘉定