史上真实的西游玄奘：偷渡出国 路上遭徒弟抛弃 史上真实的西游玄奘：偷渡出国 路上遭徒弟抛弃

玄奘的《历史上真正的西游记》:在他出国的路上被他的弟子们丢弃了，以下是边肖为大家收集和整理的文字材料。让我们快速看看他们！

历史上真正的西游:在吴承恩的小说《西游记》中，唐僧被徒弟抛弃。唐僧的诞生有一段传奇经历:唐僧父母在船上被汉奸杀害，唐僧出生后差点被杀。幸运的是，他的母亲偷偷把他放在一个木盆里，沿着河边漂走了，这样他就可以暂时救他一命。小唐僧飘过金山寺，被法明和尚救了。他叫刘江，成年后叫玄奘。从此与佛结下了不解之缘。

玄奘出生的真实经历还是个谜。他何时何地出生还没有决定。一般认为玄奘生于隋仁寿二年，生于洛州时迁县。出家前姓陈，出家后法名玄奘。

那么，玄奘出生的时候有什么不正常的迹象吗？在《大慈恩寺三藏法师传》中，有一个故事:大师出生时，他的母亲梦见一个白人法师向她告别，法师说:“为了寻求法律，我们必须向西走。”白法师是玄奘。虽然这只是一个传说，但是玄奘大师小时候的行为确实和常人不同。

还有一种说法是玄奘大师出生在父母的晚年，当时父亲大约五十岁。晚年有个儿子，让父母很珍惜他。玄奘年轻时聪明睿智，过目不忘，日记也过目不忘。

玄奘大师是佛教的天才，那么他是怎么出家的呢？根据西游记，玄奘是佛座下金蝉长老的转世，注定要踏上西天之路。玄奘出家的动机在《大唐三藏玄奘法师之旅》和《大慈恩寺三藏法师传》中被解读为对佛教的信仰。相比之下，《高僧续传》、唐史静的《大般若对玄奘的诠释》中的道宣记载就比较隐晦，其中提到“少受穷凉”几个字，似乎暗示玄奘是因为少年时生活艰难才出家的。

据《续高僧传》记载，玄奘家境不错。他的祖父和父亲都是博览群书的知识分子。其父陈为县令，母为绥罗刺史之女，玄奘法师为四子。玄奘的母亲在他五岁的时候就去世了，父亲在他八岁之前因为年老体弱多病而辞职去世，造成了玄奘童年的艰辛。

玄奘的二哥先出家，名字长，住在洛阳的静土寺。玄奘经常跟随他学习佛教经典。十三岁时，玄奘也出家了。成年后，玄奘游历四方，拜访著名僧人。他向惠秀、慎到等僧人学习了许多佛经，造诣越来越深。

那么，是谁促使玄奘去西方取经的呢？他西行取经的真正目的是什么？小说里说:观音菩萨在唐僧开水陆法会的时候，问他会不会讲大乘。唐僧在国内苦学大乘，虚心求菩萨。菩萨趁机指示他修西天大乘。于是玄奘自告奋勇来到唐太宗，踏上了漫长的西行之路。

但事实是:在中国历史上，很多人远在玄奘之前就去西方取经了，这些事迹让玄奘心生向往。其中东晋高僧法显的成功和他的“佛国”直接刺激了玄奘求经的决心。玄奘西游的另一个重要原因是，玄奘发现当时佛教界对同一经典的解读存在很大差异，这种歧义无法统一协调，这对佛教的发展是一个明显的隐患。

唐武德九年，玄奘在长安遇到了来自印度中部的高僧波罗米多洛。他是印度那烂陀寺权威佛学学者的弟子，能背几十万诗句。玄奘听到消息后，亲自上门向印度和尚求教。玄奘听他说精通百经，正在那烂陀寺讲学，于是下定决心西征佛法。

西行的真正障碍

看过西游记的人都知道，唐西游记最大的阻碍来自妖怪。小说中，唐僧是唐太宗亲自委派去西天读书的。临行前，唐太宗亲自将通关文书交给唐僧，与他结拜为兄弟，给予他极大的支持。但真正的玄奘开始西进时，主要障碍来自朝廷。

唐初，国家初定，边境不稳，中国人不准出境。贞观元年，玄奘数次申请“过地方”，西求法度，未得太宗批准。这件事并没有打消玄奘西征的念头，他决心寻找西进的机会。根据当时的规定，私越的处罚比私越重，所以他的决定很危险。贞观三年，长安大灾，政府允许百姓自己寻找出路。玄奘趁机潜入灾民中越境。那一年，玄奘才27岁。从这一天开始，他走上了一条充满未知的道路。

真正的玄奘有坚定的勇气和过人的胆识，与小说中胆小的唐僧完全不同。

玄奘的西游记不像八十一难，但也是危机重重，差一点被抓了很多次，但最后还是顺利通过了考验。

玄奘到了凉州，住了一个多月，很受当地和尚祭坛的欢迎。凉州是甘肃河西走廊的大都市，丝绸之路上的重镇。当时凉州总督李大良接到圣旨:封锁边境通道，禁止百姓西行，以防备快力可汗的突厥大军入侵。当玄奘打算继续西行时，凉州镇守关外的官兵不敢私自调头放人，只好报请李大良决定。李大良知道玄奘的名声，要求部下传达他的命令:不要西学取经，立即回京。

玄奘突然陷入了困境。也许上帝从不关上一扇门，但他会打开另一扇门。凉州有个叫卫慧的和尚帮助了他。卫慧是河西地区的佛教领袖，有很大的权威。得知李大亮的限制后，卫慧决定帮助玄奘。他派了两个弟子，林慧和道正，护送玄奘秘密外出。白天官兵防守非常严密，无法通关，所以半夜更深的时候发现没人顺着绳子偷偷出城。

玄奘在会林和道正两个和尚的护送下，一路扎营，彻夜未眠，数日后抵达瓜州。瓜州刺史杜古达尊佛，听说玄奘大师来了，热情款待。这时凉州刺史李大良很快就跟随着玄奘的公文。他们对玄奘的身份有所怀疑。一个叫李昌的官员，私下把公文拿给玄奘看，问:“法师是这个人吗？”玄奘犹豫着不敢回答。李昌道:“请你说实话，如果你是玄奘，我就给你想办法。”玄奘不得不说实话。知道真相的李昌被玄奘的行动和精神所感动。他当着玄奘的面撕掉文件，让他尽快离开。离开瓜州后，为了避免政府的宗教裁判所，他不敢公然走官路，只能靠官路来避免迷路，但随时有遇到官兵的危险。瓜州之前，玄奘虽然也遇到了困难，但基本上是一路顺风。从瓜州到夷吴900里的路程，玄奘的西游是最难的。

瓜州最大的自然特征是沙漠和大风。玄奘与李昌告别后，形势非常糟糕。首先，他骑的马来了就死了，凉州的两个和尚也相继离开了他。另外，前路艰难，没有人愿意冒险给他带路。玄奘很担心。这时，一场半决赛中，史潘陀愿意和他一起去。然而，这个任虎不是一个忠实的同伴。进入沙漠后，他中途离开玄奘，因恐惧而回去。无奈之下，玄奘只好忍痛潜入五座烽火台，进入八百里沙漠——漠河焉耆沙漠。在穿越过程中，他差点被警卫士兵射杀。进入沙漠后，虽然没有官兵的威胁，但来自大自然的危险更加可怕。沙漠中特有的海市蜃楼现象就像一个鬼影，总是缠绕在玄奘的周围，而遮天的沙漠沙则不时被他带着。此时，唯一的水袋不幸掉在地上，溅出一滴水。玄奘想到退路，真的退了。他往回走了十多里路，最后还是掉头向西走了。五天后，在没有水和迷路的情况下，玄奘奇迹般地走出沙漠，来到了西域第一站义乌。几天后，他到达了高昌国。

在高昌，玄奘又遇到了阻碍。

高昌王文曲太，听说玄奘要来，派使者迎接，与玄奘结拜兄弟。他希望这位博学的和尚能仁慈地留在他身边。玄奘西游再次受阻，绝食以示西游决心。第四天，玄奘已经很虚弱了，居不得不同意放他走，并提供了难以想象的丰富材料。出发前，文曲太要求玄奘从印度返回后在高昌国停留三年。他也在一个月的讲座后要求离开，玄奘一一答应。

离开高昌，玄奘第一次有了自己的学习团队，一共30人。这支队伍只存在了很短的时间，然后一场大雪崩和高原反应夺去了大部分人的生命，只有两个徒弟和玄奘活了下来。

631年，玄奘穿越20多个国家之后，终于踏上了印度，看到了那烂陀寺。

之后开始在世界上最早的佛学大学学习了十几年。在此期间，玄奘在纪念日国王举行的一次全国辩论大会上出名。从此玄奘在印度成名，无人能比。

641年，玄奘告别假日之王，准备回国。他决定沿丝绸之路的北线经高昌国回到长安。根据与居的约定，玄奘必须在逗留三年，但在回家的路上，他得知高居已不在人世，这一约定未能实现。两年后，玄奘回国，受到政府和人民的热烈欢迎。学徒和白

在神话的小说中，玄奘不仅降服了路上的四大弟子:孙武空、猪八戒、沙僧、小白龙，还带来了观音的三件宝物:金蝙蝠袈裟、九环张西、三个金箍、皇室赠送的金碗。神仙开路，白龙服从，太牛逼了。然而现实中的唐僧就没那么幸运了。不仅不吉利，简直不幸。

玄奘一路向西，得到了很多人的帮助，但他不是徒弟。如果一定要找学徒的话，任虎的石盘陀勉强算一个。只有他主动要求玄奘为他受戒。

从前面可以看出，现实中的唐僧起初只有一个人，他走了五万英里才到达西域。当地一位名叫卫慧的和尚同情玄奘，派弟子林慧和道正护送他西行。他们白天晚上去瓜州，两个和尚回去了。玄奘在瓜州买了一匹马，却没有人吃。这时，任虎人施潘陀前来请求玄奘为他祝圣，并自告奋勇做了玄奘的向导。有学者认为这个石盘陀是《西游记》中孙吴空的化身。施潘陀是玄奘第一弟子，身份是向导，与孙武的身份空非常吻合。而且自从玄奘剃了石盘陀之后，胡僧石盘陀在发音上和孙武空非常接近，可能是因为流传过程中的音变，也不是没有可能。但是，这个胡人并没有像孙武空那样坚持下去，从来没有半途而废。

从这一刻开始，只剩下玄奘一个人，面前是一望无际的沙漠。在沙漠中，玄奘迷路了，这是一件可怕的事情。没想到，祸不单行，他最后一个水袋被打翻了。经过四天五夜无尽的折磨，玄奘奄奄一息，虔诚的佛教徒躺在沙漠里默念观音。对玄奘来说，观音只是他人生的精神支柱，是一匹瘦母马才真正帮他走出困境。显然这是一匹旅行经验丰富的老马，把玄奘带到了一个春天。比起帅气的白龙，这匹马连个原型都算不上。玄奘在西天遇见了谁？

《西游记》中，唐僧的归宿是西边天竺的大雷寺，遇见的是佛祖。事实上，玄奘西行的目的地不是雷音寺，更不用说如来了。真正的如来，释迦牟尼，生于前六世纪，生于八十岁，而玄奘西游已经是六世纪了，中间隔了几千年，所以玄奘当然看不到那里的如来。

玄奘要去那烂陀寺，那是当时所有佛教徒着迷的佛教圣地。是当时印度佛教界最高学府，大乘是主要学府。玄奘到了这里，迎接他的是比小说还要隆重的场合。那烂陀寺的和尚听说玄奘已经到了金刚街区，派了四位长老来迎接他。200多名僧人和1000多名谭跃前来迎接鲜花，在众人的赞美声中，玄奘被迎进那烂陀寺。

玄奘到达那烂陀寺时，主持寺内的是圣贤的尊者。这时的杰贤已经一百多岁了，据说是在等玄奘的命，可见他受到玄奘的极度重视。玄奘在那烂陀寺读书五年，周游列国，游历数十国，虚心求教名师。后来他回到那烂陀寺，向他的老师杰贤报告了他的学习情况，杰贤称赞了他。

唐贞观十六年，退出日韩的印度国王在群夫城举行佛教辩论大会，邀请玄奘为辩论领袖。参与者包括来自五个印度的18位国王、3000名大乘佛教学者和2000名异教徒。当时玄奘说话，谁都可以随意发问，但谁也打不过他。这场辩论使他声名大噪，被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“自由天”。国王坚持让玄奘参加为期75天的五年大法会。会后，玄奘决定动身回家。

玄奘回国的消息传开后，追忆之王想尽办法挽留他。加莫洛兰的鸠摩罗王说，只要他留在印度，他就会为他建造100座修道院。然而，这些慷慨的待遇并没有动摇他回家的决心。回国的盛典

小说中简述了唐回归唐朝的故事，如来手下的金刚直接用祥云护送他回国。只提到回到大唐后，四位师徒在盛典空前相迎。

现实中，玄奘的回国之旅的确是一帆风顺，畅通无阻，有护送，但不是神仙，而是几个国家的国王用接力的方式护送他回国。贞观十九年二十五日，玄奘回长安，所遇之战也在空之前。“道俗争相迎接，全民罢工”，以至于整个资本市场都停了下来。玄奘回到长安的第二天，他在朱雀街以南展示了他从印度带来的佛经和雕像。

《西游记》结尾，唐僧师徒把经书送回大唐，再由金刚带回西天。如来分别给了几个人位置。真相是，玄奘回国后，唐太宗曾要求他恢复风俗，协助朝政，但被师傅婉言拒绝，心思都放在翻译带回来的经书上。

玄奘回国后大部分时间都在翻译。他一生共翻译佛经75部，1335卷，无论从翻译数量还是质量来说，都在空之前。他还创造性地发明了KJV。前者的翻译方法叫旧译，代表的是真意和鸠摩罗什。老翻译大多是外国人。这些人是中国人难以理解的，因为他们不精通中文，或者过于注重意译和直译。玄奘很好地解决了这些问题。他精通梵文和中文，翻译的典籍流畅通顺，方便中国人阅读。

回到中国后，玄奘还写了一本重要的书《唐代西域记》，记载了西亚南亚广大地区的国家和地区的社会历史变迁以及当时的情况。玄奘书中的一些材料在其他书中是找不到的。因此，它不仅拓宽了人们的视野，也为印度考古界提供了大量的史料。现在几乎所有关于古印度的书都会引用这本书的内容。

林德元年，一代佛学大师去世。玄奘下葬那天，葬了一百多万人，三万多人在墓旁扎营。去世后，主人的遗体被送到哪里仍然是个谜。