晋商在中国历史上有何重要作用 晋商在中国历史上有何重要作用

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晋商的进取精神也体现在强烈的开拓精神上。所谓“天降，君子自强不息。”有很多晋商就是靠这种自强不息的精神，从无到有，大有作为的。

比如著名的大胜魁公司，其创始人之一，山西太谷人王向清，早年穷困潦倒，生活所迫。他在清军杨妃古部当过佣人和卫生员。后来，他与贾森和山西祁县人石大学进行贸易。首先，他挑起小贩的担子，拉骆驼。后来他在Ulyasutai和Cobdo开了一家“极生堂”事务所，后来改名为“极生堂”

晋商的进取精神也体现在他们不怕苦，敢于冒险。

他们牵着骆驼，在沙漠里走了几千里，冒着风雪，闯过险阻，向北走到蒙古西藏的边疆；横浪千里浪，东游日本，南游南阳。

他们充分表现出了不畏艰难、坚忍不拔的精神。

比如清代晋商开辟了一条以山西、河北为枢纽，北渡长城，穿越蒙古戈壁沙漠，到库伦，再到察合台，再深入俄罗斯西伯利亚，到达欧洲腹地的彼得堡、莫斯科的国际贸易路线。这是中国古丝绸之路衰落后清朝出现的又一条陆上国际贸易路线。

新疆西北部的伊犁、塔尔巴哈台等地也是晋商活跃的地方，进而“安息”。

晋商从明朝开始就在日本经商。山西商人范是清代乾隆年间在日本进行贸易的最大铜商，清末在朝鲜和日本开设了银行。

没有巨大的勇气和胆量，这些事业就不可能取得成功。

做生意就像打仗。有危险情况很常见。

他们不仅要经历天气和环境的风险，还经常会遇到被小偷抢劫甚至丧命的风险。

比如榆次人秦必中，早年经商，胆子不正常。嘉庆在清朝的时候，身材很好。北方人去南方省捧茶，船乱被认为是一种危险的方式。秦碧中沉着自信，经过多年的回报，获得了巨大的利润。

山西商人去包头做生意，打死老虎嘴是必经之路。

有的民谣说:“打死老虎嘴，打死老虎嘴，没钱气死，不赔钱，或者用刀砍头，过了老虎嘴就发抖。”然而，前往蒙古、山西的商人并没有因此而退缩。反而人越来越多。

为了适应社会动荡的现状，也有一些山西商人自己练习武术。

明朝嘉靖年间，为了防止倭寇入侵，善射勇猛的山陕盐商500户一度组成商业兵守城。

苏州是晋商活跃的港口。“擅长射击的晋商有二三十个”。

从以上可以看出，开拓进取、自强不息、不畏艰难、勇于冒险是明清晋商成功的重要因素。

第二，专业性

晋商的敬业精神常常被人称道。

崇拜原本是儒家哲学的一个基本范畴，孔子主张人要永远勤奋、努力、为事业而努力。

他说过“敬执事”、“敬事”、“敬修身”之类的话。

北宋程颐进一步说:“所谓朝拜者，大师之一，谓敬；所谓一个不适合一个。”可见，尊重是指一心一意，不可分割的心态。

奉献是中国人的传统美德。

在封建社会，传统观念是重儒轻商，所以四个人中，士为第一类，商为最后一类。

而明清时期的晋商并不这么看。他们认为商业、知识分子和农民是同等重要的事业，都是自己的事业，也应该受到尊重。

晋人摒弃旧俗，褒商褒商，以经商为荣。

昌家是榆次富商，从来不看不上商业，而是把家里最优秀的孩子投入到商业的海洋里。

昌家子女中，弃儒弃官的不少。

比如十三代常伟峰，早年师从，字美，读者高看。

长大后放弃科举，去张家口经商。

冯伟才华横溢，做事干练，尤其擅长用人和改变方式。一旦决定了一切，马上就决定了，这是他的同事力所不及的。

14常，清末举人，曾任清末法务部委员。他的书法艺术在三晋时期很有名，他的诗歌也写得很好。他被称为“学者的李北海，诗人的王渔洋”。

但他最热衷于做生意。

常从“学善而后仕”到“学善而后商”，能够集中一代又一代的优秀人才，形成了一批具有相当文化的商人群体。

由于他们将儒家教育的诚信、仁、忠、恕精神引入商界，昌的生意才得以繁荣。

可见，把商业作为终身的崇高事业，是晋商经商成功的重要因素。

敬业:是事业成功的源泉，勤勤恳恳、任劳任怨的作风是敬业思想在实践中的具体体现。

勤奋:这是大多数晋商的好品格。

比如山西定襄县邢九如“少穷，十四岁失恋，...越过两年，他的大父亲去世了，家庭越来越困难。男女兄弟年少苦，无奈弃学经商。他远不是赤峰县的贾，...勤劳工作了四十多年，他的家人去世了。”李治春，榆次人，“出身贫寒，父母早逝，一兄一仆，故在直隶顺德布甸学商科。他辛辛苦苦干了几十年，受到执事的器重，积攒的钱也绰绰有余。他在娶了一个女人王...三子皆立，长业在赤城，二三子培养，后家渐升。”赵军，永济人，“江南富户，勤闻”。

吃苦耐劳:不怕吃苦，不怕累，也是大多数晋商的好性格。

清纳兰长安曰:“宣化、大同、朔平商人众多，肯劳任怨，耐得住风寒。”太谷县的商人是山西三大帮派之一，做生意“行万里路，理所当然”。

甘龙的《祁县志》出版9年，祁县严程兰“发迹归化，辛辛苦苦准备”。

谨慎:晋商以经商谨慎著称。

这并不是说他们不敢做大生意。相反，他们非常热衷于大生意。

但是，他们不轻易冒险，打毫无准备的仗。相反，他们在充分调查和了解情况的基础上做出决定，以避免不必要的损失。

就贷款而言，是山西票号的重要业务，但也有风险。他们必须详细调查对方的资产、资金用途、还款能力和借款人的情况，然后决定是否贷款。

有的银行还明确规定了用户的透支额度:上流家庭不超过3万，上流家庭不超过5000到1万，中产家庭不超过3000，下层家庭不与之交往。

这项规定是为了谨慎起见。

第三，团队精神

晋商在经营活动中非常重视发挥群体力量。

他们以宗法社会的村谊团结在一起，通过维护会馆、精神上崇拜管生来增进相互了解，通过施舍、谈相、助人为乐、依靠他人来协调事务所之间的关系，消除人际不和谐，形成大小商业集团。

晋商作为一个商业帮派的群体精神，最早来源于家庭的孝顺与和睦。

比如明代曲沃人李明性，年轻人常常觉得:“夫为徒，不可劳，岂可坐而食父兄？”所以他“养贾”，因在市井“精明强干”，又“精于，孝顺父兄”而发家致富。

钟兄死而无子，却是次子。

治理很严，一个付出太多利息的家族，叫做责无旁贷，手裂其券，自然是为了林彪。《明朝香菱乔诚通》其父仲淹死于扬州，故弃儒贾。

内监杨负责守淮，淮江之事，小弟承经得罪杨而逃。杨急赶，上前便要下狱。他受到的惩罚，五毒都准备好了，他也没说弟弟在哪，还要行贿才能获得释放。

等弟弟回家，他会突破一半的财富给他。

介休姬家的马修夫人主持家务时，“街坊里生火的有几百人，都是太傅赞助的”，“团很厚，老人们都乐于尽力”。

祁县乔主持家务时，把兄弟们召集在一起，让练武的九兄弟先折一双筷子，然后让他们一次折九双筷子。结果，他们继续折叠，夏颖隐喻性地帮助所有的兄弟团结起来，互相帮助。

在发扬群体精神上，晋商也是先注重量，后用，做到最好。薛伦，明代山西大同人，“家强田，弟耕弟贾，盐在淮。”明朝周浦人王冕，“死得早，孑然一身，家中无仆。王冕的妻子张峰·顾福谷发誓要一个人呆着。

次子长大后，命长子侍奉贾。

说:孤独无助，靠门户；教二儿子儒家，意思是说，如果一个爱人有抱负但不成功，他的负荷也会一样。

后来在克托出生前长大，二儿子以明静为命，为建立珏家而死。"

其次，团队精神是商业活动中业务拓展和商业竞争的需要。

随着晋商活动范围和经营范围的扩大，商业竞争越来越激烈，晋商逐渐形成了一个从家庭到国家“同舟共济”的群体。

比如明代人王，“他在的子女，领了钱，持了券，住在一个县，肩并肩。”。

因此，有很多孩子从王那里获得资金。

明朝和万历年间，的家族、王重谷家族、马家族都是大商人，三家都是以亲戚的身份结婚的。张四维任礼仪大臣，东哥大学土壤辅导员的火车头，王崇古任宣大总督，兵部尚书。马强子担任司仪。

三家联姻，增强了商业竞争力。

王崇古在河东从事盐业，张四维的父亲是路畅的大盐商，积累了数千万的资本。张与王二氏联手组成盐商帮，控制河东、的盐利，并有一定的垄断权。

晋商在亲属集团的基础上，逐渐发展成为地域组织。

清朝乾隆末年，典当业出现了所谓的“江南回民，号称徽商”；河的北面是晋人，叫晋商。

“晋商”这个名字的出现，说明清代晋商已经逐渐形成了一个区域性的商帮。

清末，山西票号在全国80多个城市设立分号，从而形成了一个与全世界交流的交换网络，也是一个以村民为主组成的晋商集团。

晋商集团精神在商业运作中有三种形式:

首先是从合资到合伙。

这是小组合作的最初形式。

朋友的共同利益是指一方出资，另一方出资，有无共同资本，劳逸结合的利益。

而合伙就是一个人自己掏钱，所有人一起干活的生意，就是有钱人和哥们合作。合伙和合伙的区别在于，一个有钱人可以有很多哥们。因此，“如果你估计人民的财产，但计算男人的数量，你将只有几千万个作品。”。

显然，好友系统比好友系统大，好友系统是在好友系统的基础上发展起来的。

这种制度无论从规模还是从组织上来说，都是中国商业史上前所未有的。

但是不管是朋友还是哥们系统，还是一个比较松散的商人群体。

二是按地区组建商业团伙。

这种形式是以合伙制和哥们制为基础，以当地村民为纽带的群体。

晋商在各地设立的会馆是当地商业协会形成的重要标志。

这种区域性的帮助，就山西商人而言，就是晋帮。

然而，在山西，根据省内不同地区形成了不同的商业团伙，如鲁泽团伙、临湘团伙、太原团伙、汾州团伙等。

清代，银行兴起，形成了平遥、祁县、太谷三大商业集团。

三是通过联合编号制和股份制形成产业集团组织。

联名制是一个大公司掌管一些小公司的制度，类似于西方的子公司，从而在经营活动中发挥集团作用。

股份制是晋商在经营活动中建立的一种独特的劳资组织形式。

随着股份制的实施，雇主和员工都可以获利，这极大地调动了所有员工的积极性，充分发挥了集团在商业企业经营中的作用