叙诡笔记｜得罪了丰绅殷德 叙诡笔记｜得罪了丰绅殷德 当心和珅将你做成“皮人”

记叙文|得罪了丰绅殷德，小心小沈阳会让你变成“皮人”。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！

小时候看《子·同治剑》的时候，别人喜欢研究欺骗和跑出权威的战术，或者为以少胜多、以弱胜强的伟大战役欢呼。但是，我为字里行间经常出现的“人吃人”这三个字感到难过和可怕，试图去数这三个字在整部历史书里出现了多少次，最后却因为次数太多。还杀了老婆，煮了肉，给儿子换了吃的，让我由衷地觉得，史书里还隐藏着一条痛苦的线，记录着辉煌的辉煌和伟大的成就。虽然不是主流，但也不应该被忽视或遗忘。

说了这么多，我想说说最近在几篇古代笔记中看到的“皮肤人”，以及中国古代历史上的“剥皮术”。

一、“皮人”吓嘉庆

梵天鲁

柴在梵天鲁写道:

嘉庆皇帝派人抄家业的时候，“在惠家弄了一块皮”，中间填了草，外面涂了漆，穿着全套朝服，挂着一串蜜蜡珠子，手里拿着一锭金子，完全像个官员。负责财产所有权的刑部部长青贵吓了一跳，急忙问小沈阳的家人谁是“皮条客”。一家人跪下说:“这是少爷去打猎的时候，被人欺负了，回来告诉小沈阳。”管家刘全听到这里，就建议“今天人要剥皮，不然我就全力扫地”！小沈阳一听同意了。

小沈阳有两个儿子，第二个儿子英年早逝，只有大儿子丰绅殷德长大，所以本文中的“少爷”一定是丰绅殷德。刘全带领人逮捕他的恶霸，先是“捆千挞”，折磨致死，然后剥他的皮。小沈阳认为“人类的皮肤是一种稀有的财富，生命应该保护它”。刘全把皮晒干，装上草，放在皮仓里。张皮笑肉不笑，吱吱的声音不断上升。保管图书馆的人认为这是人的皮肤，所以他们很快告诉了小沈阳。小沈阳害怕鬼魂，所以他命令给它们涂上颜色，穿上长袍，进行崇拜。每天上法庭的时候，小沈阳“都会希望皮肤看起来和以前一样”，他很香，喃喃自语，声音很低，不知道在说什么。这是关于祈祷皮肤的人放下他们以前的委屈...

庆贵把这些情况报告给了嘉庆皇帝。嘉庆听后大吃一惊，下令把人皮的秘密带进宫里看看发生了什么。结果他“第一眼就惊呆了”，要求宦官立即烧掉。“不要把这不祥之物留在人间”！

在中国古代皇帝中，嘉庆是一个非常仁慈的皇帝。朱元璋剥皮割草的酷刑是前所未见的，所以这一次，在“睁眼”下，他震惊了——有清朝的皇帝，他们从小接受的教育之一就是学习明朝的历史，明朝真是一个自上而下热爱剥皮的王朝。

剥皮的惩罚最早出现在韩曙。汉景帝时，广川王刘去曾“剥人皮”。三国时期的武帝孙浩，也是一位热爱剥皮的著名学者。他认为人民和大臣对君主无礼应该受到惩罚。南北朝时期，一些北方君主喜欢剥人的皮。比如前秦暴君傅生，就让他们唱歌跳舞取乐。北齐的高成活捉了侯景的妻子和孩子，然后剥下他们的皮，放进煎锅里...简而言之，这种利用动物做动物之类事情的家伙在历史书上是数不胜数的。

二十二史札记

但真正发扬剥皮刑的是明成祖朱元璋。赵翼引用《二十二史笔记》中的《玉子录》:“明太祖从严治吏，徐岷上京怨贪凉者。那些偷过货到六十二以上的都是第一个给大众看的，但还是剥下了实实在在的草。政府、州、县、魏徵左特力寺，以土地为剥皮场，以日本皮场寺闻名。”朱元璋惩治腐败的心情虽然可以理解，但无论如何使用这样的酷刑是不人道的。除此之外，他后来在政治清洗中也使用了这种方法，比如蓝玉将军被处死后，他剥了皮，传播到各省，直到四川。因为淑妃是海蓝宝石的女儿，所以蜀王春竹要求他保留岳父的皮肤。二百多年后，当张占领成都时，在城门上也看到了用海蓝宝石制成的“皮人”。

第二，宗用战俘的皮做了马鞍马镫

明朝年谱

与朱彪王子和朱允炆皇帝不同，明朝的开国元勋朱迪真正做到了“父道”，甚至继承了剥皮的酷刑。据《明史》记载，大臣景清企图行刺朱迪，被捕后被判剥皮割草。大理寺的清胡润也因为孝敬他而剥皮割草，他的皮被挂在武功广场公开展示。

从此，明朝几个皇帝，因为一些良好的教育，不再像动物一样行事，直到明朝无知的武帝朱厚照“破例”。根据朱国桢的《庄泳小品》，郑德七年，赵薇造反，“统一群众十三万，劫掠郡县”。战败后，朱厚照下令将这六人剥皮，法务部报告说祖训已经禁止了。朱厚照拒绝听，所以他剥开它，把它做成一个马镫。"皇帝每次骑它，都以自己的威严为荣."

上梁是这样的，下梁是已知的。朱厚照的下属，宣都督的军务大臣刘玉，以残暴著称。《梵天鲁聪录》写道，他的厨师王凡在做鲥鱼时忘记放料酒，导致鱼的味道不好。他一上来，刘玉就扇了他一巴掌，命令他做“红绣鞋”法。这种惩罚是东昌发明的。把铁鞋放进铁炉烧红后，人就被塞得光脚的。王凡痛得不省人事，醒来时“脚趾头都滑下来了，再也做不到了”。他是如此的愤怒，以至于激怒了刘玉，后者怒不可遏，要求手下把他拖进一个空房间，脱光衣服，“先刺死，再剥皮”。当时，一位客人来参观刘玉。"座位不暖和，一块皮肤呈现在左右两边。"客人被吓死了，但刘玉轻描淡写地说:“我的厨师犯了罪，给他一些轻微的惩罚……”

还有内阁首辅梁初，他的儿子梁子宝和一个叫杨端的人争百人田，梁子宝“带领佃户，夜里放火烧了杨，杀了他，又杀了邻居半个姓的二百多男女，烧了他的房，抢走了他的家产”。这还没完。杨端的叔叔已经80多岁了，藏在一口枯井里。第二天，他被发现了。梁慈一下令将老人杀死剥皮，并将皮挂在大道上示众...他用如此残忍的手段，犯下如此严重的罪行，却因为父亲的庇护，只被“派去保功，五年内复职”。难怪吴总会记录。

从此，由于政府被各种奸雄把持，明朝一路没落，只剩下剥皮的本事。魏忠贤剥离张，张剥离...一开始是汉奸的官皮，后来汉奸也剥了官皮。后来他臣服于官方汉奸，然后剥了其他汉奸的皮。难怪鲁迅先生说:“大明始于剥皮，终于剥皮，这可以一直说下去。到目前为止，在越剧里，在乡下人的嘴里，偶尔能听到‘剥皮割草’的话语，黄泽的长度可想而知。”

第三，多尔衮用人皮“诅咒”顺治

剥皮已经是不人道的折磨了。为什么要割草才能做皮男？除了三维视觉效果比平面更“方便”之外，还有一个方便诅咒死者或者其他人的功能。

据《元史》记载，在大臣埃亨被刺杀后，元世祖发现了他的罪行，命令他离开自己的家。埃玛有一个叫朱茵的妾。在搜查她的房间时，她从衣柜里找到了两张皮，每张皮上都附有一只完整的耳朵。有人问她为什么要储存。朱茵说它是用来诅咒的，把它放在基座上，咒语就能很快被履行。忽必烈听说后非常反感，下令剥离导柱展示。

十叶野香

许知言的《十爷叶文》中有一个奇怪的“皮人奇案”。清初多尔衮摄政后，“和议强大，不少贵族侧目”。随着顺治皇帝的成长，他也觉得皇叔傲慢跋扈。“南苑阅兵之后，世宗知道自己有一个不寻常的计划，怒火无法平衡，这在《辞赋》中屡见不鲜。”多尔衮得知此事后，总是担心有危险，有抗命之心。

在多尔衮身边，有一个叫摩诃的人，聪明足智多谋，给他出主意，说顺治皇帝继承皇位很多年了，英雄多是忠臣扶幼主。如果有什么变化，他们可能不愿意服从，但江南短期平定，汉人想看热闹。灾难一旦开始，世界就会混乱，然后他们无法清理。”多尔衮问他用了什么勾心斗角，摩诃说他认识一个喇嘛，他可以成为一个主谋，“可以让人失去理智，失去常态”。一旦运用这种方法，可以使顺治皇帝的气质发生很大变化，变得喜怒无常，就像发疯一样。然后找王太后小庄，“说他突然疯了，当不了祠堂的主人，那国内外就没话说了，皇上的父亲应该在合适的地方”！

多尔衮听了大喜，便把能创造奇迹的喇嘛召集到宫中。喇嘛说他需要一个道具——皮肤人。多尔衮问如何做一个皮人，喇嘛说:把关外的鹿皮缝成人形。“手、脚、眼、耳无曲折，但头顶满踢，菩提满腹，立坛献祭。”经过七百四十九天的连续祈祷，皮仁人可以像一个真实的人一样行动，然后应用一个神和咒语。他提醒多尔衮，制作皮人的“过程”漫长而耗时，没有时间可以完成。应该是秘密准备的，我们三个人以外的人不应该知道，它才能产生效果。“不然虽然有皮子人，也不会考。”。

多尔衮信了。打着做白皮衣，给八旗军士的幌子，派使臣出去征集鹿皮。但每次喇嘛说皮肤质量不好，“最后，蒙天岭的千岁鹿，皮软如人皮，放火烧不着”，都被认为是检验合格。喇嘛把它缝成人形，涂上鱼脂，就像活人一样。然后用手画了一张顺治皇帝的画像，剪下来，盖在皮肤上。一旦建立，喇嘛们就建立祭坛来诵经，并给他们符文。不久之后，顺治皇帝病了，心情烦躁，多尔衮以为是皮人起了作用，他很高兴。谁知道，不久之后，顺治皇帝还是遇到了麻烦，多尔衮却从马上摔了下来，身受重伤。他死在古北口外的卡拉城，皮仁被顺治皇帝没收，顺治皇帝后来清算了多尔衮，并留在北京南池子的马加拉寺，直到清末。

这个故事没有真假。不管藏在北京南池子马加拉寺的皮仁人发生了什么，一个基于残忍和无知的剥皮时代最终随着清朝的灭亡而消失了。今天很高兴看到这些话，终于生活在一个文明进步的社会，不会因为得罪了衙内或者少煮了调料而被扒皮割草。但是，正因为如此，每次在网上看到一个人，我就用“恨不得剥了你的皮，抽筋了”的诅咒来诅咒别人，我怀疑他们要么是时代错了，要么是生错了时代。

多尔衮的人人皮