你绝对想不到 流浪大师的观点居然与一个日本人不谋而合 你绝对想不到 流浪大师的观点居然与一个日本人不谋而合
安行喜欢历史你不知道！流浪大师的观点其实和一个日本人的观点不谋而合。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。
流浪大师除了学识渊博，书法也很有见地。甚至有传言说他的字现在炒到2万，当然进不了他的口袋。但这也从侧面反映出，流浪大师在书法上还是有两把刷子的。喜欢他的角色的人不在少数。包围他的一些粉丝当场向他要了。我以为对别人好的流浪师傅会欣然同意，但师傅当场拒绝，振振有词地给出了一堆理由。大致的思路是，现在这么多人看，临场发挥就成了表演，人少了，他就能达到他的要求。而且他还强调，写作是个人的事，一个人要静下心来练习。
不表演，安静练习。这与今天很多“书法家”的行为大相径庭。在这个追求名利的社会里，表演可以吸引更多人的注意力，获得巨大的声誉。写出来的字自然能卖个高价。所以有很多擅长表演的“书法家”，有的在女人裸体上写写画画；有些人拿着一把大“扫帚”
水平和垂直应用；有的人拎着墨水桶，一边扔大把钞票一边尖叫。他们不时突然发力，在地上铺的宣纸上戳个洞；甚至有人用针和管给宣纸上墨，还敢叫书法。更神奇的是，这些人大多有响亮的头衔，有的甚至在高等院校任教，简直是毁庙。都是教学生这样的书法概念吗？真是大错特错！
其实这些人都是疯子，为了钱行为不端。如今，社会早就形成了规则。只要有名人，就是有利的。很多名人根本不知道什么是书法，用毛笔戳两次就能卖很多钱。这大大刺激了那些梦想发财的“书法家”。正常的行为并不能真正吸引注意力。除了冒险装疯卖傻吸引眼球，别无他法。因此，表演书法很受欢迎。虽然流浪大师无意批判这种背离祖先优秀文化的行为，但也坚守自己的原则，坚决拒绝表演书法。一个流浪汉有这么高的文化责任感，值得称赞。
静静练习，这个说法就更有意思了。书法是一门很巧妙的艺术，不能有任何杂念，否则不是“俗”就是“丑”，与真正的书法精神相去甚远。想摆脱杂念的地方不能钻。像《书法大师》现在的表现，怕看的人不多。最好是一个人静静练习，才能真正触摸到书法的精神。这一点已经有真人讨论过了。书法家兼画家齐白石曾说:“画路的丈夫，是孤独的路。人只有头脑清醒，不求名利，才能从事绘画。”意味着追求艺术的道路是孤独的，要求人内心是纯洁的，不是为了成就什么而追求名利。古人说书画同源，所以书法也要保持落寞，才能产生“大”的传世之作。
书画大师齐白石
现代草书大师林散之恳切地劝说对书法感兴趣的年轻人不要参加太多的社交活动，而要专心练习书法。可以说，表演书法只会增加书法的俗与俗，并不能获得书法家梦寐以求的书卷气和金石精神。
草书《妙林法师三志》
其实“不表演，静静练习”体现了书法中一个很高的要求，那就是“不要装”。但很多书法家最大的问题是，这种“人为病”太严重，不能走进古人的境界，不能和古人交朋友。梁宽是日本著名的僧人，也是书法大师。他自称最讨厌书法家的字，最讨厌画家的画，最讨厌厨师的菜。你为什么讨厌这些“专家”的作品？事实上，梁宽真正讨厌的是这些人因职业习惯而产生的媚俗和做作。毫无疑问，从这个角度来看，流浪大师和日本著名禅师梁宽是灵魂伴侣。其实流浪大师的常用语里有很大的玄机。如果有一些热心的粉丝真的想从流浪大师身上学到东西，就要静下心来，仔细欣赏他说的每一句话，一定会有收获。
日本禅宗大师梁宽的书法
难怪这位流浪大师的观点与日本禅僧梁宽的观点不谋而合。第一，他有深厚的传统文化基础。第二，日本文化是中华文明的支流，日本人对中华文明的认识在某些方面比我们更深刻。深入优秀的传统文化，很多东西是相通的，这也是中国文明与西方文明的一大区别。德国不是一个国家，但肯定有邻国。
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