为什么中国古代皇帝不用自己姓氏作为国号 为什么中国古代皇帝不用自己姓氏作为国号

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谈到中国的历史，我们总能想到「 ”源远流长，博大精深，上下五千年”这几个词，其中有文字可考究的历史也有四千年。自夏朝开始的奴隶社会，再到春秋时期的封建社会，中国古代的王朝或大或小或长或短，到民国为止，前前后后也有二十个朝代，为何没有一个朝代以开国皇帝的姓氏作为国号呢？ 而且，历代皇帝都以名流千古为目标，多少皇帝穷极一生只为开疆扩土，建功立业，做千古一帝，若以姓为国号，岂不是来的更直接，何必舍近求远去做那飘渺的事呢？ 关于这个问题，一开始笔者的观点是这样的，中国历朝历代的开国太祖皇帝多是「 ”谋朝篡位”，虽然也是因为上一任亡国皇帝的无能与昏庸，但在礼乐完善的古代中国，家国天下、忠孝两全一直是国人所奉行的准则，所以这样得来的皇位始终是名不正言不顺。 再者，古代皇帝以自身为真龙天子，代天受命，本是上天所托之人，而非篡改天地气运，以自身为一国之运。本来谋朝篡位就不是顺应天命之事，民心不顺，若再以自己姓氏为国号，行大逆不道之事，大乱初定的国家可能会再次造成动荡，爆发战争，好不容易打下来的江山转眼便烟消云散。 另外，每当朝代更迭时，新皇帝总会有种种问题导致根基不稳。以宋太祖和明太祖为例，宋太祖赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威，致身行伍。他受后周世宗柴荣器重，于征伐南唐时屡建战功。柴荣病重时，被任命为殿前都点检，掌管殿前禁军。 显德七年，受命抵御北汉及契丹联军。旋即在「 ”陈桥兵变”中被拥立为帝，并回京逼迫后周恭帝禅位。从他的登帝历程来看，明显权力无法掌握在手中，甚至看上去有些突兀。史书是由胜利者书写，宋太祖不管初登帝时如何不稳，在经过他的铁血手段后，将各种权利牢牢掌握在手中，最终稳定了帝位，史书便可以由他书写。 但还是能在历史中发现蛛丝马迹，宋太祖初登帝位时，绝对是非常艰辛的，他不如刘邦有「 ”白帝之子”的名号，也没有刘备有刘邦后人的身份，他登帝看上去完全是毫无征兆甚至是大逆不道的。如此情况下，他能得到其他势力的支持已是不易，又如何再敢冒天下之大韪，以姓氏为国号。即便是那些千古一帝，也不敢如此。 为何以宋和明为例，历朝历代中，最是没势力的皇帝只有宋太祖和明太祖二人，从而也最能说明问题。宋太祖本只是京城守门小官，无权无势，而明太祖更是被后世戏称「 ”乞丐皇帝”。比起其他朝代的皇帝，他们两人的历程太过艰难，而明太祖更甚之，以乞丐名号登上帝位，毫无正统可言，即便想做那千古一帝，也不敢立国号为「 ”朱”。 上述情况是笔者最初的观点，确实是一个非常重要的原因，但是再回头看看更早的历史，夏商周奴隶社会开始，并没有儒家顺应天命的说法，君主就是百姓的天，从轩辕帝再到尧帝、舜帝、大禹，无一人以自己姓氏为国号，甚至连无所不为的暴君纣依旧延续商汤的国号，这绝不仅仅是势力不够，或者恐冒天下之大不韪，以轩辕以及尧舜等帝王的威望，以姓氏定国号绝不会有大问题。 如果说尧舜等帝王是兼济天下，无称霸之意，那纣王这样的暴君已经没有任何仁义之心，为何却没改国号商汤为纣呢？再到后来的秦始皇嬴政，横扫六国，一统天下，修长城，等各种丰功伟绩，被毛主席评为千古一帝，为何也没有改国号，依旧延用国号「 ”秦”？ 除了这些被正史记载的历朝历代，还有一些小国，虽然可能仅仅是昙花一现，却也有自己的兴衰。为何这样的国家，也不敢以皇帝姓氏为国号，多的还是追本溯源，以发源地为国号，如「 ”前燕”、「 ”后蜀”等。 细细想来，大概还是因为中国传统思想，无论是部落还是国家，都代表着自己的根，有根才有本源，才会被认为是正统。自周朝之后，中国礼乐制度完善，礼乐制度的主要功用是维系等级秩序用礼来区分等级，用乐来调和人与人之间的关系，以达到君臣和敬、长幼和顺、父子兄弟和亲的整个社会完全和谐的目的。 无论是礼制还是乐制，其出发点和归宿都是一样的，都是为了维护等级制度，使其统治能够长治久安，使其在区别于尊卑、上下、贵贱、雅俗的基础上能够和睦相处，各安其位。可见礼乐制是等级制的一种制度表现形式，折射出等级制的内涵和实质。 在这种礼乐制度下，衍生出祭祀礼仪，然后潜移默化形成了中国人的重本源的观念，中国人始终坚信正统，如此皇帝开国，要以代天受命为己任，也要有本源可追溯，如此便不能以姓为国号。而后世皇帝，无论是汉武帝还是唐太宗这样的千古一帝，始终奉行礼乐，不敢逾越半步，更遑论改国号为姓。 总而言之，各代开国皇帝不以姓氏为「 ”国号”并非不想，而是不能。即便先秦时期礼乐崩坏，诸侯争霸，天子势力垂危，却依旧举行祭祀礼。且有君子周游列国，宣传礼法，不能忘记本源，所以皇帝便不能以姓为国号，如此就是背祖忘宗，丢弃本源，就是破坏礼乐制度的千古罪人，为千夫所指。 参考文献： 《史书》