平方公里符号 神秘符号之谜 ：揭秘复活岛上的神秘符号
深文读书海洋中部的复活节岛是一个118平方公里的三角形岩石，东北部较高，面对波利尼西亚群岛。西南部地势平坦，与智利海岸遥遥相对。三角形的每个角上都有一座火山。左边的角落是拉诺科山。右边是拉诺拉科火山，它的斜坡上有岛上最大的一组巨型石像。北角是兰奥鲁山，与特列瓦卡山相邻。岛上几乎所有的人都住在拉诺科山附近一个叫汉加罗的村子里。复活节岛是迄今为止发现的唯一一个有古代文字的波利尼西亚岛屿，这些文字的意义仍然是个谜。
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虽然局限在地球这么小的区域，只有少数当地居民使用，但这些文字是高度发达文明的证明。这些人是谁？他们什么时候来到这个岛上的？从哪里？他们带来了自己的文明和自己的文字吗？这些深奥的符号用来表达什么样的情感、思想和价值观？
最后——一群圈内人意外死亡
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复活节岛于1772年被荷兰商船船长雅各布·罗格文发现，厄运开始了。当时岛上人口4000人，1863年减少到1800人，1870年只有600人，5年后只有200人，1911年只多一点。复活节岛唯一的资源就是人力和几块农田。1862年，一艘贩卖奴隶的海盗船从秘鲁出发寻找挖掘鸟粪的工人。他们带走了1000多名岛民，包括他们的国王克莫库、他的儿子莫拉塔和能读懂石板上的“荣戈——荣戈”字样的老人。法国驻利马领事最终将100多名被贩卖的岛民送回该岛。但当时他们都得了天花，回来后感染了其他岛民。也许复活节岛文峪的秘密就和这种灾难性传染病的受害者一起被埋葬了。
神秘木简上的“天书”
人们第一次开始研究这些文字遗迹是在1864-1886年，当时他们试图对这些符号进行分类，或者将其与其他未书写的文字(如古印度文字)进行比较。这些破译尝试分为三个阶段，每个阶段都与复活节岛历史的图形符号和特定的木简相关联。
当法国商船tampico于1866年停泊在复活节岛时，岛上大约有1000名居民。这艘船的船长是杜特鲁·博尼尔，传教士加斯帕尔·赞博也和他一起来了。两年后，杜特鲁·博尼尔在岛上定居，并与岛上的女王科雷托·库阿普伦(Coretto Kuapulen)结婚——或者更准确地说，将女王扣为人质——并与一个名叫约翰·布兰德(John Brand)的英-塔希提混血儿组成了一个团体。
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1868年，扎普决定回到瓦尔帕莱索。当他经过塔希提岛时，岛上的居民要求他带一份礼物给迪帕诺·若桑主教作为贡品。这个礼物是一个100米长的辫子做成的巨大的球。当礼物解开时，是一张带有奇怪符号的木条。传教士协会中的一名年长的岛民Ulupano Sinaport解释说，这是一张记录该岛最古老传统的木条。但是自从那个说这些符号是秘密的老人死后，就没有人能解释了。主教写信给留在岛上的传教士希波·帕克·荣格·苏·拉塞尔神父，请他尽最大努力找到这些木简并交给他。罗素给他寄了六块钱，纸条上写着上面的符号大概没什么意思，岛民也没他们说的那么好，自称知道他们意思的都是骗子。
但是主教确信这是一个重要的发现，他终于在塔希提岛找到了一个能解开这些木简的人，梅特劳陶奥尔。主教一给他一张几何、人、动物图案的木简，他就开始唱宗教圣歌，显然是从下到上、从左到右读符号，每行末尾把木简翻过来，然后读下一行。这是一个叫“耕牛变写法”的变体，类似于古希腊的一些碑文，里面的台词是反着写的。可惜不管他读哪个木桶，这个人唱的都是一样的。
拐杖在历史中徘徊1870年，当智利“沃伊金斯”号船长伊格纳西奥·加纳到达复活节岛时，杜特鲁·博尼尔送给他一根刻有符号的拐杖，专家们认为这是现存的最好的“荣戈——荣戈”的例子。加纳把这根拐杖和两个刻有符号的木简一起送给了自然历史博物馆的学者鲁道夫·费利皮，并解释说复活节岛民对这些符号非常敬畏，显然这些符号对他们来说是极其神圣的。费利皮立即将木简的石膏模型送给世界各地的专家。但是被咨询的专家没有一个能找到这些神秘符号的答案。
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