道家学派开创者 道家学派创始人老子西出函谷关后到底去了哪里

司马迁《史记》记载，中国古代道家创始人老子骑青牛西出函谷关后，“不知其终”。

《史记》也记载:“丐帮老子六十多岁，或二百多岁，以修道为生。

古往今来，对老子著作的研究一直很丰富。

但是，老子晚年在哪里修行修道呢？老子得道后“翱翔”在哪里？

老子在西方离开汉沽关的痕迹是一个“时代之谜”...

1.甘肃学者解历史之谜？

2006年11月22日，在甘肃兰州举行的第一届老子文化国际论坛小组讨论会上，研究员张冰玉宣读了由他和甘肃省社会科学院研究员闫涛共同完成的论文《老子在甘肃——试图揭开一个永恒的谜》，并表示他们解开了道家创始人老子晚年离开汉沽关的历史之谜。

“根据有关史料、实物和民间祭祀习俗，老子出关后在甘肃等地宣扬修身养性，最后在甘肃临洮县‘扶摇直上’”。

这一说法引起了与会专家学者的极大兴趣。

“大概是因为它是信仰史的权威吧，看来对老子‘终结’的研究大多已经停在这里了。在这个老子文化的国际论坛上，我将尝试回答这个谜。”张冰玉说。

张冰玉认为，老子走出函谷关，继续西行，足迹遍布甘肃。

他的行程一般是从汉沽关到三观，再到甘肃，经过天水、清水、礼县、秦安、甘谷、陇西、威远、临洮、兰州、广河、积石山、永靖、永登、武威、青海门源、张掖、高泰、酒泉，回到陇西市，定居临洮

二、老子出西的“风俗”到底是“函谷关”还是“散关”？

关于老子去了哪里，史学界一直有两种说法:

一个叫“汉沽关”，这是大多数人的看法；

另一个叫“三观”。

张冰玉说老子西游是经过函谷关的，真正的“通关”是指散关。原因是:

1.老子对周朝绝望，决定离开周朝去别的国家。如果到了汉沽关，他会“走出去”，没有达到“去周”的目的，因为汉沽关还是属于周朝的领土；

2.从历史典籍中可以看出，李道元在《水镜注》一书中已经锁定了老子西关的“关”；

3.《强老子书》公文尹，春秋末年陇西人，秦国大夫，立三观而不立汉沽。

东晋时，葛洪的《抱朴子》中有一句话:“我西游，遇风俗，阴在三观。为庆《道德经》卷，称“老子”

这说明老子对“德”“道”两经的“亲近”是一种散漫的通行证。

3.老子为什么“入西义弟”？

据后汉书记载，老子出关后进入西方的义弟。东汉颜夕七年，官员给汉桓帝一本书，说:“或者说老子入西夷地，是宝塔。”老子为什么“西去义弟”？

据史书记载，甘肃是中华民族的文化始祖伏羲、女娲的发祥地，故有“黄羲故里”之称；大禹治水导流也有“流沙”的神圣痕迹。

闫涛说，崇尚古圣先贤之道的老子，有一个很好的途径去拜访先贤，寻找西方先人的遗骸。春秋末年，老子认为“礼失于野”，“西游义地”是他寻找“大道”的理想。

甘肃自古以来就是少数民族杂居区。春秋时期，边境居民统称为夷地，居住在西北边境的也称西戎或夷地。

具体来说，秦朝的西部，指的是诸侯国，是一地，也就是渭河上游，洮河中下游，湟水一带。

清代王国维的《秦斗一考》说:“秦人之祖，始于戎狄”。

春秋至战国时期，华夏民族的诸侯国一直视秦为戎狄。

“戎狄”是秦人祖先的领地，也就是今天的甘肃省天水市礼县。

据张冰玉推测，老子西游“夷地”，到秦龙周围“夷地”一带拜访先贤是有效的。

那么老子在西方进入义弟之后，在义弟做了什么？他的最终目的地是哪里？

四、老子“一弟”修道，临洮扶摇直上？

张冰玉说，老子在三观遇到了临洮人殷Xi，知道他是一个“义弟”人。老子想在人地共存的土地上向西旅行，他需要当地人做向导。

一向推崇老子的殷，与甘肃人比较熟，做过老子的向导，随时可以向老子学习。于是阴放弃了官职，陪老子去了西方。

认为陪尹的《老子西游》是老子事业的开端。

这时，抛弃了“无路”而西进的老子，找到了一个绝佳的机会，一个伟大的空传承道德经典。

晚年，老子定居甘肃临洮，教退了休的长者修习内丹，养生修僧。获得知识后，在临洮先验站“扶摇直上”。

闫涛说，临洮县东部的岳麓山还有“晁然台”、“经台”、“飞崖”、“文峰塔”等遗迹。

《庄子·养生大师》云:“老聃死，秦失其吊，三日出。”

说，这说明老子死在了路，陇西，秦，他以前在秦的朋友失去了吊唁，哭了三次没有说再见。老子在临洮“飞升”后，老子的子孙在这里繁衍生息。

唐太宗主编的《族谱》说:“李十三望，以陇西为先。”后人李称老子为“太上老祖”。

据了解，老子在临洮获得“飞升”后，当地民众一直在供奉老子，自东汉以来，道教香在临洮一直兴盛。

如今，仅临洮县就有数十座全真道观，如白翼寺、功树寺、仙宫、北安寺、斗木宫、武文寺、太平寺、宗真寺、九华山寺、万寿寺、北极寺等。

两千多年来，每年农历三月二十八日，临洮人都要举行各种各样的活动来祭拜老子。

老子的后代在临洮生活和工作，事业蒸蒸日上，涌现出许多高祖皇帝，包括狄道侯李尧、陇西侯莉辛、西汉名将李光、唐高宗李渊、唐太宗李世民、大诗人李白等。

甘肃有两位学者认为，老子西迁甘肃后，“天下李出陇西”，可以断李的一脉，其根就是老子的李脉。

目前，每年都有大量海内外的李后裔来到甘肃临洮的陇西会馆寻根问祖。

张冰玉和闫涛的论文《老子在甘肃:试图揭开一个永恒的谜》在首届老子文化国际论坛研讨会上引起了反响，随之而来的是争论和赞同的声音。

中国社会科学院哲学研究所所长李静媛说:“这的确是一个大胆的推断，为老子的‘腾飞’提供了一些有价值的线索，肯定会促进老子的文化。