曹操七十二疑冢 “七十二疑冢”并非曹操陵寝

历史上，曹操对自己一生的评价一直是不一样的。“不凡之人，卓尔不群之人”与“汉贼，汉奸”的说法并存，他死后的陵墓也有争议。由于曹操生前极力主张薄葬，多次提出“以高为据，不封不树”，“不藏宝物”，而他的儿子曹丕忠实地执行了这一遗嘱，所以自曹操下葬后，曹操的坟墓在哪里就成了一个谜。

亲手建造通阙梯田的曹操，对通阙梯田和通阙梯田所在的邺城有着特殊的感情，在这里开展了许多政治、军事、文学活动。建安二十三年，可能是一种预感，他的生命即将耗尽。他专门发布了最后一道命令，说“古代埋葬的人将生活在贫瘠的土地上。它的规矩是西门宝殿西边的守陵。

西门宝是战国时期魏国的伟大改革家。他将自己的力量投入巫统的故事是众所周知的，他也是曹操一生敬仰的人物。他的愿望是让他的墓地住在西门宝殿旁边。西门豹寺位于河南省河北省界桥以东1公里处，其“西平原上”是邯郸市所辖磁县胶五乡以西的丘陵地带，东距铜雀台仅十几里。

宋以后，由于中国社会正统观念的日益增长，曹操的脸谱越来越白，成为奸雄狡猾多疑的典型，在这里设立疑冢的理论也随之兴起。就连一代推崇曹操的改革派王安石也相信了这种说法。他在参观通克台遗址时写了一首诗《疑墓》，写道:“青山如浪入漳州。铜雀台西八之九九，蚂蚁归空岭亩，麒麟葬数春秋。”明代《三国演义》对此有极大的夸张，并首次在文学语言中提出“曹在瓦西筑疑冢七十二座”。

应该说这个说法不是出自空山洞。自三国以来，这个地区出现了许多高大的坟墓，盗墓者有时会偷王子的文章。所以直到1956年，河北省政府才正式公布省级文物保护单位名单，命名为“磁县72疑冢”。几千年来，许多人试图揭开这一可疑埋葬的秘密。宋代学者余甚至想出了一个“巧”拙的办法。他在《曹操疑冢》一诗中写道:“生前欺汉，死后欺人立疑冢，生是以智死。”我不怀疑人的怀疑。我有一条法律我不知道。如果我怀疑七十二，你的尸体将被埋葬。"

中华人民共和国成立后，经国家文物局批准，人们进行了系统的文物调查和科学的考古发掘，终于解开了疑冢之谜:这些疑冢遗址不是曹墓，而是东魏北齐的贵族和贵族墓。而且号码不是72，是134。

三国两晋南北朝时代是中国历史上一个非常特殊的时代，延续了300年，充满了民族分裂和斗争，也被称为“五胡乱花”。所谓“五胡”，即匈奴、鲜卑、、羌、桀，都是驰骋塞外或白山黑水中的游牧民族。西晋末年，他们趁“八王之乱”进入中原，形成南北对峙的局面。因为正统，旧中国的历史使得这段文字极其简短。

邺城是当时中国北方的政治中心，这一代北朝的墓葬主要是东魏北齐的墓葬，也有皇室和英雄的墓葬。其中已知被盗发掘的有50处，大部分都有详细记载墓主身份的青石墓志铭，还有反映墓主社会地位、日常生活、宗教习俗的壁画，为古人记录这段极其短暂的历史增添了丰富的材料和准确的证据。

说起来，问题好像解决了，其实没有。历史给邯郸留下了两个命题:一、曹之墓在哪里？二、“七十二疑冢”埋的是谁？近百年来，人们遵循于的逻辑思维，将这两个问题结合起来，认为如果搞清楚了“七十二疑冢”究竟是谁的问题，那么曹的墓应该在哪里呢？但现在疑冢之谜已经解开，面对“曹操墓不知去向”的感叹，人们可能对曹操的“诡诈多疑”有了更深的认识。

历史上，曹操对自己一生的评价一直是不一样的。“不凡之人，卓尔不群之人”与“汉贼，汉奸”的说法并存，他死后的陵墓也有争议。由于曹操生前极力主张薄葬，多次提出“以高为据，不封不树”，“不藏宝物”，而他的儿子曹丕忠实地执行了这一遗嘱，所以自曹操下葬后，曹操的坟墓在哪里就成了一个谜。

亲手建造通阙梯田的曹操，对通阙梯田和通阙梯田所在的邺城有着特殊的感情，在这里开展了许多政治、军事、文学活动。建安二十三年，可能是一种预感，他的生命即将耗尽。他专门发布了最后一道命令，说“古代埋葬的人将生活在贫瘠的土地上。它的规矩是西门宝殿西边的守陵。

西门宝是战国时期魏国的伟大改革家。他将自己的力量投入巫统的故事是众所周知的，他也是曹操一生敬仰的人物。他的愿望是让他的墓地住在西门宝殿旁边。西门豹寺位于河南省河北省界桥以东1公里处，其“西平原上”是邯郸市所辖磁县胶五乡以西的丘陵地带，东距铜雀台仅十几里。

宋以后，由于中国社会正统观念的日益增长，曹操的脸谱越来越白，成为奸雄狡猾多疑的典型，在这里设立疑冢的理论也随之兴起。就连一代推崇曹操的改革派王安石也相信了这种说法。他在参观通克台遗址时写了一首诗《疑墓》，写道:“青山如浪入漳州。铜雀台西八之九九，蚂蚁归空岭亩，麒麟葬数春秋。”明代《三国演义》对此有极大的夸张，并首次在文学语言中提出“曹在瓦西筑疑冢七十二座”。

应该说这个说法不是出自空山洞。自三国以来，这个地区出现了许多高大的坟墓，盗墓者有时会偷王子的文章。所以直到1956年，河北省政府才正式公布省级文物保护单位名单，命名为“磁县72疑冢”。几千年来，许多人试图揭开这一可疑埋葬的秘密。宋代学者余甚至想出了一个“巧”拙的办法。他在《曹操疑冢》一诗中写道:“生前欺汉，死后欺人立疑冢，生是以智死。”我不怀疑人的怀疑。我有一条法律我不知道。如果我怀疑七十二，你的尸体将被埋葬。"

中华人民共和国成立后，经国家文物局批准，人们进行了系统的文物调查和科学的考古发掘，终于解开了疑冢之谜:这些疑冢遗址不是曹墓，而是东魏北齐的贵族和贵族墓。而且号码不是72，是134。

三国两晋南北朝时代是中国历史上一个非常特殊的时代，延续了300年，充满了民族分裂和斗争，也被称为“五胡乱花”。所谓“五胡”，即匈奴、鲜卑、、羌、桀，都是驰骋塞外或白山黑水中的游牧民族。西晋末年，他们趁“八王之乱”进入中原，形成南北对峙的局面。因为正统，旧中国的历史使得这段文字极其简短。