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吴起杀妻 史上最卑劣和凶残的求职:吴起竟然杀妻求将

导语:吴起,中国历史上军事家的代表人物,战国时期的政治改革家,他的政治、领导、军事思想对后世影响很大。他主持了历史上著名的吴起变法,加强了楚国的实力。他的军事思想主张军政结合,注重管理和军事纪律。

吴起是中国历史上军事家的代表人物,战国时期的政治改革家,与孙吴并称孙吴,位于唐、两宫。他的政治、领导、军事思想对后世影响很大,在历史上占有很大的地位。

吴起,战国时期卫国人,原本是个财大气粗的富裕家庭。但由于早年事业不佳,家里人都精疲力尽了,小女儿也分手了,引来村民的嘲笑。于是他杀了30多人逃离卫国,跟随曾子学习儒学。临走的时候,他答应不做大官,就不回家了。后来他妈妈去世了,他也没有回去。因不孝而与他断绝关系,转投鲁研究兵法。

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吴起一生都在三国工作。服卢军时,领兵击退齐国入侵;之后转战魏国,多次攻破秦军,占领秦河西领土,成为河西郡守,使王维在当时独霸天下。后来,因为魏武侯听信谗言,辞退了他,吴起离开魏国,去了楚国。楚国时期,吴起发动了历史上著名的吴起改革,加强了楚国的实力。后来楚王丧死后,吴起变法遭到贵族攻击,以失败告终。

吴起的军事思想主张军政结合,这个不要强调,奈德只有准备双修才能强国。吴起治军主张教化,以德、仁、礼拉拢军心。将军们注重管理而不是勇敢,重视好士兵和军事纪律。此外,吴起善于定义战争,强调战争中的谨慎,认为即使胜利也有其危害,易胜难守。

吴起的军事思想体现在伍兹的《孙子兵法》中,他也成为古代军事典籍中的重要人物。

吴起杀妻

杀妻求援,是为了谋求大将之职而杀妻,意思是不择手段追求名利,即使做了有害的事也要追求成功。不过这个典故的主人公是战国时期的吴起,史书上吴起列传里有记载。

吴起杀了妻子,请求帮助

吴起,卫国人,战国初期著名的军事家、政治家。他主持了历史上著名的吴起变法,是军事家的代表人物,通晓多种思想,在政治军事上均有建树,在古代军事典籍中占有重要地位。

据报道,吴起当时被任命为卢国军手下的一名仆人。齐国攻打鲁国时,鲁王打算任命吴起为将军,率领军队出征。可惜吴起的妻子是个戚,所以她不信任他,免得吴起叛变。谁知吴起杀妻以示决心与齐国断绝关系,为的是博取功名,博取鲁人信任。鲁王见此,以其为将,发兵攻齐,终于一举击败齐,大获全胜。

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后来鲁里有人在背后说他狠心,多疑。吴起早年对小女儿不理不睬,只一心追求事业,导致家庭的毁灭。村民们鄙视他。吴起居然杀了几十个嘲笑他的人。他咬着胳膊,向母亲发誓说再见。如果他没有成为大官,他永远不会回来,所以他直到他母亲去世才回来。后来,他被他的老师瞧不起,只好去鲁学习兵法。后来他投靠了,一举攻下秦五城。

吴起贪财好色,性格残忍,但有一种在军事上难以掩饰的天赋。

吴起寿信

吴起作为一个军事历法严格的人,对生活中的诚信准则也非常讲究。

吴起任西河主将期间,秦国在魏国附近有个岗亭,不利于魏人耕种,但劳动强度太大,无法调兵进攻。于是吴起动了脑筋,在北门放下一个车辕,声称谁能把南门外的车辕搬开,就赏其良田,赏其高端豪宅。一开始没人愿意动,也不相信会有这么好的回报。后来真的有人把车轴搬到了南门,但他们真的得到了承诺的奖励。没多久,吴起在东门放了一筐红豆,并承诺能搬到西门的人也能得到同样的奖励。这一次,大家都抢着抢。后来吴起下令,凡是明天能首当其冲攻打秦国岗亭的,就任命为医生,奖励同样的登船。于是,老百姓一个接一个地冲上前去,短短一个上午就拿下了岗亭。

还有一次,吴琪在外面遇到一个朋友,邀请他回家吃饭。但是老朋友叫吴琪先回家,说马上就去。但吴起一直等到天黑,朋友们还没来,吴起也没吃过饭。直到第二天,一大早,吴琪找人去朋友家做客,邀请他。他直到回家才和朋友一起吃饭。

吴起和妻子之间,吴起曾经让妻子给他织一条丝带,可惜长度不够。吴起让老婆加长,返工后还是不符合要求。吴起很生气,妻子回复说开始织的时候长度不能变,吴起就生气了,把她脱了。后来他老婆想尽一切办法复合,都没用。

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吴起用兵

吴起是我国历史上军事家的代表,他的军事才能和军事思想对后世影响很大,在古代典籍中占有很大的地位。

吴起生于魏国,先学儒学,后学兵法。曾在山东、魏国、楚国服役,立下大大小小的战功。最根本的是他懂得治军。

吴起当将军的时候,和最劣等的士兵一模一样,没有任何特殊化,睡觉没有床,行军没有坐车骑马,一起挑食。士兵们同甘共苦。

有一次,吴起的一个士兵生病受伤,吴起跪在地上,吸着伤口的脓。当士兵的母亲看着它时,她大哭起来。问了一下,原来她父亲为了脓肿对将军这么好,所以她为了报恩战死沙场。现在她的儿子已经被将军这样对待了,她一定会英勇杀敌,舍命为国效力。想到这,她不禁泪流满面。

吴起在魏任职期间,任西河县带兵抗敌。魏文侯死后,他的儿子继承了王位。武侯在黄河上划船,途中回头对吴起说:“山河险峻,真是魏国的天然瑰宝。”吴启穗回答说:“一个国家政权的稳定在于人民的意志,而不是地形的危险。如果政治统治不强调仁、德、信,地势险峻也无济于事。历史上有无数国家因为暴政而灭亡的例子。所以,一个国家统治的稳定,在于以德报怨,否则同舟共济的人就会反目成仇。”魏武侯听到这话,称赞了一番,点头表示同意。

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