曾参与《汉书》编著的东汉才女，班昭最后结局如何？
龙章今天，边肖为大家准备了班昭的故事。有兴趣的朋友来看看！
汉永元十四年，在西域征战31年，服役31年的班超终于回到了都城洛阳。那一年他71岁。班超没有得到妹妹班昭的信就回到了洛阳。
班昭出身于儒家家庭，在父亲班彪的影响下，班昭后来成了一个有见识的人。我弟班超在西域大有作为，31年收复50多个国家。七十岁到达的班超，非常思念故土，于是上书朝廷，请求回到汉朝。可是很久都没有回音，班昭这时候站了起来，以极大的情意给韩和皇上写了一封信。最终，汉和帝被班昭高超的语言技巧所感动，同意班超回国。这说明了班昭文章的贡献。
班昭的另一个兄弟班固是中国第一部传记文学《韩曙》的主要作者。但终其一生，他都没能完成这项伟大的工作。班昭的父亲和哥哥都是历史学家，班昭也不差。所以，班固死后，汉和帝要求班昭接过大旗，继续在东莞图书馆馆完成班固的遗作。韩曙的八张桌子都是班昭做的。
汉、帝多次召班昭入宫，使皇后、贵胄视班昭为师。班昭被她的女学生称为“大家”。因为《汉书》创造了一种新的写法，里面有很多古文字，所以当时很多人看不懂。同郡马融，藏书拜大人，随班昭学汉书。由此可见班昭的学识。
班昭不仅学识渊博，后来邓皇后来到朝廷听政，班昭也获得了参政的权利。由于班昭对政事的处理令邓太后满意，班昭之子曹诚升任关内侯。大男子主义时代，很多荣辱都离不开女性。
113年，曹诚当了陈留县令，班昭带着儿子去打工。在《长垣班昭》中，他用教学的口吻写下了著名的《东征赋》。出身于儒家家庭的班昭无疑是那个时代杰出的知识女性，一代才女之名实至名归。根据现有史料，我认为班昭应该是一个有文化、情商高的女强人。但是因为儒家思想，这个女强人在后世混了。
儒家主张男尊女卑，来自儒家家庭的班昭也相信这篇文章。班昭首创女性“三从四德”，强调男尊女卑，崇尚男尊女卑的女性观，强调女性对男性的绝对服从。班昭本人学识渊博，但她主张没有才华的女人是美德。当时还好没有妇联，还好班昭不是妇联主任。否则，活了两千多年的中国女人都不知道会受多少苦。
但即便如此，班昭的许多女性观还是对后世产生了深刻的影响，尤其是她的《女戒》。《女戒》作为四大女书之一，可以说束缚了中国女性1000多年。也许班昭在写《淑女戒》的时候并没有那么多邪念，也没有那么多恶意。但是因为这本书，中国女性被压迫了几千年，脖子上的枷锁变得更重。
我们应该肯定班昭的才华，批判她目光短浅、不近人情的女性观。对就是对，错就是错，在某些问题上功过不能相抵。
历代才女中，班昭被认为是最优秀的。但正是因为有了一个《女戒》和她那种自我歧视的女性观，我们才不能把它提到和今天的李清照、秦良玉一样的高度。但她的《韩曙八表》和传世之作《东征赋》仍值得称道。凡事都要辩证看待，班昭也要辩证看待。
据史书记载，《女戒》刚出版的时候，大家都争相抄袭。当时洛阳纸贵。但后来却成了男性奴役女性的帮凶，成了封建社会压迫女性的工具。班昭的才华，晚年写这样的书，也可以用晚节来形容！
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