八大王剿四川 张献忠为什么杀四川人 揭秘张献忠屠川的背后真相

近日，张沉银的消息将这位备受争议的历史人物推向舆论的巅峰。张一生做了很多疯狂暴虐的事。历史记载他曾经大肆屠杀四川人。原因是什么？张为什么要杀四川人？让我们通过男人世界网的小系列来揭示张钟弦土川背后的真相。

张(1606年9月18日-1647年1月2日)，陕西定边县人，绰号黄虎，明末农民军首领，与李自成同姓。他是大西的开国皇帝，也是唯一的皇帝。

张来自一个贫穷的家庭。从小乖巧倔强，跟着父亲做小生意，卖红枣。他当过快手，后来来到延绥镇当边防军。他生性刚烈，爱打抱不平，所以差点丢了性命。

崇祯年间，组织农民军起义，1640年，率部进犯四川。1644年，成都建立大西政权，即皇帝，年号大顺。1646年，清军南下时，张带兵拒战，在西充凤凰山被刘亚杀死。

流传于张的轶事有很多，如赴川屠蜀、沉宝河、盖旗鼓等。这个领域一直有争议。

过去，封建统治阶级诬蔑张为的“杀手”、“杀手”等等。流毒广泛而深刻，尤其是在四川。时至今日，大多数人都不同程度地受到了“八王剿川”传说的影响。

张为什么要屠杀四川人？

01

这一年，江南吴兴的一位学者被任命为西充县令。他带着两个仆人，熬了一夜，来到了四川省东北部的西充县。上台后，他吸引流亡，与人民同眠。经过几个月的努力，这个原本人烟稀少，到处都是树木野兽的地方，渐渐变成了一个放烟花放烟花的地方。但是生活条件还是很差。虽然你是一县之长，但他只能像家仆一样吃野菜和杂粮。

有一天，县长在县政府散步的时候，无意间走到后花园。后花园杂草丛生，杂树丛生，连路都看不见。县长推开比人高的杂草，忽然瞥见草丛中一颗闪亮的珍珠。

知府非常激动，召集众人忙活了好几天。砍掉一空的杂草和杂树后，所有的人都看到后院赫然矗立着几栋精致的建筑。一栋楼的东厢有十几个木柜，门都是黄色和布丰的，打开后都是稀世珍宝。西翼也有十几个木柜，也涂了黄色和布冯。打开后，里面有很多瓷瓶，瓶子上有笔记，上面写着御用字样。

知府知道西充是张的府邸之一，所谓御用，绝对是大西皇帝的物品。打开一个瓷瓶，里面装着黄灿灿的坏肉。好几个月都不知道肉的味道。乍一看，我可以想象他的兴奋。从此餐桌上的每一餐都上了难吃的肉，三个人都觉得好吃。

过了一会儿，一个老官员，几个当地人，委婉地告诉张县长的仆人:爱吃人肉，专门挑白胖的人。杀人后，他用盐和胡椒香料做熏肉，保存在瓷瓶里。恐怕仆人很惊讶，害怕你发现的坏肉，所以他很快告诉了县长。治安官呕吐得很厉害，重病了几个月。

仿佛是为这些奇闻提供证据，2003年成都新南门立交桥建成时，挖掘机在地下两米处挖出堆积如山的尸骨，睡在一个巨大的坑里。即使没有考古经验的人也可以从这些骨骼扭曲的形状中推断出它们都异常死亡。果不其然，考古学家证实，这些尸骨埋藏在明末清初，都是在非正常死亡后从外地运来集体掩埋的。专家认为，这起群体性杀人案的最大嫌疑人是张。

02

正月，李自成在安作王，张屯兵襄阳。在张眼里，李自成既是一个合作的盟友，又是一个实力相当的对手。他们之间的关系远非姚的著名小说《李自成》中所描述的亲密战友。虽然有过几次合作，但在双方都面临士兵的巨大灾难时，这是权宜之计。一旦摆脱危机，他们不仅分道扬镳，还会互相吃对方的不贞。

李自成称王，不外是张的一记闷棍。就资历而言，他比李自成大很多。当他和高迎祥是兄弟并肩作战时，李自成在高迎祥手下只是一个小角色。现在，这个小角色第一个占领关中。两年前打下武昌时，李自成以好时的名义派出使者威胁要收拾自己。他不得不放弃武昌，进入湖南。胸怀大志的张，几乎咽不下这口恶气。

马上，张把叫到部里商量下一步的行动。有人建议沿江进攻南京。军事家王兆领认为最好还是回到河边占领四川。张采纳了王的建议。

在进军四川的途中，李子君进京的消息通过细致的工作和商人不时传到张军中。李自成的每一次胜利，对张来说都是一种莫名的煎熬，也是一种激励。他急于和李自成一争高下，看谁笑到最后。

但是，张对越来越失望，入蜀不久，细致的工作给他带来了一个让他特别郁闷的消息:李自成拿下京城，崇祯上吊为国捐躯。张别无选择，只能继续进军四川，把四川作为后方基地或和平之地。

张对四川并不陌生。崇祯十三年，张败于襄阳，不得不绕道四川。相对于四年前狼的突然出现，他这次卷土重来应该是意气风发，但是李自成的胜利冲淡了他的意气风发，他用一些孤独的方式指挥大军杀入四川。

到年间，张已与政府抗争了十四年。张不仅是李自成的老耿，也是陕北的一位老乡。李自成的家乡在米脂，张的家乡在延安，两地相距200公里。然而这两位农民领袖却挑起了世界争端，转手了。事实上，明末农民起义的领导人几乎都是陕北人，这说明当年陕北的农业运动很激烈，也从另一个方面说明，如果明朝政府当年能提供像样的银子安抚流民，就不会有后来的事了。然而，一个链接一个链接的历史就像一个打开的潘多拉盒子，没有人有能力平静地关闭它。

几乎所有关于张的史料都压倒性地断定是狡诈而反复无常的。从他一生的事迹来看，这样的结论不一定是正史对农民领袖的厚诬。比如他两次向朝廷投降，又一次造反。

有两件小事可以相当看出张的性格:

其一，督军在马瑙山上击败张后，向全世界宣布，他将永远不会原谅他的忠诚，那些砍头的人将获得一个大奖。张在杨的布告上针锋相对地写道:“断监者有之，铂与。”

第二，张第二次向朝廷投降后，又在故城重新崛起，退守故城时，把这些年来收受他贿赂的明政府官员的名字都写在了墙上。

显然，虽然与李自成的性格和经历有许多相似之处，但张仍然是一个个性鲜明的人。他遵守丛林法则，生存永远是压倒一切的头等大事。为了这一优先，任何国家法律和人类道德都必须让路。

江湖英雄的悲欢离合，职业军人的冷酷无情，农家子弟的睚眦必报，都那么诡异地集中在张身上。

03

随着年的到来，张的比以往任何时候都更加强大，但它的强大并没有给他带来快乐，反而更加躁动不安。原因是李自成比他发展的更快，获得的动力更大。张围城的时候，得知李自成已经入京，崇祯已经死了。他一直不服李自成，一直在努力奋斗。现在李自成终于自己推翻了明朝。因此，在张眼里，李自成入京是最大的噩耗，这也导致了他后来的自残恶搞。

一件流传甚广的小事，可以证明张钟弦对李自成的嫉妒和不满:张钟弦攻陷成都后，对百姓做了大量细致的工作，凡是动了我一句话的人都被处死。一天晚上，一对夫妇在床上聊天，丈夫斥责女人，说你说的都是张的父母和李的缺点。跟张汇报后，张哈哈大笑，说张的父母缺李家，也就是说我张家比它自己的李家强。

总之，张受不了的极度失落和不满，但李自成远离京城，权力凌驾于自己之上。他只能咬牙切齿，无所事事。他只能拿四川，他打下的城市和人民当出气筒。

虽然张一向残暴，但与除李自成以外的其他农民领袖相比，他未必是最残忍的。只是进入四川之后，尤其是打下重庆之后，他的残酷加速裂变。张钟弦对李自成的嫉妒和仇恨转嫁到四川人身上，倒霉的四川人注定成为可怜的替罪羊。

仇恨的转移不是大屠杀的唯一原因，而是原因之一。此外，他在四川遇到了来自明军的顽强抵抗，尤其是攻打重庆。重庆三面环水，易守难攻。此外，总督陈士奇决心战斗到死，所以张进攻极其困难。拿下重庆后，张命令大屠杀。大屠杀前，张从平民中挑选年轻人，割下他们的耳朵、鼻子或手，并把他们赶到其他地区警告:当我的军队到达时，任何敢于抵抗的人都会这样做；任何自动杀死王宓官员和贵族并为我军封存他们的人都是有罪的。

多达30万年轻人被赶到各地。可以想象，当这些缺鼻子缺胳膊的受害者来到已经风声鹤唳的小镇时，他们带来的震撼和恐惧应该是如此强烈。“各城官绅乱，献忠驱入成都”。八月五日，张、引兵到成都。两天后，成都失陷，夫妇自杀，四川省省长龙在浣花溪病逝。

攻下成都后，四川除少数偏远地区外，很短时间内就落入张手中。张第一次真正拥有了一个有相当面积和人口的根据地。与饱受战争蹂躏的陕西、河南、安徽、湖南、湖北相比，四川遭受的损失要小得多。以四川为基地，张入关休养生息后称雄天下，无论是从蜀道北上中原，还是顺流南下长江，都是完全可行的选择；真的弱，可以学学刘备，王坚，他们是割据分子，千里之地建小王国很危险。

出人意料的是，张很快就把四川拖到了大屠杀的血泊中。不仅皇业不再有任何支撑，连他在四川的生活都毁了。

04

关于张为什么要杀四川，历来争论颇多。据民间传说，张少年时随父亲去内江卖枣。驴在一大家子人面前拉了一把屎。大家族逼着张亲手把屎拿走。张对四川人恨之入骨，发誓一旦成功就把他们统统杀掉。

像大多数用来解释历史的民间传说一样，牵驴屎的故事经不起推敲。它过分简化了复杂的历史。今日评张的最重要的原因可以总结为:

第一，张的农民军历来纪律不好，随时准备屠杀。特别是占领重庆后，几十万青壮年被割手割鼻赶到外地。当然，这一方面瓦解了各地守军的战斗精神，另一方面也使四川人民感到身陷险境。“百姓不服，远近郡县起义军皆杀贼”。反过来，军民的反抗加深了张的愤怒和仇恨，接下来的屠杀更是雪上加霜，不可避免地激发了更大的反抗，陷入了恶性循环。张曾经试图通过杀戮来稳定四川，但他犯了一个战略错误，没有简单地以暴制暴。这个鲁莽的人，过度崇尚武力，只有普通人的勇气，无法意识到武力征服和屠杀只会带来更猛烈的抵抗。

第二，下半年，形势的发展对张越来越不利。一方面，全国军民的抵抗接踵而至，连张派来的郡县官吏也在两三天内被杀，三四月间一县更有十几个县官被杀。另一方面，政府以李自成、张为主要敌人，任命东哥大学生王为督军，留守遵义，主持剿张。王的将领、曾婴经历了多次战斗，对张的生存构成了极大的威胁。此外，四川北部的保宁(今阆中)在李自成被马可攻占。张名义上占领了四川，但得到的却是一个危机四伏的四川。

在张据川后期，一系列不利的消息相继传来，如李自成称帝、清兵入关、即位等。他也知道自己在中原几乎没有资本和上面三家抗衡，他们迟早要清理干净是必然的。因此，在张的潜意识里，有一种破碎的成分:既然他不能长期统治哪怕是一个偏川，他就要杀光这片土地上的所有人，烧掉所有的房子，抢走所有的财富，给你留下一片白骨暴露在野外，千里无鸣的白色土地！

第三，张有严重的个人心理问题。他只是旧世界的破坏者，而不是新世界的建设者。这种混世魔王的性格，处理不了复杂的政治关系，想把一切都简单化，以至于铁血决定，现实却完全不是这样。成都称帝后，张曾亲自点评历代帝王，排名项羽第一。这一评论可以揭示张一生中武力决定一切的信念。他不明白的是，即使你不能完全依靠武力，更不能统治世界？

05

进入成都后，孙可望、李定国等亲信发现主人越来越不安分。成都于年八月被张攻陷。虽然只是偏袒四川，但是建国称帝是必须的。然而令他沮丧的是，李自成部招了数万马可兵，看向了近在咫尺的保宁。一旦张称帝，他很可能会被烧死。就这样，虽然8月15日开始了称帝的准备工作，但他还是违心地保持了低调。九月，张亲自招降马可，打败了他。10月，张回到成都。11月16日，张在成都称帝，名大西。

中国历史总是很难走出先乱后治的链条。在治理造成的混乱过程中，我们总能看到农民起义军的身影，他们因为饥寒而甘冒一切风险，敲响了旧王朝的丧钟。但即使最后能推翻旧王朝，也建立了没有根本区别的克隆版本，如韩、明。更何况很多时候，他们只有推翻或者削弱旧王朝统治的权力，却没有建立新王朝的能力。社会为他们的行为买单，付出了高昂的代价。李自成、张也是称帝后的几件事，非常生动地描绘了这位农民领袖的粗鄙和无理:

第一，皇帝自然有皇后的时候，皇后不可能是当年和他并肩作战的黄脸婆。他选择了前内阁大学学生陈艳的女儿，并询问了授予头衔的仪式。礼部写了一个很长的计划。张钟弦气愤地说:“皇后为什么要重视这件事？只要我有个硬邦邦的球头，让他开心，就是女王。很多仪器有什么用！”

二、张派王在夹江县给张送荔枝。为了保鲜，把荔枝切开，用盐腌制。咸荔枝味道不太好。张吃了之后大怒，于是附近的服务员凯利就去夹江处决了王。凯利走后，他左劝右劝，说王是同乡，不知好恶，但他不配死。张受了一个宝贵的劝告，给凯利发了一个信息:回来吧，饶了龟知府。这道圣旨一直保存在资阳县，直到清朝中期，彭遵斯亲眼所见。

第三，张取得学士学位，他点的状元是华阳的张大寿。张大寿二十多岁，文武双全，相貌堂堂。为了讨好张，大臣们纷纷称赞张大寿。张大喜，唤张入见，得重赏。第二天，张进入朝鲜，对张大加赞赏。张钟弦更是喜出望外，赏了张沈达。第二天，张再次进入朝鲜表示感谢，左右不停地谈论对张的称赞。张越是高兴，越是被召入宫中设宴，大臣们都陪着他。第四天早上，张大寿感谢他再次进入朝鲜，大臣们再次拜张钟弦，说:陛下龙飞之初，赐贤者一名，以助明升，张大寿的画像要传到四面八方，让四面八方都知道陛下造了这么一个奇人，让敌人不战而屈人之兵。张点点头，说他不错，他得到了美女、家丁和房子的奖励。第五天，当张达收到入朝谢礼时，张钟弦突然皱起眉头说:“这个驴儿子很爱他，但是看到他心里就受不了。我父亲害怕见到他。你应该赶紧跟我收拾行李。别再让他来见我父亲了。”

所谓清剿，是明末农民军的行话，意思是必杀。因为爱才而杀人灭口是不可思议的，但这真的发生在张统治下的四川。就像把核按钮放在疯子手里，人被杀被杀是必然的。

06

彭祖思，清代学者，18世纪初生于四川单玲。虽然之变距今已有半个多世纪，但经历过之变的父辈，尤其是张据蜀的，仍有不少，其中就有彭的祖父和祖父。彭小时候经常听爷爷奶奶讲当年的恐怖故事。成年后，他萌生了为明末清初四川巨变写书的想法。这是舒碧，我们后来看的。在《蜀璧》中，彭祖思几乎是根据蜀地的记载来记录张的故事的，这是他年轻时从爷爷奶奶那里听说的，成年后通过阅读大量的四川地方志和私家史得知的。看这些故事，最真实的感受就是两个字:残忍。

如果残忍和嗜血可以不断复制，一旦一个人不再把自己当成人，残忍和嗜血就会成为一种令人生畏的生存方式。

多年来，四川民间传说张在蜀土时立碑，碑文说:“天造万物，人造之，人与天无关。杀，杀，杀。”这就是民间和野史所说的七大杀戮纪念碑。这座纪念碑在20世纪30年代仍然存在于四川省博物馆，它在1949年左右从未结束。

几年前，考古学家在四川广汉发现了另一块名为张甲骨文的石碑。碑文与七杀略有不同:“天上万物为人，人间无物为天。鬼神分明，自以为是。”

鲁迅坚信张的《屠书》的真实性，精辟地总结了他认为张想在四川疯狂杀人的原因:他当初不想杀人，所以不想当皇帝。后来得知李自成入京，然后清兵入关，我只有衰败之路，于是开始杀来杀去...他明明觉得世界上没有他自己的东西，现在却在破坏别人的东西，这和一些末代优雅的皇帝临死前焚烧祖先或收藏的书籍、古董、珍宝的心情一模一样。一些对张的《屠书》持否定意见的学者以甲骨文上没有杀字为证据，认为《屠书》是对清代文人的一种厚诬，这与“杀心”说是相符合的——无论是七杀碑还是甲骨文，无论碑文上有没有杀字，那张自称为世好、视众生如粪土的直立人的脸都触手可及。除《蜀璧》外，还有大量前人的著作提供了大量的证据，证明四川在沈嘉变更后经历了漫长的岁月。如果我们认为这些记载《图说》史实的清代文人是在污蔑张，那就很难成立了。

07

对假装是任军的崇祯，他在末日前夕杀人，连他的女儿也得到了他的手。一向以杀人为套路的张钟弦，无疑会是崇祯十倍的疯狂与嗜血。我们就从《蜀璧》的诸多记载中举几个例子来窥见当年:

杀了那个军官。张入川后，只有少数明朝官员自杀或偷渡到外地，更多的选择了投降。对下级官员和官员最好的办法就是尽量安抚他们，以示新政府的仁慈。然而，也许正是张骨子里的对既得利益的仇恨，使他进行了无情的杀戮。其中一个杀了300人。有亲信劝他，他说，公务员还怕没人做吗？

杀了你的人。汉初有一天，张突然带了几十条恶狗出来，放在臣子中间。凡是被恶犬嗅过的，都被“牵出斩”，这叫天煞。

某个管理学校饮酒仪式的芝麻官员做了一个生日，从学生那里收到了一份仅值十美元的礼物。张剥皮制草。小官如此，高官不一定安全:对的人原本是个倚仗张为臂膀的人物，张偶然路过燕家乡绵州，发现燕公馆富丽堂皇，便命人去砍。

杀士绅。传统社会中，士绅是社会的中坚力量，大致相当于西方国家的中产阶级。只有得到他们支持的政府——至少不反对——这个国家才能长久。可惜的是，张也很讨厌士绅。张命当地守备以选举的名义召集城里的乡绅，没露面的全家都被处死，坐在隔壁。士绅们聚集在城里，奉命从东门出到西门，全部被杀。

杀学生。流氓无产者对学者的仇恨从未改变。从刘邦利用儒生的帽子作为溺死的装置来看，这些信奉权力和暴力的低级创始人几乎不可能保持对知识的敬畏，更不可能尊重学生。刘邦因为争夺江山的需要，略微改变了对书生的态度。可惜的是，张钟弦无法与刘邦相比。张谎称自己是秀才，强迫来自五湖四海的学生聚集在成都，并在面前竖起一根高出地面四英尺的长绳子。任何一个有长度和绳子的人都被赶到西门外的青羊宫进行大屠杀。被他杀死的人数是“前后近万人”，学者丢弃的笔墨堆积如山。只有两个不到四英尺高的小孩活了下来。

张有一次聚集，要他拿出一面新的横纵大旗，让在上面写一个大大的帅字，一定要一笔完成，能者才能免死。夹江县卫生工作者王志道，把草捆成笔，在一个大瓦罐里储墨，泡了三天，双手在黄旗上写了一个巨大的帅字。张钟弦看了很久，说:“你有这样的天赋，他也像菲利一样。”还是杀旗。王之道死时27岁。

如果说杀官杀士绅甚至杀学生都找不到张的一些理由的话，那灭底层卑微如他的人只能用人性的疯狂来解释。张对底层人民的屠杀，并不是从入侵四川开始的。在他十多年的叛逆生涯中，有无数的杀城之举。比如襄阳被侵后的大屠杀，让这座繁华富庶的城市变成了“一片焦土，居民不超过123人”。但如果说入蜀前的大屠杀只是一个偶然的行为，那么入蜀后的大屠杀就成了张的基本政策。可怕的是，张把杀人量当成了考核下属的硬棒。“有二百对兄弟姐妹的得总数，有女人的多倍，官员低人一等。”。孙可望和其他人每天杀死四五个县，以完成命令和被提升。奉命杀人的士兵每天早出晚归，显示出他们以前种田的勤奋。不同的是，他们不是播种打谷，而是杀人越货。

商鞅变法最重要的措施是奖励军事成就，国家会根据阵亡人数给予相应的职位，但被杀的不是平民而是战场上的敌人。杀害平民来评定士兵，搜索历史，很难找到除张以外的第二个人。

人民被杀后，张的下一个屠杀目标是他的士兵。按常理来说，乱世大大咧咧的国王，军队是他生存的基础，他找不到任何理由去打破他的基础。但张之所以给后人留下一个谜，是因为他是一个不按常理出牌的人。

一种流行的说法是，张知道不可能像刘备那样把四川分割出去后，他的理想是带领几个当年发动起义的心腹和巨富成为江南的富商，但他的脸很独特，而且他有一个很长的伤疤，很容易被部里认出来，所以他决定屠杀所有的军队，以避免以后的麻烦。没有办法检验这个说法的可信度。然而，一个不争的事实是，在几乎没有人屠杀之后，张确实开始屠杀军队，先是杀死投降的袁明官军，然后杀死在四川招募的川军，再杀死陕西以外的其他地区的军队。有张在成都南、东门外各私人历史城市集体屠杀军民的记载。300多年后的今天，在成都的城市建设中，经常能发现很多骨头，互相支撑。令人遗憾的是，这些死去的祖先在沉睡了三百多年后，被挖掘机从地下运到了地上，经过一番巷议也没有妥善安置，反而被烧成了垃圾。

08

1646年冬末，张统治成都及周边地区两年多后，率部从川北经保宁撤退到陕西。当这支军队在恐惧和绝望中行进到四川北部西充县凤凰山时，的生命结束了。

此前，张的部下刘金忠负责镇守川北。由于刘在李自成与马哥的战斗中失利，张多次派使者到刘那里去骂他，并扬言要尽一切可能。刘惊恐地逃到汉中，向将军苏豪王投降。豪格打听张在哪里，刘如实回答，于是豪格率军日夜从陕南直抵四川北部。张没想到的清军会坠入天堂。当士兵们报告清军要来进攻时，他正在吃饭。他没有出去打仗，反而骂士兵欺骗别人，一连杀了三个特务兵。

关于张之死，有两种说法。一个是贾布林一箭射死了他，他拔出箭来对大家喊:我们生在严子陵，死在凤凰山。说完倒地而亡。另一种是这一箭只让他身受重伤，混战中逃到柴火堆里，被耻辱地俘虏，放在霍格面前。豪格拔剑告诉天空:张犯下滔天罪行，毒害人民。他奉皇帝之命，愿意为百姓报仇。说罢，张止步。然而，清军并没有因为张的不信而停止进攻。慌乱中，张只穿了一半的衣服，而且他的盔甲也来不及穿，率领数十名人出了营地。远处，刘金忠向霍格示意谁是张钟弦。豪格一箭射中了贾布林，贾布林张开弓，射中了张的咽喉。

张的尸体陈列在辕门外，四川受灾群众争相割肉断骨。在张死前，犹自怒视着手下的投降者。

09

张之死虽是四川人民的一大幸事，但并不能冲淡乱世的残酷与血腥。崇祯初年开始的饥荒虽然主要限于陕北，但并没有影响到四川，但朝廷加大了派遣三率和农民军作战的力度，四川实际上已经到了崩溃的边缘。在张攻占四川并进行一系列大屠杀之后，四川的情况比陕西还要糟糕。沈嘉改朝换代后，四川流传着一首民歌:贼流，贼流，上帝派他去砍人。如果有一个人不能把他们都剁了，瘟疫使者就在后面。所描绘的是四川被屠杀后，不得不忍受以下大规模的瘟疫、饥荒和老虎侵扰。

多年的动乱导致年轻人被迫充当政府或农民军的炮灰，这反过来又导致大量田地荒芜，粮食逐年减少。不可避免的结果是可怕的饥荒。四川早在1644年就被饿死了，1646年张逃到西充后两年更是雪上加霜。当时粮食卖20金一桶糙米，78金一桶荞麦，但是很久没有卖家了。野菜叶子已经吃过一次了空。有些人想把两升珍珠换成一升面粉，是做不成交易的，有些人想买一顿饱饭，是得不到想要的。人在极端困难的情况下会自相残杀是必然的——在中国两千年的历史中，自相残杀的人数不胜数，但比沈嘉变更后的四川还要痛苦。彭祖思的一个亲戚逃出战火，进了深山。他穿过一间小屋，敲了敲门，看看是否有人。他看到厨房大锅里很多人的手脚，这个人失声了。幸好他的主人当时不在，不然他也会变成别人的肚子。

彭祖思家的一个老仆人告诉他，他家一里外有一条路，很多人饿死了。当地人埋葬了所有这些尸体。那天晚上，有人太饿了，他计划挖尸体作为食物。当他挖一个新坟的时候，他只找到了一个，其他的都已经先挖好了。彭小时候看到他的几个亲戚都黄得像蜡一样。他惊讶地问为什么，才知道是吃人肝的后遗症！

因为死者太多，不能埋葬，人与人之间互相吞噬，瘟疫的流行就成为必然。无论是城市还是农村，十室九空，很多人口密集的县城现在空荒芜，街道上长着比人还高的杂草。由于吃了死人的肉，狗变得又肥又壮，像老虎和狼一样对活人吠叫。山里的老虎和豹子也深入城市，以灾难的幸存者为食，不仅在农村和一般的县城，在成都也是如此:有人在成都的塔上，一天之内看到十三只老虎大摇大摆地穿过城墙的根部。多年的战乱、饥饿和瘟疫让四川变成了地狱。对这些动物来说，这是几千年未见的天堂。

11

1646年底，从成都撤退，次年，这个忠于南明的地方将领占领了成都。由于其战略地位和政治意义，这座不幸的城市成为南明军、农民军和清军的目标。直到顺治八年，清朝任命的四川巡抚高攻陷成都。清朝第一任四川行政长官看到的千年古都，是一片让人欲哭无泪的惨景:“草木皆兵，麋鹿纵横交错，街道和官邸面目全非。”成都自古以来就是四川的大城市，人口稀少，破坏严重，不能继续作为省会。所以清初四川省会选择了条件相对较好的保宁，勉强迁回成都，直到顺治十六年秋。

张死后，其余皆由他的四个义子和最信任的四个部、李定国、艾能奇和管理。

这时，南明王朝在清军的猛烈攻势下也处于衰落之中。1646年，在广东肇庆，被瞿士第、卢大器誉为皇帝的桂王朱友郎，史称李咏。南明皇帝，在位时间最长，却是最悲剧的小朝廷，是个聪明人。他看清了当时的形势:一方面要抵抗清军，另一方面又要包围农民军，这是完全不可能的。于是退而求其次，同意大臣们联合农民军对抗清朝的想法。这时，孙可望和李定国一方面不想再被称为流氓，另一方面也希望走出大屠杀的阴影。双方一拍即合，张、四人旧队全部接受招抚，成为南明官军。

十几年后，李咏和李定国带领小朝廷为中兴梦想奔走，但吃了不少苦头，疆域却越来越小。最后，无路可走的李咏不得不逃到缅甸避难。然而，在吴三桂的压力下，缅甸国王交出了李咏父子。父子被押回昆明后，吴三桂用弓弦将他吊死。那是康熙元年，离沈嘉十八年。

孤独而忠诚的李定国正在临终前感动。李咏的死是压垮骆驼的最后一根稻草，很快他就在异国他乡的广阔丛林中病死了。临死前警告儿子和大臣，宁死不屈于清朝。然而，他的儿子和他的追随者看不到坚守外部世界的希望，同时也受到热带雨林恶劣生存环境的折磨，很快向清朝投降。中国大陆最后一支为明代正朔效力的队伍已经不复存在。只有独自生活在海外的郑，凭借着风雨飘摇的台海，继续为正统服务，尽管这种正统几乎没有什么象征意义。