起初清朝对外国人的管制有多严 不能带妻子不能随便出门...

清朝最初对外国人的控制有多严格？不能带老婆，不能随便出门...以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

今天，边肖向你展示了清朝最初对外国人的严格控制。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

1839年3月10日，林则徐以禁烟为使命抵达广州。

钦差大臣不仅受到当地官员的迎接，还受到一些外国商人的欢迎——当时，他们经常被中国人称为“鬼”。具体到各个国家，就有各种独特的名字，比如英国人是“红发鬼”，美国人是“花旗鬼”，丹麦人是“黄旗鬼”，葡萄牙人是“西方鬼”，葡萄牙人在澳门出生的后代是“澳门鬼”。

这些“鬼”中有一个叫亨特的美国青年，他后来帮助林则徐翻译外国报纸。他写了两本书，一本叫《广州范鬼录》，一本叫《旧中国杂记》，详细描述了鸦片战争前广州“范鬼”的生活状况。

▲威廉c .亨特

当时外国人留在中国就像中国男足夺得世界杯一样困难。亨特如果能穿越现在，看到新发布的《外国人永久居留管理条例》，看到下巴掉下来可能会很惊讶。

第一，委屈鬼

从1757年到1842年，广州是中国唯一的对外贸易港口。

中国政府规定，所有来广州做生意的外国人必须住在广州西南郊区。因此，在那条狭长地带，有许多外国人租用的“营业厅”，也被称为“洋行”。每个营业厅最多可以雇8个中国人当佣人，挑水扫地做饭。

亨特回忆说，当地官员一再提醒他们，“我们被容忍留在这个地方，是因为中国对远方人民的善意和同情”。所以他们一定要“听话听话”、“吓得瑟瑟发抖”，不要“倔强不羁，以犯圣怒”。

这些外国人不可能常年待在营业厅。当茶叶贸易季节结束时，他们必须离开广州，乘船返回祖国，或者至少撤回澳门。换句话说，他们不能留在广州过冬。

平日里一个月只能出来走动三天固定时间，其余时间必须老老实实呆在营业厅。而且他们出去的时候，还必须有总经理跟着，监督他们。

政府还规定，外国人不得带自己的女人，即“番婆”，来广州。所以整个营业厅就像一座寺庙。亨特曾抱怨说:“我们可怜的广州人都是身不由己的和尚。即使是女人的声音，即使你不喜欢，也是一种奢侈。广州政府官员不允许他们的外国同性恋享受。为此，正如波斯人所说，让他们的神惩罚他们！”

▲国外营业厅

中国的规定可不是闹着玩的。外国人敢出现在广州以外，就要受到法律的制裁。据亨特回忆，1837年，一名印度水手因海难漂流到福建沿海，被当地政府逮捕，送往广州。

广州官员出于对外国人的同情，认为印度水手犯下了重大罪行，公然违反了不可改变的法律，即“皇帝限制广州为唯一接收远方鬼魂的港口”。后来，在众多外商的一再求情下，这名水手受到广州官员的宽大处理，被赶回印度。

虽然中国政府对外国人的活动做出了严格的规定，但在农历新年期间，外国人有机会与中国人一起玩。在珠江的一条支流的河口，有一个叫“花乡”的花园，外国人可以在这里参观和吃饭。那时，许多去玩的外国人和中国人会一起赏花、放鞭炮、抽烟、讲笑话、吃饭。大家在一起会很开心，互相说恭喜。

除了严格限制外国人居留，中国政府在其他方面也有很多不可理解的规定。比如禁止外国人学中文。中国人认为文言文读写能力本身就是一种力量，而彝族人本质上不是人，没有权利学习伟大的汉语。不仅外国人不能学，中国人也不许教。

1759年，英国东印度公司的翻译洪乘船来到天津，向中央政府递交请愿书，谴责广州海关对外商的剥削和压迫。但乾隆关心的不是英国人反映的内容，而是他写中文的能力。况且上访是上层官员的特权。外国人怎么可以擅自向法院投诉？因此，乾隆下令将洪流放，同时处死他的语文老师刘亚辨。

另外，还有很多严格的规定——

外国人不能坐轿子；

外国人不得擅自到城门呈现职务；

外国人不能接触中国官员；

第二，中国的礼物

其实这种让外国人喘不过气来的管理规定是有很深的文化背景的。

自春秋以来，中国人就有了防夷夏的思想，这是基于强烈的文化意识。他们认为中国文化是真正的文明人的高等文化，而他们周围的游牧民族，比如易地，则完全没有文化，甚至是像狗、羊一样的野蛮人。秦汉以来，这种防夏观念，加上古代的天命观和儒家的道德主义，逐渐形成了中国的中国意向。

这个概念经历了两千多年，历久弥新，根深蒂固。清朝时，中国人从自信到骄傲，从骄傲到傲慢，因为对外封闭。当时中国人认为中华文明之外的所有部落、民族、国家都处于原始野蛮的状态，尤其是那些金发、大鼻子、小雀斑的西方人，显得很奇怪。

苏州诗人卢松才说，英国人“白人是真鬼，是音鸟，是毛腿，是绿眼睛”。所以在中国人眼里，基本和牲畜差不多。

例如两江总督牛建曾说:“他虽然是兽，但也有人形。比如狗狂吠，光说对错，丢肉还不够，摇尾巴还不错。”

因为他们只是外表上的人，本质上并不是真正的人，所以在生理上有根本性的缺陷。如诗人认为“英夷腿极长，裹青布，直立，不能超越滕润。眼睛是蓝色的，怕太阳，卓武不敢看”；学者余认为“中国人有六肺，外国人有四叶七心，外国人有四心，外国人的肝在右边，中国人的肝在左边，中国人的睾丸有两个，外国人有四个睾丸。"

▲19世纪广州十三行的茶业

外国人有身体缺陷。如果他们想维持生活，只能靠大黄和茶，否则会消化不良而死。比如林则徐在一份要交给英国女王的文件中强调:“大黄、茶叶、湖丝等都是中国的珍贵产品。如果一个外国做不到这一点，它就没有生命。”

这就是为什么清政府居高临下地告诉外国人，我们允许你做生意，是因为伟大的皇帝热爱一切，照顾别人，害怕你离不开大黄和茶。所以，你一定要感恩，一定不能有什么出格的想法，比如想长期留在国内。

一旦外国人有任何违反中国禁令的蛮横想法或行为，中国就会封锁港口，停止贸易，以显示其强大的力量，迫使外国人让步。正如上面提到的检查印度水手的官员所说，

“那些人就像老鼠一样，无处不在，总是想未经许可就潜入中国领土。他们最近不是想入闽江吗？如果不是我们雷霆万钧的大炮给他来了一个震撼五岳的惊天动地的齐射，他们早就闯进中国了。不是有记载说天子出于仁慈向他们开放广州，他们却不满意吗？如果广州把彝族全部赶走，几年内就不能喝茶，不能用大黄了，就明白大皇帝对他们的怜悯了。”

虽然有些中国人表面上对这些彝族人很客气，骨子里还是对他们充满了鄙视。彝族自称的良好教养在中国人眼里是野蛮的。根据亨特的记录，一个叫罗勇的中国人在给他的一个亲戚的信中描述了“彝族”的饮食:

“鬼”们坐在餐桌旁，吞了一口液体。然后他们大嚼鱼，鱼生吃，几乎像活鱼一样。然后，桌子的每个角落都有一盘盘没熟的肉；这些肉浸泡在浓汁中。用剑形器具将肉一片一片切开，放在客人面前。我目睹了这一幕，只为证实我以前听人说的是对的——这些鬼脾气很残忍，因为他们吃的是这种粗糙原始的食物。

其实人吃的无非是正常的西餐。

第三，开放差距

鸦片战争时，蛮族用强大的船只和枪炮迫使清政府在城下签订联盟。

根据《南京条约》第二段，“从现在起，伟大的皇帝允许英国人民带着他们的家人住在清朝沿海的广州、福州、厦门、宁波和上海，这样贸易和贸易就可以畅通无阻。而且，英国国王还派执政官和管家到五城居住，专门做商人。”

▲《南京条约》签署

这项规定意味着，不仅外国男子可以留在中国的贸易港口，外国妇女也可以。知道道光帝一定会怒不可遏，英英长老就“傅毅”能留在皇位上的原因发表了长篇大论，例如:匡英仪重女轻男，丈夫优于女性，他一心想顺其自然，用黑暗来软化自己的本性。

信不信由你，反正我信。

《南京条约》有一个补充，即“五港贸易粘性善后条款”，即“虎门条约”。英国人利用清朝官员对国际法的无知，使用各种伎俩，玩弄文字游戏来榨取额外的权力。

条约第6款规定，“住在广州或长川等五个港口，或时不时来往的英国商人，不准在农村任意行军，也不准深入内地进行贸易。中国地方官员要和英国管事的人就当地的情况达成一致，不要越界，这样才能永远和平相处。所有水手、船员等。只有在管事和当地官员达成协议禁止他们上岸后，才允许他们上岸。如果英国人违反这一禁令，擅长到大陆旅游，无论什么等级，都会被当地人逮捕，并根据情况交给英国管事定罪，但不允许人民擅自殴打伤害，造成伤害与和解。”

毛海健教授在《中国的崩溃》中评论了这一规定。

“按照国际惯例，清朝不对外开放的五个地区属于内政，可以由国内法决定。深知这一道理的英方，同意将这一项列入条约，却又犯了一个错误:一、五人的开放范围要双方“同意”，清朝无权决定；第二，非法英国人的待遇由英方决定。尤其是“未经授权不得殴打伤害”这句话，使得原本由英方签署的不允许英国人前往大陆的禁令，突然变成了清方为确保被禁英国人不受伤害而发出的承诺。”

《虎门条约》第七款规定“一万年和约中，写明允许英国人尽快在广州、福州、厦门、宁波、上海居住，不受欺负、拘留。但中国当地官员必须根据当地民众的感受，与英国管事商定在哪里租房，使用哪栋房子或基地；租金价格以五港现值为准，保证中国人不被勒索，英国商人不被强行租用。每年英国管事通过建造若干房屋或租用若干房屋的方式通知当地官员，并上报当地官员备案；但是房子的增减取决于商人的数量，商人的数量取决于贸易的下降，很难预定金额。”

1845年，英国从《上海租界条例》中获得第一个租界。由于外国人在租界内享有域外管辖权，本应由中国政府管辖的上海公馆，已经沦为中国主权之上的“一国之内的国家”。此后，外国人纷纷涌入中国，他们不仅可以留在中国，还可以享受不受中国法律约束的特权和自由。

从广州贸易对外国人施加的严厉的人身限制，到港口租界窝藏外国人的无法无天，这些变化都不到半个世纪了，现在都哭不出来了。