“领导”的补丁：道光皇帝补一次裤子须花四百金
文末书生《领袖》补丁:道光需要花不到400金补裤子。书面材料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！
玄宗生性节俭，御裤宜穿于膝。如果你不想改变他们，人们应该弥补他们。不过内务处的费用会弥补价格。如果你用几十个宁帛，他们会共价400金。温又品了品主办公室。穆宗的婚礼需要四个大柜子，店员出价6万多元。文段怀疑反驳太多，大柜子都没有。Spin被严厉批评，和之前加千一样急迫。文末病因为是叉。工程侵蚀特别巨大，就是颐和园工程花了2000万，知道的都不到600万金。最近一段时间办公室文员暴富屡遭弹劾，在国际上受到法律制裁。然而，当他经常停下来的时候，他很难改变自己的生活。
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皇帝补裤子，用丝绸“数十匹”，花了400金；皇帝结婚用的四大柜子，价值六万多黄金。皇帝想造2000多万元的园林，实际用于工程的不到600万元。皇帝用的真的是皇家御物，最好的。这种支出之所以成为常态，是因为层层剥削和剥削的方式已经成为官员的生活方式，就连皇帝自己也别无选择。基于此，历史上的皇家物品大多是这类增值产品的集中地。这是官僚可以层层搜帝的典型例子，和搜帝有多像。有一则寓言是这样说的:
某处一村民捡了九个凤凰蛋，想送给皇帝，就交给了县长，县长留了三个给自己，剩下的六个蛋交给了省里。省长又留了三个鸡蛋，把剩下的三个交给了皇帝。皇帝收了三个凤凰蛋。他喜出望外，给了村民一封信。他先是从省长那里扣了三千金，然后县长又从县长那里扣了三千金，最后只剩下三千金落到了村民身上。史书记载了这件事，说:“某日，一个村民献上三枚凤凰蛋，皇帝赏了9000金。”民间传说:“某一天，一个村民捡到九个凤凰蛋，都是献给皇帝的，皇帝赏给他们三千金。”
把这个故事应用到帝国官僚生活的现实中，也就是说，在这种正面交易中，官僚推演成为常态，最重要的是上下级情况无法衔接。用在帝国的官僚运作中，可以说帝国的实缴财政和官员的实缴税收之间存在着巨大的空。即使有圣旨，下级纳税人也无法抗拒官僚们的额外摊派。
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因为在帝王生活的现实中，官员的生活只取决于监督者的监督，他不会受到任何限制，所以官僚克扣和剥削自己的腰包就成了常态。处理主管的监督可能转化为处理老板的剥削。就像一个皇帝把一大堆金银财宝放在一个官员面前，然后转身离开，官员处理这一堆财宝只是他的道德良心。这种制度只会导致无休无止的一系列不怕死的官员走上搜身之路。就算杀贪官的朱元璋剥了贪官的皮，放在县政府里惩办官员，也挡不住搜查队的行军。
下层人民注定是帝国规则中制度的弱者；在与官僚的对抗中，他们注定是失败者。从古至今的冤假错案故事中的主角，都想寻求正义，代价很大，有的破产，有的甚至被杀。这种情况太多了，因为制度的制定已经注定了他们的命运，不愿意承受的人只能付出这么沉重的代价，而绝大多数人只能听天由命，承认自己倒霉。另一方面，在中国历史上，往往充斥着残暴的杀戮，往往无法解释。
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事实上，这种极端行为的根本原因在于社会模式的制度刚性，即支配者和温顺的驯服者。在中国文化的常识中，每一个故事都暗示着，只要我们爬到很高的位置，就能主宰未来；只要在底层，就要温顺驯服。当基本生存是以顺从和驯服作为交换的问题时，现有秩序只能以极端的方式受到挑战，因为现有秩序中两极之间没有办法通过谈判和讨价还价来解决问题，让矛盾不断积累，最后不得不杀龙庭。在缓解战争中的冲突和矛盾的情况下，以同样的规则建立一个新的王朝，从而不断上演王朝循环的历史。
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