苟利国家,不求富贵 清兵未南下之时,孔子后人为何主动投靠清朝

今天，边肖为你带来了明朝孔子的后裔。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

儒家最讲究忠诚。儒家经典《左传》里有一句名言，叫做:祸不单行。另一部儒家经典《礼记》中也有一句话:不求富贵，但求利国。忠于国家是儒家思想所遵循的一个重要价值观。

1644年，孔子的圣人盛宴公爵似乎忘记了他的祖先孔子的教诲，在清兵南下之前主动投靠清朝。怎么回事？

当时，公爵，名叫孔，是孔子的第六十四个孙子。他就是公元1621年遭到袭击的盛宴公爵。作为孔圣人的后代，明朝自然恩宠，每逢节日，必有赏赐。崇祯三年，加冕为太傅太子，这是文官一生难得的荣誉，显示了明朝孔的礼遇。

然而，就在清军入关南下之前，孔给清廷送去了一张桌子。在席上，他极力吹捧，说清军入关庆天下，顺治皇帝在北京登基得到全宇宙支持，天下歌颂。天下儒生名士争相为清廷效力。他的清廷朝臣们非常高兴地向顺治皇帝报告了这一情况。这本《晋楚表文》仍保存在孔子档案中。

这实际上是一种叛国行为。当时北京虽然被占领，但是明朝还没有灭亡。南京仍有一个影子政府，其中一半仍在明朝的统治之下，包括孔阎志所在的曲阜。从法律上讲，孔还是明朝的一位高官。还是在明朝的官员面前，他急于向千里之外的外国新主人表示忠诚。

是不是清兵马上就要被杀了，他为了全家人的安全不得不这么做？好像不是。当时清军还在李自成与农民军作战。孔南下后，有充足的时间举家搬迁。

历史上有先例。宋朝时，游牧民族入侵并修建了一个南渡。当时，盛宴公爵不想成为异族统治的工具，但他的家人搬到了衢州，衢州也是孔子南宗的发源地。

但孔没有。他仿佛看到了明朝最后的命运，早早投靠了外国统治者，留下了先人教给他的忠言。

儒家最讲究孝道。儒家经典《孝经》开篇就说身体是皮外伤，父母不敢损伤。为了遵循这个神圣的戒律，中原的汉族男人倾向于把头发扎起来，而不是剃光。清军入关后，不顾汉臣“国宜渐杂，天下宜礼乐服”的呼吁，悍然下令全国剃发，企图迫使一个有着几千年礼仪文明传统的民族接受征服者落后的习俗。

清廷的这一野蛮命令激起了全国的愤慨。边肖老家常州府的一位抄写员抄公文时，看到清廷的剃度令如此荒唐，气得丢了一支笔。他据城与几十万江阴村民作战，发誓不剃发，守城81天。最后全城军民殉难，无人投降。

孔子的圣人孔呢？有一次他下了理发令，马上去清廷“剃发”。在奏折中，他恬不知耻地迎合清廷，说他决心剃发更衣，说他选好日子，恭恭敬敬地摆了一个香桌，宣读了皇帝的理发令，并按照理发令的要求，与曲阜地方官员、五经大夫、政府内各种书院和官员的学术记录一起剃发。

真的很尴尬。

孟子曰:君子之荣，必削于五代。意味着君子的性格和家风几代之后就不复存在了。就算儒家的家风也好不到哪里去，几十代下来，孔子的教导路线估计也剩不了多少了。因此，忘记了自己的祖先孔也就不足为奇了。但是，出于对孔子的尊重，中国人对待孔子的后代已经有两千年了。孔的行为实在令人不寒而栗。

现在有人呼吁恢复“盛宴公爵”制度，据说是为了文化传承。从孔的例子来看，确实没有必要。

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