万国图志 利玛窦献给万历的贡品有哪些 利玛窦带了什么

利玛窦对万历有哪些赞颂？利玛窦带来了什么？以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下它们。

"...我愿将一个神像，两个母神像，一个神的圣经，一个镶嵌珍珠的十字架，两个钟表，一本万国地图册，一个西秦献给御前。东西虽然不害羞，来自极西，但也不贵。”

三幅宗教画，一幅是总统赠送的玻璃盒子里的基督画像；另外两幅是油画，是罗马圣路加圣母像的复制品，描绘圣母玛利亚抱着耶稣和施洗约翰的图画。最后，这幅画被搬运工不小心打碎成了三个木块。利玛窦略带戏谑地说，一次摔倒造成的裂痕，让它在中国人眼里变老了，进一步提升了它的价值。万历皇帝把神的雕像收进内堤，两尊圣母玛利亚的雕像送给了皇太后。

镶有宝石的十字架和镶有镀金边和金丝封面的日常祈祷书没有引起同等的注意。息肉主义在当时被一些中国人称为“无价的珍贵宝石”，因为光穿过它而没有改变，但它并没有给皇帝留下深刻的印象。真正引起他浓厚兴趣的是自鸣钟和西琴。

两个自鸣钟，一个是带挂锤的镀金铁dzmz青铜镀金小铃铛，由发条驱动，手掌很高。与中国传统钟表相比，西方自鸣钟的金属结构复杂、紧凑、耐用，有大有小，走时准确，报时直观，更方便可靠。

西琴是一种小型古钢琴，不是用键盘弹奏，而是用拔毛器拨弄琴弦。是17世纪意大利制造的长方形琴身的古钢琴，堪称最早传入中国的古钢琴。当时，万历皇帝对这种新奇的乐器非常感兴趣，命令四个太监学习演奏。一个月后，四个太监每人学了一首曲子。这是中国最早的键盘音乐传播和教学。

利玛窦的《世界地图》不是他的《昆玉与世界地图》一书，而是奥特利乌斯的装帧精美的地图名称《双半球投影世界地图》。介绍了西方一系列与地图和地学有关的现代科学方法，包括等积投影和等距方位投影的地图投影法，打破了中国人传统的圆形地方观念，使他们认识到中国只是地球的一小部分。

天文仪器

利玛窦在家乡跟随克拉维乌斯神父学习天文学，能够绘制日晷的各种图案，制造星盘、星盘、象限仪、指南针等科学仪器。他将这些工具交给当地官员和学者，以打开传教局面。

日晷

日晷是根据阴影的方向和长度来测量时间的仪器。白天，太阳在天空中的运动空会引起物体的阴影随之移动，时间可以根据太阳照射在一些物体上的阴影来判断。“云”是太阳的影子。到了中午，影子指向正北的瞬间就是中午，也就是当地的“视太阳时”是12点。

天体仪器

标记天体的球形工具，常用于天文学或占星术。一般认为古希腊的米利都人泰勒斯是这种乐器的先驱。1541年和1551年，16世纪的制图员墨卡托制作了一种天体仪器。一根金属轴穿过天体的中心来代表天轴，球体可以绕天轴旋转。垂直金属环代表子午圈，水平环代表地平线。用户可以根据纬度调整子午圈上的天极高度，从而观察到不同纬度、不同时刻的星空空场景以及某个天体的地平线经纬度。

星盘

星盘是一种古老的科学仪器，用于计算时间和观察天文学。最常用的是平面星盘，古代天文学家用它来测量太阳、月亮和其他恒星的位置。星盘主体为圆形铜盘，背面设有可绕中心旋转的窥视孔。观察时，将铜板垂直悬挂，用窥视孔对准星星，从板边的刻度可以读出相关数值。星盘正面有星图和水平坐标网，综合实测数据即可得出时间。星盘广泛用于天文学和地理学，直到18世纪才被六分仪取代。

浑天仪

浑天仪是一种球形观测仪器，其主体由金属环和窥视孔组成。带刻度的圆代表子午圈、地平线圈、黄道、赤道等。它们是重要的天文观测仪器。

道德、宗教和科学作品

十篇关于怪人的文章

《十个陌生人》是利玛窦的最后一本书，共10篇。除了最后一章，他们都用对话的方式记录了作者与八位中国文人的对话，涉及死亡、灵魂不朽、斋戒、精神修炼、善恶报应、占卜发财等。

关于交朋友

《交朋友》是利玛窦的第一部中文作品，写于1595年的南昌。它将汉语和拉丁语进行比较，并融合了西方哲学格言，引用了包括亚里士多德、西塞罗和奥古斯丁在内的数百条关于友谊的格言。为了适应中国文人的阅读习惯，利玛窦加入了自己的观点和修辞。《论交朋友》出版后，多次重印，编入各种中文丛书，逐渐融合为中国思想道德宝库。

上帝的正义

这本书第一次系统地向中国人展示了上帝的存在，人类灵魂的不朽和死后天堂地狱的赏罚。内容明显接受儒家思想，将天主教教义与儒家思想融合，对16-18世纪天主教在中国和日本的传播起到了很大的作用。这本书也最早将“周”的概念引入中国。

几何元素

该书自出版以来，一直是学习几何知识、培养逻辑思维能力的典范教材。欧几里德用演绎逻辑建立了数学公理系统，成为现代公理法的起源，其方法论意义深远。

干坤体一

自然哲学，共3卷。除了介绍地球与天体、地球与日月五星的关系原理外，还总结了作为观测天体标准的几何原理。这本书试图打破天地论和五行学说来取代佛教，打破儒佛联盟，这是利玛窦传教策略的体现。

二十五个字

利玛窦在南京写了一本小书，约4000字，25条修身格言。它以天主教精神为基础，强调“禁欲和高尚的美德”。该书成书于1599年，1604年由冯英经出版，徐光启推荐。他们的名气促进了这本小册子的传播，很快就获得了成功。

洪盖通县插画

1607年，由利玛窦口述、李治藻描述的实用天文学翻译。原著三卷，他们翻译的两卷，主要讲解日晷、星盘等天文仪器的实际操作技术。与中国传统宇宙学中的天理论、天理论相附会，以克拉维斯以地球为中心的水晶球模型及其计算方法作为“通体质”的衡量标准，实现了否定中国传统宇宙学的意图。加上自制的天文仪器和世界地图，成为利玛窦征服士大夫心灵的手段。

伟大的全球地理地图

利玛窦在北京绘制的世界地图在中国被复制了12次，其中以1602年李治藻的版画最为流行。利玛窦的地图让明朝的帝国精英第一次“看世界”，从而认识到中华文明并不是唯一先进的文明。利玛窦为了迎合中国人的心态，将子午线从中间向西移动了170度，中国被画在了世界的中心。