朱舜水 朱舜水简介：朱舜水和日本有什么关系
春笔画妮朱舜水，原名朱之瑜，宁波余姚人。他是明末清初著名的学者、思想家，中日文化交流的先驱。他在日本生活后，取了顺水这个名字，意思是“顺水也是我们城市的名字”，以表示他不忘故土。
朱舜水雕像
从小，朱舜水就很有天赋，也很努力。明朝崇祯十一年，他以“文武全才第一”的称号被推荐到礼部，被礼部选为“建国以来第一人才”。但是可以看到“世道越来越差，国为日非”，政府无序，“官得财，政受贿”，所以不能被海关容忍，决心放弃晋升之路，专心学习。从崇祯末年到南明李咏末年，他多次辞去朝廷职务，拒绝入仕。
崇祯十七年三月，李自成叛军攻破城池。明朝灭亡后，清兵南下，朱舜水从事反清复明的斗争。他与浙东反清义师首领王毅合作，计划以舟山为反清基地。失败后，他逃到日本，开始了在日本的演讲生涯。
作为明末清初的学者，朱舜水为中国文化在日本的传播做出了突出贡献。朱舜水生活在封建社会末期、社会改革前夕的日本。由于朱舜水传播中国儒学，推动日本儒学的发展，德川幕府时代成为日本儒学兴盛的时代。
朱舜水的文学观和历史管理方法的传授促成了《大日本》一书的编纂。当时，日本历史博物馆的首任馆长是朱舜水的学生安集觉。朱舜水不仅传播儒学和史学，还将中国农学知识、手工业、建筑业等技能传入日本。
德川光国建造了丘地的袁林，朱舜水也参与其中。它被命名为“后乐园”，这也是朱舜水的建议。此外，朱舜水还向日本工匠传授中国传统的日用品和服装制作技术。
朱舜水在日本培养了一大批精通儒学和礼仪的学生，成为研究中国文化的学者。尤其是安东信守了自己的承诺。他是日本儒学史上的重要代表。德川光国是日本儒家“米托学派”的鼻祖，在日本学术界享有很高的地位。
朱舜水墓
留日期间，朱舜水坚持儒家思想，他的学说在朴素真实的基础上大力提倡“实学”和“实学”。他认为“圣贤之学，皆行之”；提倡“实学”和“常做”。
他非常重视教育在国家中的作用。他曾说:“尊重教育和说服是立国之本；兴县育才是从政的重中之重。”他还经常引用先贤最后的一句话:“得金牌不如教孩子一次。”朱舜水的“实学”理论不仅对当时日本的巩固和统一起到了作用，而且影响了一个半世纪后的日本明治维新。
朱舜水强烈的民族意识和崇高的爱国热情也得到了日本学者的高度评价，他在中日学术文化交流史上的成就也是不朽的。
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