天津朝哥 清朝的天津教案是怎么回事 火烧望海楼事件始末

清代天津的教案怎么样了？以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

1870年6月21日，在天津，一群人放火烧了一座名为“望海楼”的法国教堂，杀害了20名外国传教士和侨民，主要是法国人。事后，以法国为首的列强不堪重负，清政府赶紧派曾国藩调查此案。该案以清政府处决16名中国囚犯而告终――这一事件是著名的“近代史上”

天津教案及其发展的来龙去脉是什么？人们为什么要围攻法国教堂？为什么他们杀了法国神父，最终发展成不分青红皂白的杀害所有白人？

这件事的来龙去脉其实值得人们细细品味。

要谈论这个，我们必须从一个条约开始。

1858年，第二次鸦片战争期间，大清国与法国签订了《中法天津条约》，其中规定了两个与“传教”有关的条款:1。法国人有权进入中国大陆传教；2.在中国犯罪的法国人被法国领事逮捕和审判。

关于这两点，《中法天津条约》两个相关条款的原文如下:

“第十三条天主教最初是以劝人行善为基础的。所有接受教育的人都被赋予了财富，他们会在教堂里听一些像诵经这样的事情。根据第八条，所有持有盖章执照的人都必须受到当地官员的保护。任何愿意信仰天主教并遵守中国规则的人都将免于惩罚，而不会被禁止。所有被禁天主教的明文，从来都是书写或镌刻的，无论在哪里，都免。”

“第三十八条伟大的法国人和中国人发生争吵，或者发生斗争，或者一两个人或者多人被枪支等工具殴打致死的，他们是中国人，中国官员会按照中国法律严格审判和处罚，他们是伟大的法国人，领事馆会设法逮捕他们，并迅速查明按照伟大的法国法律应该如何处罚他们。未来，大法国会同意这些规定。本款未明确的其他情形，按此处理。因为规定的案件，如果法国人民在各地犯下大小等罪行，将按照大法国处理。”

中法《天津条约》签订后，法国传教士来华传教。其中，一群法国神父和修女在天津市河北区狮子林街修建了一座哥特式教堂，从事传教工作。这座教堂叫“望海楼”。

那么，法国神父和修女通常在这座“望海楼”里做什么——崇拜、发展基督教徒、讲学和唱诗...不用说，与此案相关的是:开设“托儿所”。

清末那个时候的天津，很多穷人在生不起孩子的时候就抛弃了孩子，尤其是女婴。在清末的中国，重男轻女的思想非常严重，女婴被遗弃在闹市和荒野的现象非常普遍。当时，在天津的法国神父和修女目睹了这一现象，他们建立了一个“托儿所”来收养这些弃婴。

“托儿所”成立后，立即发生了什么？然后，开始有一些好心的天津人从城市和荒野中捡拾弃婴，送到“托儿所”交给法国神父和修女救助抚养。

这个时候，“托儿所”犯了一个致命的错误:给这些送弃婴的好心人金钱奖励——“托儿所”的初衷应该是好的:奖励这些好心人，鼓励更多的好心人送弃婴。

收到奖金的好心人当然高兴。当他们回家时，他们经常告诉每个人，他们今天救了一个弃婴，并把它送到了托儿所。法国修女给了我钱。

没想到，“用钱送婴儿去教堂收”的故事马上就传开了，很快就传开了，传到了一些街头流氓的耳朵里——这些街头流氓觉得自己“发现了商机”:啊，原来有些孩子被送到“托儿所”的时候，还有钱收——你觉得这钱容易赚吗？

当法国修女给好心人发放金钱奖励时，她们万万没想到自己会这么做，无意中向社会释放了一个错误的信号:托儿所“买”了婴儿！

为什么修女没有想到这个？因为他们思维迟钝――他们没想那么多，也没想那么远。

因此，在天津的民间，一些街头流氓开始到处收集或绑架儿童，把他们送到托儿所，并欺骗修女说:“这是弃婴，你看，我是一个心地善良的人，我应该得到奖励吗？”

修女们通常不多想，遵守规则并为此付出代价――她们是陌生人，不懂语言。法国修女没有辨别街头流氓的眼力，似乎无法辨别弃婴的健康状况。

人的理性是有限的。换个角度看这个世界发生的事情，我们往往可以有不同的理解——法国修女和这些街头流氓“一手交钱，一手交人”的行为，从第三人和旁观者的角度，怎么看都像是“拐卖儿童”——啊，多邪恶啊！流氓们与教会勾结卖婴儿——人们开始这样认为，并开始传递口口相传。

情况越来越糟。

随着6月份的到来，天气逐渐转热，病毒开始逐渐活跃，一些不为人知的瘟疫也开始流行起来。

虽然“托儿所”里的法国神父和修女做了一件他们认为是收养弃婴的伟大事业，但当时的医疗技术水平和条件毕竟非常有限。另外，很多弃婴本身就是因为患有先天性疾病而被遗弃的，于是接下来就发生了意想不到的事情——有些婴儿过早死亡，要么是因为瘟疫，要么是先天性疾病。

几十个婴儿死亡。

这些婴儿死后，牧师和修女花钱雇了殡葬工人来埋葬死去的婴儿。没想到的是，殡葬工人收到钱后，为了节约成本，做了一件非常马虎的活埋死婴的工作——往往是几个婴儿被挤到棺材里，直接挖了一个浅坑埋了。

说到这里，我不得不指出，法国神父和修女犯了第二个错误:他们没有严格监督殡葬工人埋葬死婴的工作。

死婴草草下葬后，因为坑挖得太浅，半夜野狗闻到气味，一个接一个跑过去刨出死婴吃掉。

天亮时，死去的婴儿没有被野狗吃掉的残肢暴露在天津老百姓的眼前。这些人不知道事件的来龙去脉，于是开始怀疑是教会杀害了孩子。

“教堂杀小孩”的说法传开后，有人跑到教堂窗户前偷看:看看里面发生了什么，你看到了什么？结果看到一大瓶“眼球”，是圆的——其实事后才发现，那只是一大锅神父修女腌制的洋葱。

这将是一场灾难。

“教堂拐卖儿童”“教堂杀害儿童”“教堂里有一大锅眼珠子”。

在天津的一些人眼里，这三件事被拼凑起来，组合成以下严重的指控:“教堂里的洋鬼子杀了中国孩子，还用它来制药”！

“洋鬼子杀中国孩子做药”！这个谣言很快就展翅高飞，并在天津卫迅速传播开来。这个谣言连同它一起引起了公众的极大愤怒。

更糟糕的是，在这段时间里，在一起拐卖婴儿案件的调查中，有嫌疑人供认是教会指使的——这是嫌疑人自证其罪的话，但政府并没有严格核实这一点，然后贴出告示，向群众传递误导信息。

教堂里的法国鬼子杀中国孩子做药！怎么办？让他们？不能！然后呢？去教堂找洋鬼子讨个说法！

于是，1870年6月21日，数千人包围了天津的“望海楼”，人群汹涌。大家伙让神父出来做个声明——你为什么要杀我们中国孩子做药？

误会，加上语言障碍，围攻教堂的人开始与教堂里的神父、修女和信徒争吵，并开始投掷石块。

就在这个紧要关头，一个关键人物出现了——法国领事冯大业。

在冯大业看来，这是中国人无缘无故围攻法国教堂。这是中国人对法国人的“赤裸裸的欺凌”。此时，冯大业眼里只有《中法天津条约》。他认为根据《中法天津条约》，法国人有权在天津传教，这是不可侵犯的。而且根据中法天津条约，法国神父即使犯罪，也要由我冯大业逮捕审判。

带着这样一个“一根筋”的信念，冯大业带着他的手枪，闯入了天津的“三贸部长府”。

在三位通商大臣的衙门里，冯大业上气不接下气，粗暴地对中国官员说:“现在你们的人民正在围攻我们的法国教会，请立即派人镇压！”

冯大业在三位通商大臣的衙门里没有得到满意的答复，于是冯大业回到教堂，却在路上遇到了天津知府刘杰。

于是冯大业和刘杰讲道理，长此以往，傲慢鲁莽的冯大业此时突然失去了耐心，热血冲上了他的大脑。他拔出手枪，打了一个大爆炸，砰，砰的一声射向刘杰。刘杰迅速躲了起来，但刘杰的一名助手当场受伤。

冯大业开枪打伤人。在这种情况下，一些围观群众当场冲杀了冯大业和他的秘书。

在冯大业开枪逞强，导致他和秘书被杀后，事件失控。聚集的民众干脆什么都不做，继续焚烧法国教堂“望海塔”，滥杀天津的外国人。

有多少人被杀？共有20名外国人被杀，包括13名法国人、3名俄罗斯人、2名比利时人、1名意大利人和1名爱尔兰人。在这些人中，有传教士、修女、商人和领事官员。

不仅如此，愤怒的人群当天还杀害了30多名中国天主教徒。

在人员被杀后，方圆附近的外国教堂，无论法、英、美，也都被放火焚烧，造成各地教堂不同程度被烧毁。

事发后不久，法国军舰全速驶往天津示威，英美德意等国军舰也集结在天津支援法国——你这个大清国，必须迅速处理此案，否则我们就打你。

就在十年前，清政府被英法联军入侵北京，圆明园被烧毁。伤疤还在，曾国藩被派往天津调查处理此案。

经过在天津的仔细调查，曾国藩终于摸清了这件案子的来龙去脉，最终的解决办法是:

1.大清国认定此案责任在大清国；

2.大清国派大臣崇厚到法国认罪；

3.大清国逮捕并处决了16名中国籍的大杀人犯；

4.大清国向法国和受害者支付了约50.2万银元的赔偿和抚恤金。

曾国藩对此案的处理，在执政党和在野党都受到了极大的批评。人们指责他是“软骨头”和“又吃又爬”。其中，北京湖南同乡会宣布将曾国藩逐出湖南。

那么，这个“天津教案”会给我们后人留下什么样的经验教训呢？魔鬼在于细节。我们不妨分析一下本案当事人的各种行为，总结一下这些人都犯了哪些错误:

1.教堂开托儿所收养弃婴没有错。但对送弃婴的好心人给予金钱奖励，缺乏慎重考虑，客观上引诱坏人拐卖儿童。这个意想不到的魔鬼细节提醒我们，无论做什么，都要三思而后行。我们会向社会发出什么样的信号？这个信号可能是错误的信号吗？有时候我们出于好心做了一件事，最终会不会因为手段不当而变成坏事？

2.有些人看到修女为孩子付钱，孩子们的遗体出现在乡村，一罐腌洋葱出现在教堂。他们把以上三种现象笼统地概括为“洋鬼子杀中国孩子做药”。这是谣言吗？当我们观察一个现象时，我们是否应该在做出任何结论之前收集尽可能多的证据？是不是应该说得更严谨一点，尤其是涉及到公共事务的时候，以免落入造谣生事的陷阱？

3.法国领事冯大业在与天津知府讲道理的过程中，情绪失控，甚至拔枪自杀，导致自己被打死。这个故事告诉我们:当“和平救济手段”还没有用尽的时候，千万不要轻易动武——冲动是魔鬼。事实上，单从这个案例来看，冯大业可能不是一个狠毒的人，但他的死不值得同情——他死的不是恶意，而是坏脾气。

4.法国领事冯大业拔出枪伤的阴谋，让一些天津人的情绪失控，人们对白人进行了滥杀。只要你是洋鬼子，不管你是不是和这个案子无关，不管你是法国人还是俄罗斯人，不管你是传教士还是商人，总之，只要你是洋鬼子，我们就杀了你——愤怒的民众有必要把这件事升级到这个地步吗？所有白人都该死吗？

《天津教案》给后人留下了太多的启示。我认为散布谣言和谣言是一种严重的罪恶。我觉得这个教训没有总结好。中国似乎仍然是谣言和谣言的天堂。谣言在这里有市场。人们要么相信它，要么听它。你必须冷静下来。他说你冷血；如果你想要证据，他说你是个书呆子――有时人们倾向于相信他们愿意相信的东西，而不是证据确凿的东西――感情往往比理智好。