笋颂派善 清代乐昌名人

欧侃山、邵游、美安、龙牙居世。清康熙四十二年生，乐昌黄浦县东村人。传说是遗腹子。是北宋欧阳修派第28代孙。清乾隆二年，欧堪善为丁思可余敏忠榜状元，尔钦钦命翰林院庶吉士教编辑。在朝鲜当了十几年博物馆后，“直话直说，没有权利。”他经常在诗赋方面为乾隆皇帝服务，学识渊博。到目前为止，欧冠山的《龙牙诗》仍有三卷，其中包括丰和皇帝甘龙的27首关歌诗。“官至太仆寺邵青，前内府刑司赐事，访中城察院提督，在贵州学政，在四川督办御史。武庚在舜天考取后，与主考官相同，贵州号为人，授钟贤大夫。欧侃山晚年回到李，讲学邵阳，在韶州乐昌常山书院，被称为“大师”。

欧侃山的特殊生活史、《韶州府志》、《乐昌县志》和民间都记载和流传着许多关于他的传奇轶事。

乌坎山画像

“吃墨点翰林”

欧感山小时候生病，由宜城一位名叫欧本的理论家欧忠抚养。《欧阳家族树》中是这样描述的:“你好的时候有很多病，你是后妈养大的，后妈爱大众胜过爱自己的儿子。”

当你缺乏优秀的时候，你在学习上是有天赋和勤奋的。有一次，正值端午，你家丫环送“粽子”到书房。阚山努力学习，边吃边看。结果，他把粽子蘸在砚台上。吃完粽子，他把所有的墨水都吃光了，剩下一盘糖浆。然后女仆回到书房，大声说道:“我的儿子不好！你把墨水吃光了。”这时，欧感山意识到了，摸了摸嘴角:“哦！事实确实如此。”然后他幽默地说:“读者，吃点墨水没关系。这不关你的事。我自己也犯了一个错误。”这是乐昌民间传说“吃墨点翰林”的故事，表现了欧感山年轻人学习、专心、专心、与人随和的朴素品德。

欧感山吃了墨水，变成了一个充满文章的人。那一年，我去北京参加考试。从此，“吃墨点翰林”的欧感山，成为全县人民鼓励孩子努力学习的榜样。多达37人通过了进士、举人、共工和官员的考试。当时，这个县被列入名单，“名单的一半是欧洲人，没有不同的姓氏”，这被称为“欧洲的半个城市”。受欧几里得“考名入仕”思想的影响，白、邓等其他姓氏中涌现出许多“士”和官僚，对乐昌文化事业的发展起到了积极的推动作用。

精彩的对联在乐毅很有名

有一年，乐昌来了一个新的知县。一天，知县参观薛婧宫，看到城南的宝塔雄伟壮观，气象万千。那是一时兴起，也就是口中占据了一个顶级联盟:

“远远望去，宝塔四面八方有七层楼。”

然后令随从师爷在东门前写贴，求见下联，并考乐昌才子。第二天，欧堪山正巧路过东宫，看到行人在他面前看对联，却没有人做对联。他一看，凌星门前的左墙上有一对手印，立即引起联想，露出了下联:

“近视玉掌平，五指三长二短。”

下联工整，意境深远。知县闻报，暗暗称羡，却不敢小看乐昌人才，感叹“乐昌文风甚盛”。从此，欧冠山出名了，在乐毅也出名了。雍正四年，欧冠山二十四岁，广东省考中举人。乾隆元年，参加定吉科考试和宫廷考试，考中进士，被授予翰林院庶吉士。从那以后，欧冠山开始了他的仕途。三年后由翰林书院增补，填八旗，由历史博物馆编辑，填统一馆籍。

乌坎山画像

君臣共唱伴南巡

翰林院是一片藏龙卧虎之地，有突出成就的官员或首屈一指的学者都是皇帝的近臣。乾隆皇帝是一个热爱诗歌的国王，所以欧感山不时和乾隆谈论诗歌或吟诗。流传于世的作品有27部，如《丰和御制两元韵》《新秋丰和御制元韵》《晚春丰和御制韵》《丰和御制翰林七言律诗元韵》。由此可见，瓯感山的学识和才华是颇得乾隆皇帝赏识的。这些作品都记载在《乐昌欧几里德家谱》中。其中有三首诗是陪伴乾隆皇帝南巡的。因为《龙牙诗集》原三卷被大火烧毁，市面上几乎没有书，所以知道的人很少。摘录如下:

第一，皇帝的车在五云中高开，南方国家由江山驿路连接。

六朝时烟云春光明媚，月上双星吟朦胧。

帆飞，毛远李英华，骑在明湖，雨露融化。

大家的共识是观众会剪，黄桐和白锁会赞姚峰。

第二，泽国千树看起来幸运，金范的树叶春天。

黄河静，桃花浪，绿地里的人耕耘绿草。

北方干燥，橘子如练，西湖小如蜗牛。

回头看酒席梳妆，仙音一路散挑。

第三，生造高倩写彩绸，登上一首怀古诗。

有蜀邓微钱琳萼，集压孤三七词诗。

冷江冯丹浑句，唱西塞许谭力。

何汝瑞的笔从天而立，范水默山绝对壮丽。

乾隆皇帝南航苏杭，驾卤书的不凡风采，旖旎的风光，老老少少争皇帝“行游”的热闹场面脱颖而出；泛舟西湖，波光粼粼，桃柳绿，陶醉于钟灵的美丽山水；城郊乡村绿草如茵，人们勤勤恳恳，春意初现，宁静美丽，世界上有一派繁荣安康、和平安宁的喜人景象；仰望壮丽的山河，圣家充满激情，幸福快乐。欧侃善用他的“壮美”语言，再现了“乾隆盛世”的壮美历史图景。

不，达官贵人是公平和诚实的

欧堪善在国家历史博物馆参与编写国史十余年，留下了大量的墨迹。他在翰林院的时候“口无遮拦，没有实权”。善于学习，以身作则。“而一变，文章经济，彰彰于人。而且运动一定要有礼貌，尝尽结局，活在未来，不要稍有动作，以诚待人，以怨待人，尤其要坚守老。”由于欧感山人品好，学识渊博，乾隆皇帝非常信任欧感山，派欧感山监督四川路的建议，协助陕西路。欧堪善尽了监督建议的职责，他绝不会容忍任何对国家有益的事情。乾隆九年六月，广东上奏朝廷大力鼓励私采，欧堪山对此坚决反对。原因是:“广东的富裕家庭很少，广东有几十户人家从事外贸和盐业，但只有少数有实力，广东没有实力去开采；广东四面环山，黎族、瑶族聚居。几十年来，他们一直安静无事，都是因为他们的勤奋栽培。矿井一旦开了，如果亏损了，矿井关闭了，矿工很难遣返，或者很难利用这一点勾引李耀，骚扰百姓；广东有200多个山地农场，10多万人聚集在矿山，必然导致米价高企。”干隆准州，命军务大臣将瓯坎山的奏折抄给广东巡抚马泰，并命他妥善处理此事。乾隆十六年七月，浙江、福建两省的一些官员与不法奸商勾结，通过海上走私大米卖给海盗，以牟取暴利。欧根山知道了，仔细看了看。他发现浙江、福建两省连年不景气，不法奸商大量运米牟利，导致米价暴涨，百姓生活不佳。于是他捉弄皇帝，要求派官员彻查，严惩贪官奸商。同时，他要求法院体恤民情，免除征收米税。法院立即派官员调查此事，严惩贪官奸商。乾隆十五年，经乾隆皇帝指示，欧感山被任命为顺天府考官。欧冠山深知考生的艰辛，所以在阅卷时非常细心，努力对每一位考生负责。它向考官推荐优秀的试卷，为国家选拔人才；对于不推荐给主考的“落卷”，他会认真添加评语，发给落卷考生，让落卷考生了解自己的不足并做出改进。在顺天府乡村考试结束后，欧根山回到北京汇报工作。乾隆皇帝听说他铁面无私，公正廉洁，受到朝廷官员的称赞，更加信任欧堪善。升任太仆寺邵青，授钟贤大夫。不久后，他被提拔到贵州学习政治。

回乡讲学

欧堪善一心报国，但因旧病复发，觉得自己的身体不能胜任公务，于是提出了五十多岁退休后回国的要求。乾隆皇帝想留住他，但看到他身体确实不好，只好批准。乾隆二十六年，欧感山回到乐昌休养了一段时间。他的病情一好转，就投身于家乡。他在韶州乐昌书院和邵阳书院讲学。因为他学识渊博，为人随和，说话生动简单，学生们受益匪浅。他们都称他为“邵县欧夫子”，乐昌人尊称他为“欧翰林”。

清代同治乐昌县全图

风水之地曾经毁于一旦

乾隆二十六年，欧感山住在城里的欧家花园。传说知县常到瓯福迎接。随着时间的推移，他承受不起身体上的不便，所以他可以礼貌地感谢他，而不用太在意。女仆误解了它的意思。一天清晨，她把靴子放在门外的石墩上。知县见了，不敢敲门，跪不下来。她开门的时候已经是凌晨了。之后，地方法官辞去了他的职务。学完风水学说，两年后回到乐城观察欧洲的风水，意思是“鲤鱼跃龙门”。于是在城市的西北部，古老的虎头山破了它的“尾洞”；在东门外龙王井撒一根铜针，刺它的“龙眼”。从此，欧洲的风水被打破了。清末陪审员张在《东村欧氏重建族谱序》中说:“只是道光以后，人文稍有取代，光线就下来了，朗定也逐渐衰落，上下仅百年。它的起起落落的区别是这样的。”传说可能不可信，但序言里的纪录片还是挺现实的。据相关资料显示，只有康熙、乾隆、嘉庆时期的人才有欧中和、欧、欧、欧、欧翔安、欧相生、欧戎、欧中德、欧、欧阚昌、欧金哲、欧湘伦、欧、欧、欧等，在当时的韶关、乐昌影响很大。从清同治年间乐昌县的“欧几里德宗祠”可以看出，由于欧几里德人才的丰富和事业的繁荣，越来越多的达官贵人迁居到县中心的“关静”旁边居住，并相继修建了规模宏大的欧几里德宗祠，占全县宝地的一半。从民国到解放，随着迁出人口的增加，这里的居民屈指可数。欧几里得的两座宏伟的门楼已不复存在。

乾隆三十一年八月，欧感山在乐昌乐城去世，享年63岁。文学家、诗人黄润秋感受到了欧感山的才华和品格，写下了《忆清代诗人欧感山七律》；

少吃朱轩，点翰林，进京考试伺候甘龙。

精通学习和讲故事，讲授邵阳内功。

这首诗有一种奇怪的笛韵，令人难以置信的是，鹤是不朽的，厚重的。

《龙牙诗》灭兵火，颇有唐力诗鬼之风。

来源|欧阳文化传媒

作者 | 欧伦彬