清朝的“丁卯奇荒”是怎么回事？“丁卯奇荒”有多恐怖？
谜团解读者今天，给您带来了清朝的“丁黄”。怎么回事？希望对大家有帮助。
我翻了翻历史，发现这段历史没有年代，每一个歪歪扭扭的页面上都写着“仁义道德”几个字。我睡不着，半夜还没看清楚缝隙里的字就仔细看了一遍。书上写满了两个字:“吃人”！
这是鲁迅小说《狂人日记》里的一段描写。虽然他这里的“吃人”包含了很多含义，但它不仅代表了真正的吃人，还意味着旧社会的压迫、愚昧和毒害。但是，从古至今，“食人”确实屡见不鲜。比如中唐，白居易描写的衢州就发生过这样的事，他的诗里说”，
唐末，秦宗权杀民，咸为军粮。五代赵思绾占领长安时，喜欢吃人肉。北宋靖康时期，民以食为天，明朝太原饥民以食为天。诸如此类的事情，历朝历代都有，比如“二足羊”、“土鸡”、“易吃”、“磨村”。在古代，这些术语经常让人不愿阅读。今天，边肖要说的是清朝的“丁毛奇荒”，被称为“清朝230多年未见的悲哀”丁的荒有多可怕？家人去世我不敢哭。我怕难民们听到了，抢吃的。是什么情况？大家一起看看吧！
丁卯饥荒是清末的一次大饥荒。时任陕西省省长的曾国荃称之为“200年来前所未有的饥荒”。这次饥荒波及山西、直隶、陕西、河南、山东等地，造成1000多万人饿死，2000多万人逃离农村。当时，清政府公开允许种植鸦片，导致农村粮食种植面积大幅减少。各地禁止本省粮食出省，从事邻省。
更糟糕的是，光绪元年，山东、河南、陕西、山西、甘肃等省爆发了大规模旱灾。光绪二年，光绪五年甘肃武都发生地震。最后，“丁荒”被推到了一个可怕的境地，中国的土地成了人间地狱。灾难有多严重，很多文献都有记载。
其中有外国传教士蒂莫西·理查德的日记和当时流传的《山西河南之灾》中的记载。在山西，旱灾造成田里无粮，每个受灾县的粮价立刻翻了十倍。据记载，永和县的小麦在旱灾前是300美分一桶，但饥荒后竟然涨到了3650美分一桶。当时珍贵的家具一文不值，清朝有钱人买得起的红木直接用来烧丁的火。
有的地方挂个四五年的钱就能买个四合院，三个棚户换几亩地，房子也滞销。临猗县志上写道:“红土地千里，饥野，瘟疫盛行，一大半死了。”灾难蔓延到李鸿章。当时朝廷正在建设北洋舰队，不想挪用救灾资金。法院官员为此事争吵。最后慈禧太后拿了个板子，拿出一些钱，象征性的赈灾。结果，灾难根本无法减轻。
干旱非常严重的山西，变成了人间地狱。有南方人住在山西，老婆都死了。他的朋友听说有村民在附近的坟墓里挖尸体吃，免得哭，免得村民知道他妻子去世的消息而被盯上。也就是所谓的“新出殡，却不敢哭。”
一个村民的父亲去世了，向亲戚借了一块门板，埋葬了他的父亲。结果，当他回到村子时，他看到几个人扛着锄头上山。回到家，他觉得不对劲，就折了回去。他发现坟墓早些时候被打开过，尸体已经不见了。为了避免这种情况，当地村民也直接在家里放置棺材，或者直接在家里建造墓室。
一个回南方山西做生意的商人在日记里也提到:“风大的路多，没骨头。”，他坐在车厢里，感受着车厢里“清脆的声音，不同于沙砾的声音”，摘下车厢窗帘，原来是一根人骨。
一些受害者还将榆树皮和苜蓿根磨成面粉馒头。长期吃这种包子，脸会变黄肿。有的受害者吃观音土。吃了之后“小便会难过，大便会死。”吃多了会腹胀，手脚浮肿，便秘，大量服用甚至死亡。那段时间有很多卖妻儿的事件。根据永和县志，“年轻女子无人问津，长得漂亮的才一千块钱，长得不那么漂亮的一文不值，命还不如鸡犬不如。”当时的灾区简直成了人间地狱。
文章评论