周朝、汉朝和晋朝都实行分封制，为何周朝能延续八百年之久？

今天，边肖带给你的是周、汉、晋的分封制。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

周、汉、晋虽然都不同程度地实行分封制，但本质上是不同的。

从外部来看，这三个朝代似乎都因为分封制而饱受战争之苦，这给人们造成了一个非常失败的制度。

试想一下，周朝的封建制度可以延续800年。为什么汉晋很快会因为封建君王而发生七国八王之乱？

但是，直到周朝后期，王侯强盛，皇帝衰弱。由此可见，分封制并非完全行不通，但分封制下的社会由于社会背景和情况的不同，发生了不同的变化。

但是不同朝代的封建制度在内涵上也有很大的不同。

因此，我们只需要明确这三个朝代分封制的社会背景，就可以分析为什么分封制在这三个朝代有不同的表现。

周代封建制度解体的社会背景和形势

关键词:礼乐制度，宗法制度

分封制是一种充满古典思想的利益分配模式。

很简单，就像分蛋糕一样。你能得到多少他就能得到多少。

因为姬姓家族推翻了商朝，获得了分发糕点的权利，获得糕点的途径有两种:

①是通过对周的奖励；二是依靠战功；

比如姜子牙因为立功，被封于齐国，这就是齐国之源。“所以武王已平天下，其父仍在齐营丘”。”

和秦国泽一样，因为他和周达成了协议，他在祁山地区获得了大面积的土地。“吾地无道侵，秦能袭而追之，即有其位””

这样，周朝初步完成了社会框架的构建，但还不够。

有必要提一下宗法制度。这一制度的出现确立了周在法律和礼仪上的至高无上，而其他王侯则是周的附庸。

《礼记·王制》说“天子必出，如神”，后来又说:

天子以乐诸侯，再以博、子、门，再以驰。诸侯，赐弓箭而后征，赐钹而后杀，赐簪而后当羌。如果你不给Kyu-hae-chan，你将从天子那里得到你的钱。

这就是“礼乐征服来自皇帝”的历史依据。周朝通过分封制与宗法相结合，建立了一套不同于西方封建时代的分封制。

除了从血统上确立了周的至高无上的地位外，他还以宗法制度确立了周不可动摇的地位，以礼乐制度维护社会秩序。

但归根结底，分封制只是一种利益分配方式，很难长期维持周与群臣的等级关系。

因此，宗法制度的出现巧妙地确立了帝王与诸侯之间的秩序和地位关系，从伦理上制约了诸侯的行为。

例如，在丧葬礼仪中有这样一条明确的规定:

天子七日下葬，七月下葬。五日葬诸侯，五月葬。医生、学者、庶人三天下葬，三月下葬——《礼记·王制》

可见，宗法礼乐制度和分封制与这一套结合在一起，最终周朝的分封制延续了800年。

正是由于宗法礼乐制度的加持，东周后期，虽然周田字名存实亡，但诸侯们仍然不敢直接取代周田字。

原因在于:

西周是一个可以取长补短的地方，但也只有百里之遥。它被称为世界的共同拥有者，它不足以使国家肥沃，也不足以获得士兵的力量...今天，儿子想毁了这个世界的共同主人，住在三代发射机里，而设备是南方的，那么士兵们就来了-《子·同治·建州记》

当然，完全来说，这些诸侯不敢夸大。深层次的原因是这些诸侯暂时不允许更换周天子。

但分封制的核心仍然在于分封制，而是处于分封制发展的最后阶段。周不能再继续分封制了。他手中没有土地、军队和人民。

这导致周失去了对群臣的控制。在这最后的阶段，当分封制完成时，群臣就不再看周。

而是通过吞并之战壮大自己，周王室凭借宗法礼乐制度继续维持“神一样”的地位是不现实的。

所以“礼乐从帝征伐”演变为“礼乐从诸侯征伐”。

因此孔子感慨地说:

天下若有道，礼乐征伐必出帝；天下无道，则礼乐征伐自王公。

这就是所谓“礼崩乐坏”的由来。

可见，周朝的灭亡是由于封建制度的崩溃造成的，但由于宗法礼乐制度的加持，延续了长达800年之久。

汉代分封制的社会背景和状况

统一和集中的思想

汉继承秦制，沿袭秦的郡县制，但汉朝也实行分封制，故又称郡制。

汉代分封制导致了“七国之乱”，但分封制的弊端早已显现。刘邦为什么分封制？

在与项羽对抗期间，刘邦为了笼络其他将领和军队，曾经封了七个不同的国王，即:

王楚韩信、王曦梁彭越、淮南王赢埠、王召张耳、王艳臧茶、长沙王吴瑞、韩王信。

这是刘邦为了壮大自己的实力无奈之举。后面可以看到，刘邦先后淘汰了这些不同的王者。

然而刘邦做的还不够彻底。他去掉异姓王后，封了同姓王。应该说他没有吸取周朝灭亡的历史教训，为后来的“七国之乱”奠定了基础。

为了防止外戚独揽大权，刘邦还与大臣们达成了“白马联盟”，规定“大王不是刘，而是天下打他”。

然而，这个“白马联盟”在吕雉死后不久就被摧毁了，当吕后独裁时，他封了卢氏的国王。

其实这里就产生了一个有趣的问题:为什么周朝维持了800年的封建制度，而“七国之乱”却发生在几十年后的汉朝？

这个需要讲一下县制诞生的背景。

公元前221年，秦始皇统一六国，六国并吞后如何统治广袤的土地，这是秦始皇之前的问题，虽然秦国在商鞅变法时代就开始实行郡县制。

但当时还是有声音建议秦始皇把所有的文人封为王。万丞相等曰:“诸侯初破，燕、齐、靖远，不可为王，不可为盛。请各位学者起立，只为幸运

但在李四的反驳下，秦始皇最终选择了推行中央集权的郡县制，而不是分封制。

廷尉李四曰:“周之子，同姓，后疏离。他们像小周一样互相攻击，王子们更具侵略性。周皇帝可以禁止。今赖陛下神祗统一于海中，皆为郡县，各派功臣赏以公税，易制。世界没有不同，那么和平的艺术也是。不方便放王子。”先帝曰:“天下苦争不休，故有皇后。赖宗淼，天下初定，国复辟之时，是树兵，却不难求息！听一说就是。”——《秦始皇史记》

分封制的弊端和诸侯共存的混乱局面促成了中国“大一统”思想的诞生。

最早见于战国时期的《公羊传·藏年》，即所谓的“王正月是什么？大一统。”

除了儒家之外，还有道家、墨家法家都阐述了统一的思想。可以说，大一统的思想有力地推动了更有利于中央集权的郡县制的出现。

也让分封制逐渐退出历史舞台。从此，大一统的思想成为历代王朝追求的目标。更重要的是，统一思想的出现，有效地阻止了中国在周朝灭亡、欧洲等罗马帝国崩溃后完成统一。

所以出现了中央试图割据诸侯，强化中央集权的“七国乱”。

可见这是分封制和郡县制的矛盾造成的。分封制给予州长高度的独立自主权。汉朝虽然对诸侯的权力施加了很大的限制，但仍然无法避免诸侯过于强大的现象。

县制是为了加强中央集权，两者有冲突。诸侯要求分权，中央朝廷却要求集权，“七国乱”就这样爆发了。

最终结果被中央朝廷拿下，汉朝诸侯国从此一蹶不振。汉武帝到了，实行“推恩令”，进一步削弱了诸侯的力量。

所以从“七国之乱”开始，可以说汉朝就摆脱了分封制带来的不良影响，从那以后，中国历史上一直活跃着一个词“斩番”。

西晋的社会背景和形势

士绅

转眼到了晋朝的时候，分封制又复活了。司马燕非常聪明，但他为什么要继续封王呢？

原因很简单，就是削弱士绅的影响力。

士族是东汉至隋唐时期无法回避的历史词汇。

那么士绅是怎么产生的呢？

这就要提到汉代到魏晋的选官制度的“监察制度”了。顾名思义，就是先检查，再提升

考察的内容分为以下几个方面:孝廉、毛彩、茶莲、光禄四行、贤方正、贤文、直言谏、孝道、强场、澄经、澄法、澄阴阳祸、勇识兵法。

比如董仲舒是通过“贤良文学”被推荐给汉武帝的，曹操也是通过“孝”被推荐为官的。既然有考核内容，谁来推荐考察？

那就是区长，所以这样会导致“任人唯亲”的现象，上级首长在推荐人才的时候会选择自己的门生、亲信或者宗族子弟。

因此，这些人的政治影响力不断扩大，形成了一个庞大的男女宗族，在魏晋时期被称为士族。

从东汉末年到金朝统一，非常混乱，这些人需要提升家族在朝廷的地位和影响力，比如最有代表性的诸葛亮家族。

诸葛亮侍候蜀，大哥侍候吴，弟弟诸葛诞侍候魏。

除了说这是当时那些大家族炒作的表现，其实这是这些大家族维持政治地位和影响力的长期布局。

司马家是官家。自司马懿高祖以来，司马家一直在朝廷做官，他的父亲是荆。司马懿以举荐的方式从政。

因此不难发现，由于科举制度的弊端和漏洞，直接导致士族的形成，司马家族在曹魏政权中极为突出，逐渐成为权贵。

除了司马师之外，还有当时赫赫有名的弘农杨家如杨修和后来的杨贵妃，两兄弟都出自这个家族，其他名人不计其数，袁绍家族也是“四世三公”的显赫家族。

这些家族的存在成为朝廷中一股很有影响力的政治力量，虽然到了曹丕时代，科举制度被废除，取而代之的是九品郑铮制度。

它主要有三个过程:审查家庭背景、确立行为、决定产品。

但过分看重自己的家世，反而加剧了士绅的形成，从而形成了“上品无穷人，下品无士绅”的现象。

政治还是被这些士绅垄断。

司马燕强迫魏元帝曹桓建立金朝后，为了打击这些士绅在朝廷的影响，采用分封制封司马氏宗室子弟。

我封叔侄傅为安平王，叔侄为平原王，梁为扶风王，东关王，君为乳音王，周为，伦为琅邪王，弟游为，被尊为乐安王。他们中的一些人是王艳，而我的叔叔看起来像益阳国王，我的叔叔是渤海国王。

试图通过对同姓王的分封来打击和淡化士绅在朝廷的影响，这是他的初衷和目的。

事实上，我们也可以认为司马燕正在扩大他的家族的统治权力。从某种意义上说，这种行为仍然是士绅扩大影响力和统治权力的企图。

为了消除其他士族的影响，途径是扩大自己宗族的影响。

但随着白痴金惠帝登基，金惠帝皇后贾南凤的一系列举动，终于开启了持续16年的“八王之乱”。

这导致了西晋的灭亡。

事实上，自周朝灭亡后，分封制就成为了一种辅助制度，被皇室普遍用来巩固自己的统治和稳定。所以可以说，周朝以后的分封制是皇室对于集权的表现。

无论是刘邦、司马燕还是后来的朱元璋。

他们选择分封国王的原因是，他们的基本诉求是加强王室的统治权力。但由于他们没有注意分封制的弊端，都给自己带来了灾难。

也许是白居易的“最无情皇族”。在权力面前，这些家族成员最终反目成仇，相互争斗。