天德星君的典故传说 历史上唐朝的天官

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1. 天德星君的典故传说
2. 唐朝六宫之主指的是哪六宫
3. 哪一朝代宫廷始有医学分科
4. 古代九个的权力机构
5. 宋朝的天官是个什么级别
6. 武则天东官是什么官
7. 天官杨成到的是唐代还是汉朝
8. 唐朝谁担任过中书省

天德星君，即福星，是为中国神话中的幸运之神，与禄星、寿星并称为“福禄寿”的天神，其立于三星之左侧，多手持小孩子、如意、春联等吉祥物品。

中国民间供奉的吉祥神。能够让信奉者得子多福。起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此例，并拒绝皇帝征选侏儒的要求。州人感其恩德，遂祀为福神。宋代民间普遍奉祀，到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之送子张仙为福神。张仙既能送子，也能佑子，被称为“张仙爷”。

福”、“禄”、“寿”三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。福星即木星，所在主福。

天德星君是“福禄寿”三星中的福星，其他为禄星天佑星君、寿星老人星君。一般在神话小说和科幻小说里体现。

参考《周礼·天官·内宰》中有“以阴礼教六宫”的记载。郑玄解释，皇后寝宫有六，其中一正寝，五燕寝，合起来即六宫。六宫与天子六官相对应(天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治)。《周礼》：“天子后(王后、皇后)立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治。”

郑玄注：“六宫者，前一宫，后五宫也。后一宫，三夫人一宫，九嫔一宫，二十七世妇一宫，八十一御妻一宫，凡百二十人。”

白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，李贺《贝宫夫人》中的“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”，所言“六宫”皆指后妃，而不是专指皇后。

“六宫”，本义是指古代皇后的寝宫，又因六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。 而六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。

所以六宫之主即指皇后。

六宫分为东六宫和西六宫。东六宫指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫，西六宫指永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。而东、西六宫（有时又被称做东西十二宫），又像两腋般夹挟著中央的后三宫，因而与古代所谓的掖廷相对应。

最早出现医学分科是在我国的周代。据《周礼·天官》记载，西周时期的医学分科有疾医、疡医、食医和兽医，其中疾医相当于现代的内科，疡医相当于现代的外科和骨伤科，食医相当于现代营养饮食方面的医科，兽医则与现代兽医相同。医学分科的出现表明那个时期，我们国家的医学知识积累已经达到一定的水平。

我国唐代时期，分科更加精细。唐代太医署医学部体疗、疮肿、少小、耳目口齿和角法，相当于现在的内科、外科、小儿科、五官科和口腔科、拔火罐，并且针推和按摩在当时也成为独立的专科。可以看出，唐代我国医学实际上分为七科。

到了宋代，医学分为九科，大方脉(内科)、风科、小方脉(小儿科)、疮肿兼折疡、眼科、产科、口齿兼咽喉科、针灸科、金镞兼书禁科。分科的更加严细，表明我国医学的进步。

元代时期，由于骑术盛行和战争频繁，骨折损伤者明显增多，正骨科单独成科，此时我国医学分为大方脉、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科等13科。

明清两代基本沿袭元代，分科无太大改变。现在我国中医分为内科、外科、伤骨科、妇产科、小儿科、眼科、耳鼻咽喉科、针灸科、按摩推拿科、皮肤科、气功科、痔科、小儿麻痹症科、肝炎科及肿瘤科等15科~

中国古代朝代中，“三省六部”是中央行政机构的总称，创始与隋朝，完善于唐朝，沿用至清朝，它们分别管理的不同的事宜。三省六部分别为：

中书省

中书省，古代官署名。魏曹丕始设，掌管机要、发布政令的机构。沿至隋唐，遂成为全国政务中枢。隋初称为“内史省”，后改为“中书省”。宋代中书省与门下省合并为一个机构“中书门下”，掌握行政大权，长官为“同平章事”即宰相，其与掌管军事大权的枢密院合称“二府”。元代以中书省总领百官，与枢密院，御史台分掌政、军、监察三权。门下、尚书两省皆废，故中书省较前代尤为重要。地方行政由中书省外派的“行中书省”即“行省”掌握。明初沿用，洪武十三年废丞相、中书省，由皇帝直接统领六部。明永乐帝时设内阁，机要之任开始归“内阁”。负责起草诏令，明宣宗后拥有票拟奏章的“票拟权”

尚书省

官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来。是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一。“尚书省”的组织机构于隋朝定型。以唐代制度为例：有吏部、礼部、兵部、刑部、户部、工部等六部，下辖吏部、主爵等24司。六部尚书都以所在“部”为名，而郎官以所在“司”为名。负责执行诏令。

门下省

“门下省”为官署名称。东汉时即设侍中，秩比二千石，属于少府，职掌为侍从皇帝左右、赞导众事、顾问应对，皇帝外出，则侍从参乘。门下省原为皇帝的侍从机构，南北朝时权力逐渐扩大，北朝政出门下，成为中央政权机构的重心。隋唐时与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。其长官称侍中，或称纳言、左相、黄门监，皆因时而异。其下有黄门侍郎、给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎等官。

吏部

吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。吏部下设四司﹕明清为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙，办理京察、大计。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。

户部

户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。其内部办理政务按地区分工而设司，明十三司﹕河南、山东、山西、陕西、浙江、江西、湖广、广东、广西、四川、福建、云南、贵州。清增江南司，为十四司。各司除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务，职责多有交叉。除以上各司外，清还设有掌管八旗事务的八旗俸饷处及现审处。隶于户部的机构有:掌铸钱的钱法堂及宝泉局；掌库藏的户部三库；掌仓储及漕务的仓场衙门。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。

礼部

礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司，明清皆为﹕仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。四司之外，清设有铸印局，掌铸造皇帝宝印及内外官员印信。会同四译馆，掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。

兵部

明职掌全国军卫、武官选授、简练之政令。清职掌全国绿营兵籍及武职官员的机构。职掌内外武职官员的除授、封荫之典，乘载、邮传之制，甄核、简练之方，士籍、军实之数。兵部下设四司﹕武选清吏司，考核武职官员的品级与选补、升调、承袭、封赠诸事，并管理土司；车驾清吏司，掌全国马政及驿传等事；职方清吏司，掌武职官员的叙功、核过、抚恤、军旅之简阅、考察、巡防等事，并管理关禁与海禁；武库清吏司，掌全国之兵籍、军器并武科考试之事。此外，清设稽俸厅，掌稽察武职官俸；会同馆，管理京师驿传事务；捷报处，掌递送文书。类似今天的国防部，中央军委及其各军事机关。

刑部

刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。刑部的具体职掌是﹕审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理“监候”的死刑、案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。刑部的内部组织机构的设置是按省设司，明为十三司，名称与户部诸司同。清增加直隶、奉天、江苏、安徽四司，为十七司。

工部

工部为管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。

明清工部下设四司﹕营缮清吏司，掌宫室官衙营造修缮；虞衡清吏司，掌制造、收发各种官用器物，主管度量衡及铸钱；都水清吏司，掌估销工程费用，主管制造诏册、官书等事；屯田清吏司，掌陵寝修缮及核销费用，支领物料及部分税收。除四司外，清设有制造库，掌制造皇帝车驾、册箱、宝箱、仪仗、祭器等；节慎库，掌收发经费款项；料估所，掌估工料之数及稽核、供销京城各坛庙、宫殿、城垣、各部院衙署等工程。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。

六部中还有各种官职，这些官职在授官有很多种称呼，不同称呼的授官却代表者不同的意思，大致可以归纳为以下几种：

征：这种一般是招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。

辟：招聘授官。

选：量才授官。

荐：下级向上级推荐授官。

举：选拔授官。

点：指派授官，尤指皇帝指派。

简：任命授官。

补：任命补缺，多数情况下指照例补缺。

进：升任，尤指高级官员的升任。

起：由民间征聘，或者罢官之后再次授予官职。

赠：对官员的先世或者已死的官员授予职称，封衔。

吏部尚书

天官在各个朝代代表的职位不太一致。自从三省六部制成型之后，天官多数时候是吏部尚书的代称，但没有什么严格用法。其他部的尚书也可以称为部天官。但如果没有特指，默认是吏部尚书。另外宋代天官也指天子钦赐钦命的官职。

天官原本是周代一种官名。《周礼》中记载：廷分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。

武则天取得唐朝李姓江山后，沿用北周的许多体制，在光宅元年(684年)曾进行过一次小小的改革，其中就将掌管天下官员考核、选拔、任免的吏部改称天官。江山回到李姓手中后，唐中宗神龙元年(705年)才又改了回来。但天官的叫法被人们沿用下来，后代常将吏部或吏部尚书称做天官。

宋朝的六部尚书为从二品，但本官与差遣是分离的，真正负责官员选拔的是流内铨、审官东院、审官西院和中书吏房。

根据史料记载，武则天在称帝之前，就下令仿照西周初年周公在雒邑造明堂的事，向天下昭示她重兴周制的姿态。同时，对于唐朝来说，实行的三省六部制，六部分别是吏、户、礼、兵、刑、工。

但是，武则天选择模仿《周官》，将三省六部中的六部改为天、地、春、夏、秋、冬这六官。与此相对应的，《周礼》中的六官分别是天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称为六卿。

武则天，改工部为冬官，工部尚书为冬官尚书。

简介

唐官名。武则天光宅元年（684），改工部为冬官，工部尚书为冬官尚书。神龙元年（705），复原名。

天官杨成不是唐代，也不是汉朝的人，他是明朝的人。

杨成（1521年－1600年），字汝大，号震厓，南直隶长洲（今江苏苏州）人，明代官员。先世为北宋文人杨时。杨时以“程门立雪”的故事而闻名。

是汉朝的，杨成是汉武帝时期的清官，他不畏上不畏权，因废除选送侏儒于朝廷权贵玩乐这种做法而深受百姓爱戴，被百姓奉为“福神”

根据我的了解，天官杨成是唐代的人物，而不是汉朝的人。杨成（760年-818年）是唐朝时期的官员、诗人和文学家，他以文才和政绩而闻名。他曾担任过唐德宗、顺宗和宪宗时期的官职，并以其才华和清廉赢得了当时的赞誉。他的诗作也被人们广泛传颂，他被尊称为“天官杨司空”，司空是一种高级官职称号，相当于现代的空军司令等级。因此，可以确定天官杨成是唐代的人物。

白居易担任过中书省。唐朝中书省的最高长官的职位叫中书令。中书令，官名。汉武帝时以宦官担任中书，称中书令，置令与仆射为其长，掌传宣诏命等。中书令、尚书令在西汉并置，与谒庭令、内者令等都是由宦官士人担当。中书令是帮助皇帝在宫廷处理政务的官员，中书令负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”，责任重要。

西汉年间中书，乃归属于内廷宦官机构，负责在皇帝书房整理宫内文库档案，与皇帝有频繁接触的机会，其主官称中书令。

司马迁中年以后，掌天官学识过人等原因，以太史公的身份担任中书令，朝位在丞相之上，是中国历史上第一位中书令。