吴氏兴甫公出生时间 元朝有没有邹姓人物

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1. 吴氏兴甫公出生时间
2. 古圳围是什么意思

吴氏兴甫公出生的时间元朝末年。

兴甫公生于元朝末年。在明末清初国家掀起移民高潮，史称“湖广填四川”，在这次大移民运动中，宣公、兴甫公后裔大批从湖广、闽、粤、赣等省来川创业。据考证，在川人口不下30万人，分布全省及重庆市50余县市。

吴氏宣公，字宣城，又字守德，简公长子生于（874年4月~950年10月）江南吴氏鼻祖，生于唐僖宗乾符元年甲午（874年）四月十五日未时，卒于后汉乾祐三年（950年）。

一世祖兴甫，字熙用，号千一郎，元末明初人，居闽之龙岩，传至十一代，明末清初时，子孙先后入吴楚，计八十一支，分籍长沙、善化（今属长沙）、湘阴、浏阳、醴陵、湘潭、宁乡、益阳、沅江、萍乡十邑，合建宗祠于星沙（长沙）。是谱支祖乃兴甫十世孙一柱，字显贵，生二子龙寿、龙辉。

1. 吴氏兴甫公的出生时间是公元前160年。
2. 这个结论是因为历史记载显示，吴氏兴甫公是中国东汉末年的一位重要政治家和军事将领，他在公元前160年出生。
3. 吴氏兴甫公的出生时间是中国历史上一个重要的时间节点，他的出生标志着东汉末年政治局势的变化和他个人事业的起步。
他的一生经历了许多重要事件，对中国历史产生了深远的影响。

吴氏宣公，字宣城，又字守德，简公长子生于（874年4月~950年10月）江南吴氏鼻祖，生于唐僖宗乾符元年甲午（874年）四月十五日未时，卒于后汉乾祐三年（950年）。其始祖为周王朝始祖古公亶父的长子泰伯和次子仲雍，姬姓。泰伯、仲雍为让王位于三弟季历，断发文身逃到吴地，创建了吴国。二十五世之后，吴王夫差被越王勾践灭国，吴国宗姓子孙以国为姓，改姓吴。吴宣是吴国贤公子季札的第五十三世孙，时居西蜀阆州阆中县兰登谷锡山吴登山下，随父亲到西川上任，后娶西川节度使孟知祥之女，生三子，长子纶，次子经，幼子绍，18孙77曾孙 360玄孙。

本名

吴宣

别名

守德

字

宣城

所处时代

五代十国（后蜀）

民族族群

汉族

江南吴氏五世祖吉甫公概述

吉甫公，又名远谟，讳诵，江南五世祖，入闽三世，系坤二公之三子，生於宋神宗元丰五年(公元1082)壬戌正月二十日，卒於宋孝宗隆兴元年(公元1163)癸未，享寿八十有二，配林氏，传派闽台粤桂赣江浙等省市。世居福建汀州府永定抚市营内。为宋进士，敕封文林郎，任广东博罗县知县(正堂)，忠信廉明，邑人戴德，名載邑志。生二子，长子五四郎，次子五五郎。吴吉甫忧国忧民，殁于县尉任上。五四丶五五郎扶灵柩归龙岩，途经大埔新雪坪，到永定箭滩落居，并安葬吉甫公于福建省永定县丰田里湖雷墟莲塘岗(今湖雷镇莲塘村)，绣针落槽形，庚山甲向。后在箭滩兴建堡垒式土楼(现存的永定客家天子温泉内的火烧楼，距今800多年)。金元南侵时又到大埔定居。吴五四郎率子孙千字辈儿女，男执戈，女甲裳，保家卫国。千字辈儿郎遭受重创，儿女隐居各地，隐姓埋名。在后来的艰难岁月，可谓保留今日分支遍江南的吴氏后裔功不可没。广东梅县吴氏族谱记载，南宋理宗景定五年1264年，千九郎回龙岩，背上坤二公祖骸金坛，入湖寮古城隐居，并建坤二公墓于五虎山下岗头坪，然后投身抗元斗争。

吉甫公妣林氏福娘，卒南宋孝宗乾道七年(公元1171)辛卯。葬大埔县长治蓝树窑狗社坪，戌山辰向，落地龟形。清乾隆二十五年(公元1760)闰五月初四日午时重修分金，九大房永远昌盛。坟地左坪被邻姓建筑围墙，有碍观瞻。次年邀请各户题银向邹姓，拆围墙地基数丈，立池界石无异，裔孙吴见龙买墓前围地数丈。

1998年因政府兴建龙梅铁路，吉甫公坟亦在迁移之列，为了服从国家需要，于9月7日(农历七月十七日)移坟。碑文如下，右曰:大清雍正十八年庚戌仲冬月吉旦，正中:宋文林郎广东博罗知县吉甫吴公之墓，左曰:兴宗户万兴户永兴户诈昌户众房裔孙重修。永定吉甫后裔代表27OO多人举行隆重的迁葬仪式，将吉甫公骨骸迁葬至湖雷镇石坑村前头岗山上。

吉甫公和诗人华岳在建宁(今福建建瓯)时就有交往。坤二长子泰甫赐进士，曾任山东济宁府知府，兴甫、吉甫留家乡龙岩照顾家族事务，后吉甫携长子五四，次子五五出博罗任上，为吴氏入粤始祖。1161年，发生龙岩吴家兴甫夫妻和女儿均被害之灾，全家只剩小夫人和一个儿子九郎(可能就是五一郎)，小夫人携儿改适江门胡家。吉甫公含泪把长子五四郎半嗣于兴甫公名下曰鸿飞，本应长子不过嗣，但五五郎还未生育。从现在己知的谱料，兴甫公儿子(九郎又称五一郎)三代后胡念一郎认祖归宗，在粤西和广西也发展了庞大的吴氏兴甫公后裔。因彭婆太随吉甫公到了广东任上安渡晚年，吉甫公支因此躲过一劫。

古镇围属清乾隆后期建筑，倡建人也可能就是邹更昌。邹、曾、吕、胡、陈五姓人从黄围仔迁出来建这个古镇围，第一是人口发展需要；第二各姓族人经济实力的强大。建围屋必请风水师，据说该围大门朝西南，门外可见七个土墩，称为“七星伴月”。

后来这个围屋又开了东北方位的大门，且门上还用沙浆塑上“古镇围”三个大字作楼名，据说当时偌大的一个围楼只有西南方位一门，是得不到东方阳气的，故又请了风水师来筹划。风水师认为，围屋要兴旺，必开东门，俗话说，紫气东来。要开东门，也不能邹更昌一姓头目说了算，于是又由风水师去说通胡、曾、吕、陈四姓族老，终于把主东偏北的上围门开成了，门前可见一线清溪流过，左水倒右，蒸迎紫气，围屋必旺。经风水师这么一点拨，各姓族人皆大欢喜。

古镇围人为了让风水师尽善尽美，筹划不出歪点子，整一年时间，都好好侍奉着这位风水师。那师傅见古镇围人诚心诚意相待自己，很是满意，于是又想出了要让古镇围热闹起来的一个新招。风水师让门楼上“古镇围”的“镇”字右边的“真”内写少了一横。众人不理解，风水师说，你这茶潭铺是个山旮旯，幸亏有条古道经过方得热闹，我若令“镇”字写少一横，那些文才雅士、官家大人打从古镇围经过，见此字就会议论纷纷，一传十，十传百，引得路人来观。

指科举时代的考场。 唐 、 五代 试士，以棘围试院以防弊端，故称。 宋 黄庭坚 《博士王扬休碾密云龙同事十三人饮之戏作》诗：“棘围深锁 武成宫 ，谈天进士雕虚空。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“将棘围守暖，把铁砚磨穿。” 清 钮琇 《觚賸·洪庙神梦》：“谓掇科第如拾芥，而久困棘围，年将四十，始举於乡。”参阅《通典·选举三》。

(2).用荆棘圈成的场地。《新唐书·柳子华传》：“﹝ 柳 ﹞为 昭应 令，检校金部郎中、脩宫使。设棘围於市，徇邑中曰：‘民有得 华清 瓦石材用，投围中，踰三日不还者死。’不终日，已上积矣。营办略足。”《宋史·李仕衡传》：“前守捕群盗妻子寘棘围， 仕衡 至，悉纵罢之使去。”

古圳围是地名，是传统地名的一种表现。围就是堤围的简称，围是具有广东特色的地名用字了。围字的地名较多，分布也比较广泛。平原河网低地或滩涂必须围垦造田才能开发利用。所以以基、围为逼多的地名在这类地形分布区很常见，皆是在水利工程基础上发展起来的城是地名。

村名是很早以前地方风俗遗留下来的，因为当时的人住在一起，为保障安全，是用树木把房屋四周围起来

是深圳古色古香的客家围屋。

相传1276年，南宋皇帝母亲、太后杨淑带着小皇帝躲避元军追击来到这里。

小皇帝崖山投海后，有些跟不上队伍的人留在这里，垒墙盖房，开荒种地，围成一个村落，叫“皇母围”，当地人“皇”“王”不分，叫成了“王母围”，并沿袭下来。

整个王母围村，只能从这一个大门进出，人数达到千人时也是如此。这不仅能保护村民的安全，同时还能够防盗。

不同于家族性的围屋 ，这个围屋住了很多个姓氏的家族。

房屋一排排，整整齐齐。

不可移动文物，已受到保护。

现在这里租住着外来的务工者，充满了烟火气。

是古镇围，不是古圳围。

从六里街经白花岭杨屋、下林，就到了今属官渡镇的镇仔村委会。镇仔村有个古围屋，名叫“古镇围”。

古镇围明清时期居住着邹、陈、曾、胡、吕五姓，邹姓氏族始祖为千一郎（学名法强）。据古镇围邹氏老成沿袭福建邹氏谱记录，称千一郎于元朝成宗间（1295—1297）直接从福建省汀州府长汀县四堡乡迁居广东省翁源县茶潭黄围仔即今镇仔村古镇围背。另有一种说法称千一郎之父邹德宠携七子从长汀县四堡乡迁居上杭县上堡乡居住，因战乱，再迁居至广东省大埔县，成为潮洲府大埔县邹氏太祖。后一种说法较为恰当，理由是明朝天顺、成化年间，当时的翁源新县城已具规模，且官府又颁布诸多来翁定居优惠政策，受其影响，邹德宠长子千一郎成化间从大埔来翁，至今繁衍二十几代，似乎较合乎情理。

古圳围是地名，是传统地名的一种表现。围就是堤围的简称，围是具有广东特色的地名用字了。围字的地名较多，分布也比较广泛。平原河网低地或滩涂必须围垦造田才能开发利用。所以以基、围为逼多的地名在这类地形分布区很常见，皆是在水利工程基础上发展起来的城是地名。

古镇围属清乾隆后期建筑，倡建人也可能就是邹更昌。邹、曾、吕、胡、陈五姓人从黄围仔迁出来建这个古镇围，第一是人口发展需要；第二各姓族人经济实力的强大。建围屋必请风水师，据说该围大门朝西南，门外可见七个土墩，称为“七星伴月”。

后来这个围屋又开了东北方位的大门，且门上还用沙浆塑上“古镇围”三个大字作楼名，据说当时偌大的一个围楼只有西南方位一门，是得不到东方阳气的，故又请了风水师来筹划。风水师认为，围屋要兴旺，必开东门，俗话说，紫气东来。要开东门，也不能邹更昌一姓头目说了算，于是又由风水师去说通胡、曾、吕、陈四姓族老，终于把主东偏北的上围门开成了，门前可见一线清溪流过，左水倒右，蒸迎紫气，围屋必旺。经风水师这么一点拨，各姓族人皆大欢喜。

古镇围人为了让风水师尽善尽美，筹划不出歪点子，整一年时间，都好好侍奉着这位风水师。那师傅见古镇围人诚心诚意相待自己，很是满意，于是又想出了要让古镇围热闹起来的一个新招。风水师让门楼上“古镇围”的“镇”字右边的“真”内写少了一横。众人不理解，风水师说，你这茶潭铺是个山旮旯，幸亏有条古道经过方得热闹，我若令“镇”字写少一横，那些文才雅士、官家大人打从古镇围经过，见此字就会议论纷纷，一传十，十传百，引得路人来观。