常州的历史是什么 无锡有哪些秦朝的历史

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1. 常州的历史是什么
2. 丹阳郡三国时期哪个管辖
3. 古代吴国的姑苏是现在城市的哪
4. 吴国的时候有没有秦国
5. 闫家老祖简介

常州是国家历史文化名城，历史悠久，拥有近4000年的文明史和近500年的建城史。春秋战国时为吴越、吴国所属地，是吴文化的发源地之一。公元前547年，吴王寿梦第四子季札封邑延陵，开始了长达2500多年有准确纪年和确切地名的历史。当时的延陵邑作为季札的采邑，具体区域大约涵盖今常州市、无锡市、武进区、江阴市、丹阳市一带。近代的常州曾先后是国民党中央执行委员会调查统计局副局长、国民政府军事委员会苏浙行动委员会江苏实验区保安司令部、江苏省主席驻常办公处所在地。1949年4月23日，常州解放，建立常州市人民政府，为江苏省省辖市。

1 常州的历史非常悠久，可以追溯到大约4000年前的新石器时代，早在春秋时期就是有名的楚国南境之地，历经战争和政治变迁，逐渐形成了独特的历史文化底蕴。
2 常州作为楚地的一部分，曾经是战国时期楚国的一部分，秦朝、汉朝、唐朝、宋朝、元朝等时期也都在此留下了重要的文化遗产。
其中最著名的当属钱塘江大桥，也是江南地区的一大古迹，至今仍然完好无损，是中国古代科技文化成就的具体体现。
3 如今的常州，已经成为了江苏省南部的重要城市之一，不仅拥有繁荣的经济和文化产业，也有丰富的旅游资源和历史文化名胜，是一座集经济、文化和旅游为一体的城市。

常州是一座有3200多年左右历史的中国历史文化名城，曾有过延陵、毗陵、毗坛、晋陵、长春、尝州、武进等名称，隋文帝开皇九年（589年）始有常州之称。于1949年设市。

常州为新石器时代村落遗址，距今6000余年，有马家浜文化与崧泽文化叠压地层。天宁区青龙镇潘家塘、奚蒋塘、刘家村一带的潘家塘聚落遗址于1976年发现，距今5500多年，下层属于马家浜文化时期，浅层属于崧泽文化时期。戚墅堰区丁堰乡排姆村附近的常州果园遗址于1986年发现，距今5000多年，属马家浜文化后期。武进区郑陆镇三皇庙村寺墩遗址，距今约4500年，属良渚文化时期。

常州位于中国江苏省中部，历史悠久。根据考古发现，早在1500年前的东晋时期，常州就已经成为了一个有人口聚集的城市。在隋朝和唐朝时期，常州曾经是一座繁华的港口城市，是中国南北交通的重要枢纽之一。

在近代历史上，常州也扮演着重要的角色。清朝末年和民国初年，常州曾经是许多重要革命活动的中心地带。此外，在第二次世界大战期间，常州曾经是汉奸政权“中原区行政委员会”的所在地。

今天的常州已经成为了一个现代化城市，拥有着繁荣的经济和文化。

三国时期丹阳郡的政府搬到了南京，所管辖的地方有南京市、无锡市、常州市、杭州市、湖州市、宣城市、芜湖市、马鞍山市、铜陵市等十一余处地方...

三国时期的丹阳是现在的安徽皖南、江苏南京以及浙西部分地区。

丹阳郡，中国古代地名。汉武帝建元二年（前141年），改秦朝鄣郡（治在今湖州市安吉县境内）为丹阳郡，治宛陵（今安徽省宣城市宣州区），辖区包括今安徽省宣城市、池州市、铜陵市、芜湖市、马鞍山市、黄山市，江苏省南京市、镇江市句容市、常州市溧阳市，浙江省杭州市临安区於潜镇及以西、湖州市安吉县，江西省上饶市婺源县。

丹阳郡是中国历史上的一个郡级行政区划，最早设立于战国时期，后历朝代变迁，而在三国时期（220-280年）丹阳郡的管辖范围和治所也有所变动。

丹阳郡在三国时期主要包括丹阳、宣城、新安（今安徽芜湖市）等地。丹阳郡是东吴的重要郡县，孙权在江东建立吴国时，就将丹阳郡作为其控制下的一个重要区域。后来，丹阳郡成为了东吴的一个重要战略要地，负责长江下游地区的防守和资源输送。

丹阳郡的治所在哪个城市在三国时期并不固定，曾先后设于芜湖、宣城等地。据史书记载，丹阳郡最初的治所在芜湖，后来迁至宣城，直到东吴晚期才迁回芜湖。所以，丹阳郡在三国时期主要的管辖范围是丹阳、宣城、新安等地区，治所曾在芜湖和宣城等地。

丹阳郡在三国时期由东吴管辖。
1.经过历史文献的考证，可以发现丹阳郡在三国时期是属于东吴的辖区。
2.在《三国志》中有诸多记载，其中有多处提到丹阳郡属于东吴管辖范围，如“197年，孙权命太史慈攻破丹阳郡”，“211年，吴为守江防守，防卫丹阳吴县”，足以证明丹阳郡是属于东吴的管辖区域。
3.所以，丹阳郡在三国时期是由东吴管辖的，这也为研究三国时期东吴对江南地区的统治和管理，提供了历史资料。

江东六郡里就有丹阳郡。

孙策所平定的江东，是指东汉末年的扬州。当时扬州下面有6个郡，分别是九江、庐江、丹阳、豫章、会稽、吴郡，其中九江郡的寿春是州治，也就相当于现今的省会。在公元195年时，袁术已经自领扬州刺史，并且霸占着寿春，庐江、九江郡的实际占有者是袁术。朝廷任命的扬州牧是刘繇，由于寿春在袁术手上，他将吴郡的曲阿作为州治。孙策称要替袁术平定江东，那便是要征服扬州剩下的4个郡

现代的苏州更是以其超强的经济实力为国人所熟知，在江苏省内完全是一哥的地位，多年都不曾动摇。不但在江苏省内，甚至在国内都是非常有地位的。别的不说，就拿苏州下面的县级市为例，足以让人看到苏州经济强得可怕。最近发布的2018年全国工业百强县（市）榜单中，前五名中有昆山、张家港、常熟三个都是属于苏州所辖县级市，还有第七名太仓市也是。若吴县市没被划为吴中区、相城区的话，前五里面一定有它的位置。

应该会有很多人想知道，如此强大的苏州，它的名字是怎么来的呢？大家都知道，古代苏州太湖平原是鱼米之乡，南宋时曾有“苏湖熟，天下足”的民谚，而“苏”字的繁体“蘇”就是有鱼有禾，因此不少人认为，苏州就是的名称应该就是由此而来。实际上，并非如此，苏州的来历要远比这复杂，而且历史要久得多。

商代末年，周君古公亶父想把君位传给第三个儿子季历，长子泰伯、次子仲雍主动避让，前往当时还是蛮荒之地的江南，落脚之地在梅里。关于当时的梅里在如今什么地方，有些争议，有说是在无锡梅村，有说在苏州，暂且不论。泰伯给江南带来了先进的中原农耕文明，加上他高尚的德行得到当地人的敬重，在苏州一带建立吴国，也叫勾吴。史称泰伯奔吴。

春秋时期，吴国曾崛起成为一霸，甚至给楚国造成沉重的打击，差点就灭了强大的楚国。吴国都城一直变来变去，在公元前514年，吴王阖闾令伍子胥兴建都城，自此都城的位置算是基本固定下来。后来越王勾践卧薪尝胆灭了吴国，将都城迁到原来吴国都城。再后来楚国将吴越之地收入囊中，并将春申君封于此。秦始皇统一六国后设会稽郡，吴县（今苏州吴中区、相城区一带）为会稽郡郡治所在。

隋开皇九年，即公元589年，隋文帝杨坚派杨广、杨素等率大军南下，灭了南陈。改吴州为苏州，如果说吴县、吴州来自于吴国还有迹可循，那突然蹦出个苏州来，又是从何说起呢？苏州也有个很有名气的古称叫姑苏。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，这大家非常熟悉的诗句，来自于《枫桥夜泊》，就是唐朝安史之乱后，诗人张继避乱苏州时写的。比较流行的说法是姑苏以城西姑苏山而得名。

也就是说苏州的“苏”取自姑苏山，那姑苏山的名字又是怎么来的呢？据说姑苏山是因吴王阖闾在山上建姑苏台而得名，现在山上还有遗迹。那吴王阖闾所用的姑苏又是从何而来的呢？

姑苏的由来实际上有比吴更久的历史，据说是和大禹治水有关。大禹在太湖治水的时候，有个助手叫“胥”，后来水灾治好后，被尊为“水平王”，封于此地，成为当地的首领。而后这一地区也就以胥为名，称“姑胥”。“姑”的发音为辅音G，这是当地土语的发声词，无实际意义，常作专用名词的前缀词。

古代吴、楚地区方言中“胥”和“苏”同音，比如楚国国都被吴国攻陷时，那位前往秦国一把鼻涕一把泪地拉来救兵的楚国大夫申包胥，在《战国策》中就写作“勃苏”。即使是现在，在苏州人的方言中还有一些古语的遗留，比如把“髭须”叫作“租苏”。因此，姑胥就是姑苏，姑胥山也就是姑苏山，这就是姑苏的由来

只能说先秦时代的吴国建立后的三四百年间，是没有秦国的，因为吴国成立于公元前12世纪，而秦国建立于公元前770年，秦国建立之初，吴国已经是一个极为强盛的诸侯国，一个可以与另一个南方大国楚国分庭抗礼的强大国家，后来被越国击败后吞并，之后秦国才逐渐强大起来。

吴国建国比秦国早。从秦襄公被正式封为诸侯算起，秦国比吴国时间长。

吴国，是周朝的周王族诸侯国，相传始祖为周文王的伯父太伯，姬姓，存在于长江下游地区（约公元前12世纪―公元前473年），也叫勾吴、工吴、攻吾、大吴、天吴、皇吴。

吴国国境位于今江苏、安徽两省长江以南部分以及环太湖浙江北部，太湖流域是吴国的核心。国都前期位于梅里（今无锡梅村），后期位于吴（今江苏苏州），是春秋中后期最强大的诸侯国之一。吴王寿梦时期，吴国开始联晋反楚，国力日益强盛，至吴王阖闾、夫差时期，国力达到鼎盛。

吴国鼎盛时灭亡淮夷、徐夷、州来、巢、钟离、钟吾、邗等一众东夷之国和楚国属国而疆域大为扩张，成为东南霸主。吴国还曾击败郯、胡、沈、陈、许、蔡、顿、鲁，吴破楚入郢之战攻入楚都迫使楚国迁都，夫椒之战南服越，艾陵之战北败齐，黄池之会会盟晋。吴钩是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场、骁勇善战、励志报国的精神象征。

吴国有季札通习中原礼乐。有孙武、伍子胥等名将，诞生《孙子兵法》，开凿邗沟（今京杭大运河）。出如火如荼、螳螂捕蝉黄雀在后等典故。前473年，越王勾践复仇吞并吴国。

闫家老祖是古代民间文化中的一位重要人物。
据传，他是大禹之后的后代，曾任商朝的巫师，诵读千年之久。
闫家老祖继承了古代神话和民间传说的精髓，有着丰富、深奥的文化内涵，被视为民间文化瑰宝之一。
他在古代民间生活中扮演着很重要的角色。
他被认为有神通，能治病驱邪、风调雨顺，被众多民众奉为神明。
同时，他也是古代巫术和卜筮的权威，为民众提供各种咨询和预测服务。
闫家老祖的故事和传说广泛流传于中国各地，并成为现代文化和艺术创作的灵感源泉。
总之，闫家老祖是中国古代民间文化中一个传奇的存在，他的故事和传说不仅具有历史价值，更是中国文化遗产中的重要组成部分。

闫家老祖是中国东北地区一个著名的家族祖先，也被称为“东北五老祖”之一。
闫家老祖的真实姓名是闫东来，他是一位出身贫寒的农民，但凭着敢打敢拼的勇气和无畏的精神，开始创业，逐步发展起自己的家族。
他的家族在清朝末年和民国初年是东北地区的大地主和富商，曾经掌握着大量的土地和财富，对当时的社会和政治产生了重要的影响。
闫家老祖因其功勋和贡献，被许多人尊为家族的祖先和宗祠的保护神。
他的故事也被流传成了许多口头传统和文化传统，成为东北地区的一个重要文化符号和民间信仰。

闫家老祖是中国古代传说中的一位道教神仙，据说他是闫文帝的后裔，出生在汉朝，曾受到强大的道教修行者的指导。闫家老祖精通道术，擅长炼丹、占卜、治病等，被誉为“方士之祖”、“丹道圣贤”。

传说中，闫家老祖具有神通广大的能力，可以呼风唤雨、穿梭时空、驱使鬼神等等。闫家老祖也被视为道家的祖师，其道教思想和文化对中国的哲学、文学和医学等领域都产生了深远的影响。

闫家老祖是周文王姬昌。

闫（Yán 闫）姓皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，据《姓谱》载，分闫、阎二姓。又据《 五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。

(阎)姓始祖----泰伯 根据“史记”等史料,开发江南、传播南北文化,揭开无锡历史序幕的 第一人为泰伯。无锡是先古文化的发源地,在3200多年前,这里建立了三 角洲的第一个文明古国—“勾吴”(即吴国),其国都在梅里(今锡山市梅 村镇),创建古吴国的始祖是泰伯。孔子在《论语.泰伯》篇云:“泰伯可 谓至德也已矣,三以天下让,民无德而称焉