扁鹊是哪个朝代的人 秦朝神医有哪些人物
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扁鹊是哪个朝代的人春秋战国时期的。
扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。
由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
2000多年前，司马迁曾叙述了一个“扁鹊”的故事。他说这个人姓秦，名齐之，越人。后来有人觉得齐之与越人意思似乎不通，就自作主张将“齐之”两个字给删去了，直接叫做“秦越人”。
据传，秦越人以扁鹊名义出现之前，年轻时的他曾是驿舍的舍长(驿馆主事)，至少在齐国某通衢大道上的驿舍待过十年以上的时间。直到有一天，一位隐姓埋名，只晓得是从长桑来的老人长桑君到了这座驿舍。
从那时开始，两人的交往持续了十年时间，终于在某一个夜里，长桑君把秦越人叫到房间里，将私藏的医学秘籍和一种奇药传给了他，刚交待好，长桑君遂隐身不知去向。
次日，秦越人按照老人嘱咐，和着天上的露水，服下那包药，30天后，果然出现了想不到的奇事，他竟然可以隔着厚厚一堵墙，看到墙那边的人。从此以后，秦越人就给人诊病了，他的眼光能洞彻人的五脏六腑，那里面有什么症结一清二楚。
就这样，秦越人成了天下诊脉使针石治病第一人，开始在齐、赵两地行医。他曾为五日不醒人事的晋国大夫赵简子诊病。后路过虢国，救活了虢太子。
去齐国时，秦越人望诊齐桓侯，告诉他皮表孔隙有疾，不治恐会加重，而招致对方不悦。等到桓侯病入骨髓，已无可救药，秦越人赶紧逃离了齐国。
后来，他来到秦国，秦太医令李醯(xī)嫉妒其医技，派人刺杀了他。
扁鹊（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醢术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。
病入膏肓的典故成语典故
春秋时期的晋景公睡觉时，梦见一个披着长发拖到地上的厉鬼，捶胸跳跃，说：“你杀了我的子孙，这是不义。我请求为子孙复仇。已经得到天帝的允许了！”厉鬼毁掉宫门、寝门走了进来。晋景公害怕，躲进内室，厉鬼又毁掉内室的门。晋景公醒来，召见桑田的巫人。巫人所说的和晋景公梦见的情况一样。晋景公说：“怎么样？”巫人说：“君王怕是吃不到新收的麦子了！”
后来晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公诊病。医缓还没有到达，晋景公又梦见疾病变成两个小童，一个说：“医缓是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，拿我们怎么办？”医缓来了，诊断后说：“您的病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了。”晋景公说：“真是好医生啊。”于是让他回去，临别馈赠给他丰厚的礼物。
到六月初六麦子成熟时，晋景公想吃新麦子，让管食物的人献麦，厨师烹煮。快熟的时候，景公召见桑田巫人，把煮好的新麦给他看，然后杀了他。随后晋景公将要进食时，突然感觉肚子发胀，马上去厕所，结果跌进厕所里死去。
病入膏肓说的是春秋时期，晋国国君景公。有一次晋景公得了病重，找遍国内名医，一直没有办法把病治好，而且越来越重。于是向秦国求医，秦桓公派来神医“缓”给晋景公治病。秦国名医“缓”到来之前，晋景公做了一个奇怪的梦，梦到他体内有两个小孩在商量要不要逃跑。其中一个说，我们在肓之上，膏之下，神医也不能把我们怎麼样，不用逃跑跑，另一个同意了。
神医“缓”来了以后，查看了晋景公的病情，说他已经病入肓膏，没法治了。
不久，晋景公就掉到厕所淹死了！
扁鹊医治的病人是谁扁鹊治疗的病人无数，最著名的要属蔡桓公。
古文《扁鹊见蔡桓公》，就记载了扁鹊三次见到蔡桓公，看到蔡桓公所患的身疾，由表及里，由轻到重的过程，充分证明了我国中医的博大精深。
扁鹊（约公元前300年）是中国古代著名的医者，被誉为古代中医学的奠基人之一。他的传说在古代医学著作《淮南子》中有所记载。然而，由于历史时代的久远，关于扁鹊医治的具体病人的记载并不明确。
在古代传说中，扁鹊有治疗百病、医术高超的传奇。他被传说曾为多位贵族或君主等医治过疾病，如传说中的国家统治者吕后（刘邦的妻子）等。然而，由于缺乏确凿的历史记载，其中许多传说也带有浓厚的神话色彩，所以具体的历史事实很难考证。
扁鹊作为中医学历史上的重要人物，对中医的发展和推广做出了重要贡献，但对于他医治的具体病人的细节，我们很难确切知晓。
答案是；扁鹊医治的病人是蔡桓公。
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”
10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。
神医扁鹊是哪里人？神医扁鹊是哪里人扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人 。據稱扁鵲青年时曾替贵族管理客馆，因而结识了奇人长桑君，与其结交，習得肉眼透视人体的能力，能“视见垣一方人”，成了被人認為是起死回生的神醫，其後開始往各國行醫。
渤海郡鄚人。
扁鹊（公元前407～公元前310年[5]），姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。
扁鹊是内丘人。
因为据《史记》记载，扁鹊的籍贯是内丘。
内丘位于今天的河北省邢台市南部，而任丘位于河北省沧州市境内，与内丘相隔较远。
据说扁鵲只身医人，行医不收分文，所以深受人们的爱戴。
河南郑州人
扁鹊（公元前407—前310），原名秦越人，勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢邑（今山东省长清县）人，也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。
神医扁鹊（公元前407年－公元前310年），名秦越人，春秋战国时期名医。他出生于齐国（今山东省境内），活动于齐国、晋国、郑国、赵国等地。扁鹊在医学上有卓越的贡献，擅长治疗内科、妇科、儿科等各种疾病，特别是在诊断和治疗温热病方面有很高的成就。他的医学理论和实践为后世医学发展奠定了基础。
扁鹊是中国古代著名的神医之一，相传他是战国时期的人物，约活动于公元前3世纪。至于他的出生地，历史上并没有确切的记载。
根据《史记》的记载，扁鹊是出生在秦国的一个医学世家，他的祖父和父亲都是非常著名的医生。扁鹊在年轻时，曾经游历各地，广泛学习医术，成为一位卓越的医生。后来他受到了秦昭王和秦穆公的赏识，成为了秦国的官方医生，被封为“扁鹊氏”。
扁鹊的医术精湛，被人们誉为“神医”，他不仅擅长内科、外科、妇科等各个领域的医学，还对针灸、药物、按摩等治疗方法有着深入的研究和掌握。他治疗过许多疑难杂症，被誉为“千古第一名医”。
总的来说，扁鹊的出生地并没有确切的记载，但他在医术方面的成就，对中国古代医学的发展和传承产生了重要的影响。
扁鹊治未病原文四年级语文下册《扁鹊治病》课文原文 有一天，名医扁鹊去拜见蔡(cài)桓(huán)公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明!” 过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬(cǎi)他。扁鹊又退了出去。十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了?”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好;发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里，服几剂(jì)汤药也还能治好;一旦深入骨髓(suǐ)，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治!” 五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。
夫未病先防，治未病之道，不待身疾而后医之，不待田宅为火而后灭之，胜于身后已成之病，壮于田畴之防灭也。
故疾病之起于微，治之在于未萌。
夫未病者，藏精之本也，病从口入，神兴于心，昼卧于床，夜处于户，居有常所，起居有经，人习而不知也。
故失其常则自伤，谓之内伤。所以失常，多因感受于外，营卫失常，与邪相结，相搏于中，此谓之伤，病之道也。
治未病之道，惟在于调其逆顺，扶其正气，导其精神，不可不察也。
扁鹊为什么能治好秦孝公医术高。
#扁鹊，原名秦越人，因为医术超“神”了，被老百姓认为像是“喜鹊”一样，走到哪，治病救人到哪，所以上古神医扁鹊之名称呼。不会像名侦探柯南那样“霸气”，走到哪，死到哪。
扁鹊，据说是开创“望闻问切”中医诊疗法的鼻祖，而且是精通内科、妇科、儿科、耳鼻科、眼科、针灸、医药以及一些外科的全能医生，一个人就是个“小型移动医院”。当然，他还自带“外挂”：双眼能透视，直接能看到五脏六腑。而扁鹊这神奇的“特异功能”来源于另外一位“神人”：长桑君。
话说扁鹊年轻的时候，做过客栈的经理，小日子过得充实自在。有一天，一位叫长桑君的人住店，不知为啥，扁鹊一看就觉得此人可能是深藏不漏的“牛人”。所以扁鹊对他十分恭敬，两人也很快就熟悉起来。
就这样，十来年时间，长桑君只要有事经过扁鹊所在的地方，就会到店住上一段时间。后来有一天，长桑君把扁鹊叫出来，对他说：“我年纪大了，看你恭敬勤勉，我有一些独家的医术和药方，想传给你，希望你不要外传。”扁鹊明白，长桑君把他当作衣钵传人，当即拜师。
拜完师后，长桑君从怀里拿出一包药给扁鹊并说：“这药是为师的见面礼。你将此药分三十份，每天用草木露水服用，三十天后你自会知晓此物的独特之处。”然后长桑君拿出医书、秘方交给扁鹊。扁鹊深受感动，对师傅鞠躬感谢，就一会儿的功夫，长桑君就不见了。
扁鹊按照长桑君的“嘱咐”，连服三十天的药后，突然就能看到墙的另一边的人。这让他又吓了一跳，立马狂喜起来。接着他又尝试看看有没有其他的“特异功能”。果然，扁鹊一看身边人，居然人的五脏六腑清晰可见。绝对比现在的X光加B超的综合起来还强大。
有了这样的“外挂”，扁鹊更加用心去研读长桑君留下的医书和秘方。不久，扁鹊就开始为周边的邻居进行诊治，医术越来越高超，受到所有病人及家属的一致好评。扁鹊开始崭露头角。
扁鹊为了不断地提升自己的医术，开启“周游列国”行医之旅。有一次，扁鹊来到虢国，发现虢国的国都到处都在举行驱邪仪式，扁鹊就很好奇，就询问路人，得知是虢国太子刚死。于是扁鹊到了王宫，找到了太子的侍从官，找了一位喜好医术的人。经过询问，了解了虢国太子的“病故”前的病情及死亡时间，扁鹊判断太子可能是得了“尸厥”症（指突然昏倒不省人事，就像死了似的）。
扁鹊对太子侍从说他能“复活”太子。侍从疑惑，扁鹊说了太子的一些症状，后虢国君主得知，立马请扁鹊诊治。扁鹊用针石刺太子的百会穴，太子醒了。然后在太子两肋用药熨敷，由配置药剂让太子服用。二十天后，太子就痊愈了。这一次，扁鹊能“起死回生”的名头传播开来。扁鹊却否认自己有起死回生的能力，只是帮助病人恢复健康。
离开虢国，扁鹊到了齐国。齐桓侯也知道扁鹊的大名，把扁鹊当作尊贵的客人进行招待。扁鹊去拜见桓侯，一看桓侯的气色，一开口就说：“您有病，就在肌肤之间，不治的话会变重”。
桓侯一听，立马就不开心了，哪有人一上来就说你有病的。立马回答：我没病。扁鹊离开后，桓侯对身边的人说，医生就是这样，喜欢功利，老想把没病的人说成是自己治疗的功劳。
过了5天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已经在血脉里，不治疗的话会加深。”桓侯不高兴，直接让扁鹊离去。
再过了5天，扁鹊又又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，再不治疗病情会更加重”。桓侯这次直接没搭理扁鹊。
又过了5天，扁鹊再去看桓侯，这一次啥都没说，直接掉头走人。桓侯就很纳闷，派人去问扁鹊啥情况。扁鹊告知说，前面几次都还有得治，眼下君主都病入骨髓了，现在药石难医。
数日后，桓侯病发，去请扁鹊，但扁鹊早已离开，不久桓侯就病逝了。
这也就是“讳疾忌医”的史记版。不过扁鹊看出齐桓侯的病灶，且这样的病症早中期应该是没有什么“不适”的，因此扁鹊对桓侯说他有病，而桓侯又没觉得身体有啥不适，桓侯不开心是必然的。扁鹊与“病人”沟通欠妥，而齐桓侯如果能压住自己的火气，稳妥地询问下扁鹊：“怎么说”，或许结局就会不一样。
扁鹊随后继续周游列国，到赵国邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做妇科医生；到洛阳，当地人敬爱老人，他就专治耳聋眼花，四肢麻痹的一生；到了秦国咸阳，知道秦国人喜爱孩子，就去做儿科医生。扁鹊抓住各地的“喜爱”的流行大势，进行分别行医，让他的名气传遍天下。
但俗话说，枪打出头鸟。扁鹊的神医之名在秦国这越来越大，估计连秦国王公贵族都知道了，风头盖过所有秦国太医。没有对比，就没有伤害。扁鹊医治好了秦武王的病，这让身为太医令的李醯（xī）情何以堪。李醯知道自己论专业医术，那是没办法和扁鹊PK的，最好的办法就是让扁鹊“消失”。李醯毕竟是官员，要干掉民间医生扁鹊还是占据优势的，很快就让人把扁鹊暗杀了。
扁鹊治病神乎其神，后世一些大佬也经常把扁鹊治病之道与治国之道结合起来，比如《韩非子·安危》篇中说：“闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨。……刺骨，故小痛在体，而长利在身；拂耳，故小逆在心，而久福在国。”再比如东汉王充《论衡·别通篇》以扁鹊通晓各种治疗之法，来说明多懂一些“通达”之法的好处等等。
因此，扁鹊基于自身超神的医术，治疗多种疑难杂症，还总结出中医望闻问切的诊疗方法，还著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》等医术，对后世中医影响极大，被尊奉为“中国医圣”。
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