古代画点白鉴定真伪的方法 明朝印章打一历史人物
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古代画点白鉴定真伪的方法备些字画工具书 书画鉴定,需多学书画这方面的知识,如《中国美术家人名大辞典》、《中国美术大辞典》。这些工具书可以帮助收藏者查到名家的印章与落款等有关信息。
勤作比较 鉴定一幅书画的真伪关键在于比较,没有对比就没有伤害,如果查真伪那就要多做比较。所以平常的时候,生活中遇到赝品,也可以拿着赝品去与真迹作比较,从中找出作伪的小破绽。
看名家原作 通过多看名家作品的原貌,从各个
步骤/方式一
从勾填和对临切入。
此处最主要的是看书画家的艺术风格特点。每一位书画家都会有自己的艺术风格，越是大师级的名家越有自己的独到之处。无论是书法，还是山水人物花鸟画，只要认真研究，都可从中看出书画家本身的笔法轨迹和一些习惯性的技法。
因此，在收藏某幅字画前就先要详细研究其创作者的艺术特色，包括师承渊源、风格流派、笔法技巧、用墨用色的习惯等等等等，从而有助于鉴定某些作品究竟是否该艺术家的真迹，如果是赝品也能指出其破绽所在，说出个子丑寅卯，让人心服口注意时代风格。
步骤/方式二
注意时代风格。
不同时代的书画在风格和题材上都是有区别的，风格脉络都很清晰且各有特色。如果一幅古画所表现出来的某些特点完全不符合该画所声称的创作时代，比如宋朝的作品不应该出现明朝的元素。当然，这就需要藏家有很高的艺术和历史修养，如果水准不够那就要特别小心了，某幅所谓的古字画可能是数百年后的模仿之作甚至是今人的伪作，谨防被赝品所骗。
步骤/方式三
研究书画的落款和印章。
落款和印章是书画家的身份标签，要鉴定书画的真伪，研究其落款印章也是必修之课。对落款，一是要研究书画家的笔法特色，二是要了解书画家的个人习惯喜好。对印章，一是看印章的形状、刻法、篆文以及用料质地，二是看所用印泥。
另外，还要注意落款年月是否与作者的生平相符，比如不能宋朝的画家在落款时留了个明朝皇帝的年号，或者推算之下发现落款的年份那位书画家已经早已过世，出现这种情况也肯定是赝品无疑了
步骤/方式四
研究书画的材质。
不同时代的书画载体是有区别的，同样是纸和绢，但不同朝代的原料和制造工艺也不尽相同。比如，宋朝和元朝的绢在精细度和色度上就是有差别的，如果某幅书画落款的朝代与当时的绢、纸材质不符，我们当然可以怀疑这是赝品。
当然，这对收藏者的要求比较高，一般没有多年经验的非专业人员是难以具备这种鉴定水平的。
大明相奴和啸，谁知道这句话的含义是什么“大明相奴和啸”，这个应该是印章上面的官文，是明朝的官文，应该是明朝时相爷府某个奴才头头拿的印章。明朝有很多宦官，大部分出至皇宫或相府，应该只官位。
古代金印章特征印章是我国宝贵的传统艺术。一枚枚印章不仅仅代表着古人的喜好，也代表了无处不在的历史文化痕迹。每一枚印章都带有其鲜明的时代烙印。本文以简单、易懂的文字让广大喜欢收藏中国古印章的爱好者仿佛置身于历史的长河中，从一枚枚古印中品鉴历史的兴衰。
长期以来，人们习惯把“玺印”称之为“印章”。古时玺印，人人通用，并无等级之分。
1.战国古玺
春秋战国时的印章统称为“古玺”。古玺大多呈原始状态，并无章法加以规定。字形少有修饰，天真自然是古玺的鲜明特征。战国古玺的使用范围和使用方法比较广泛和多样化。
战国古玺分为官玺、私玺、吉语玺和肖形玺等。
官玺：是朝廷的信物，是官员行使权力时的凭证。使用制度非常严格，由国君任命颁发，但如果免职时将予以收回。
私玺：主要是姓名玺印和私人封缄用的玺印。
吉语玺：在当时的社会背景下，吉语玺的出现反映了古人祈福求愿的美好诉求和思想追求。
肖形玺：印面多为阴刻，有鸟兽、龙凤等多种图腾图案，据推测是封缄时所用。
2.先秦印章
秦始皇统一中国后，规定只有皇帝使用的印章才能称之为“玺”，官印和私印一律称之为“印”。
秦印文字基本采用小篆，总体风格比较沉稳平实。由于秦朝历史短暂，秦印很难得到充分发展，但是对汉印的发展影响较大，历史地位不容忽视。
3.汉朝印章
汉武帝时制定了比较完备的玺印制度，在中国玺印史上也是卓越成就的时期。汉印不仅传承了先秦时期的古印文化，而且又进一步发展，形成了古印端庄大气的总体风格，这一时期的古印美学标准也得到了后世的认可。
汉印大致分为官印、私印、吉语印和肖形印等。
官印多以铜为材质，白文印为主，这也是典型的汉风。汉代不同时期的官印也有明显的区别。
私印材质广泛，如金、银、玉、骨等。私印在章法、字体上和官印也形成了鲜明的对比，官印深沉庄重，而私印相对自由灵活、形式丰富多彩。
吉语印：两汉时期的吉语印较先秦时期有了更大的发展，形式更加多样化。印章上一面是吉语，一面是姓名或图案。
肖形印：图案印也称为肖形印。肖形印在汉代形式内容更为丰富，传世品也较多。
汉玉印：两汉玉印在古印中十分珍贵而稀少。玉印制作精良，章法严谨，仪态大方，古朴典雅。
4.魏晋南北朝印章
魏晋印章无论官印还是私印都继承了汉风，但铸造上不如汉代精美。
南北朝传世印章较少，其中官印尺寸较大，官印也未见铸印。
5.隋唐印章
隋唐时期，朱文印取代了白文印，印面也开始加大，许多官印印背上开始有年号凿款。
蟠条印是唐代官印所特有的风格。蟠条印是以铜线曲折盘绕而成，线条粗细一致，非常有质感。
唐代私印除了姓名印，还有年号印、书画印、诗词印、图书印等，是艺术印章的先驱，也为后世文人所青睐。
6.宋朝印章
宋代宽边九叠文大印是两宋官印的特征。宋官印背面均有年号凿款。
宋代私印的风格和内容都较前朝有了很大变化。既有汉代古韵遗风又有圆朱文先风，还有一些杂印印式。
由于宋代文人对书画的偏爱，而且皇帝重视玺印的艺术性，使得印章从实用之风转向了篆刻艺术之风，也推动了印章艺术的发展。
7.西夏公印
西夏公印特色：
（1）常用西夏文篆刻。
（2）西夏公印独用的圆角形式。
（3）西夏公印笔画粗且使用边框，印面安排较规整。
（4）印文以两字的“首领”印最多。
8.辽印
辽代公印采用汉文和契丹文。其中契丹文又分为契丹大字和契丹小字。
9.金朝印章
金朝公印做工精良，外观平整光滑，很少有毛刺。金朝公印全用汉文。
10.元朝印章
元朝公印有汉文和八思巴文两大类。八思八文公印的特点是背款均为汉字。
11.明朝印章
明代官印总体风格是九叠文、宽边。明代官印背款皆凿年款及编号。
12.清朝印章
清代官印特点是满文和汉文均出现在同一枚印章上，左侧为满文，右侧为汉字篆体。
印章印的字从哪个方向读中国书画用的印章二个字就是从右往左读，三四个字的印章多数从右往左从上往下读，有回文印是从右上--左上、左下、右下顺序读。至于外国的印章或徽章，东方国家在中华文化圈的，跟中国的习惯一致，西方国家的是从左至右，先上行后下行。中东国家是从右往左。
不是，有好多种读的顺序。1、现代印章按照现代的汉文读法从左往右读，如各种公章、法人印章等等。2、古代公用章印章印文是从右往左、从上往下读。3、中国书画作品上的钤印印文多是从右往左、从上往下读，也有回文印，是文字回旋排列，多是从右上、左上、左下、右下顺序读。
印章的起源及演变 印章，是我国特有的历史文化产物，古代主要用作身份凭证和行驶职权的工具。它的起源，是由于社会生活的实际需要。早在商周时代，印章就已经产生。如今的印章，已成为一种独特的印章在各个历史时期，有过众多的别称，有些是因为用途上的差异，有些只是名称上的不同。“印”在甲骨文中，表示以手按压人，使之跽跪。“印”字在周末已变为以爪执节之形，说明“印”字是由“抑”演变而来。如今我们仍把“印”作为动词使用，如“印刷”、“印制”等，可见“印”作为凭信的名词是从使用中转换而来的。 在周代，印统称为玺或玺节。秦代用印制度规定，唯天子才可称玺。至此，玺印又成为地位高低、权利大小的象征。汉承秦制，皇帝称玺，一般臣下称印、印章或章。隋唐以后的官印，尺寸逐渐变大，多为九鼎文。武则天执政后，因恶“玺”音同死，下令改玺为宝，唐玄宗以后，“宝”作为皇帝之玺的专用名称，一直沿袭到清代。 此外，印章还有一些别称，如宋代的“记”、“朱记”、“合同”，元代盛行的“押”，明代的“关防”、“符”、“契”、“信”等等，清代以后逐渐淘汰，唯有“印”、“章”延续至今，仍然保持着强盛的生命力。、融实用性和艺术性为一体的艺术瑰宝。
印章印的字一般是类似古文从右上角开始由上往下再往左一列由上往下读，但也有些章为了章法布局需要，是从右上角开始逆时针读的，也叫回文章。
印章印的字阅读的方法如下
1、现代印章按照现代的汉文读法从左往右读，如各种公章、法人印章等等。
2、古代公用章印章印文是从右往左、从上往下读。
3、中国书画作品上的钤印印文多是从右往左、从上往下读，也有回文印，是文字回旋排列，多是从右上、左上、左下、右下顺序读。
明代印章的特点明代，1368年至1644年，皇帝、王府之宝用玉箸篆玉印。这种篆书“笔画两头肥瘦均匀，末不出锋”，乃“篆书正宗也”。此外，明代内阁印用玉箸文银印，直钮，方一寸7分，厚6分；将军印用柳叶文，平羌、平蛮、征西、镇朔等将军印用螭鼎文，皆银印虎钮，方3.2寸，厚9分；其余百官印都用九叠文，铜印直钮，这类印比重最大。如故宫博物院藏明1389年造“朵颜卫都指挥使司之印”。
明代直钮已由两宋长方形板状钮变为上小下大的椭圆柱状，加高至0.08米左右，形成后世俗称的“印把子”。明代官印背款皆凿年款及编号。
应该指出，两宋之时，九叠文中所谓的“九”是—个概数，极言其多，不一定确有9叠，也可能只有5叠、7叠，叠即一字中横画的层数。但明代九叠文中绝大多数确有9层横画。
清代百官印等级区分同样十分严格，印章普遍有所增大。其字体有蒙古文楷书、满文、汉篆等。最常见的是汉满文对照同时出现在印面上，这也是清公印的一大特点。其中汉篆中，九叠文不太兴盛，出现了玉箸篆、悬针篆、柳叶篆、芝英篆等。
朱元璋玉玺上刻的什么明太祖朱元璋建立明朝之后，传国玉玺已经不知所踪，朱元璋为了弥补皇帝玉玺的不足，下令雕刻了一批代表皇权的玉玺，但这些玉玺大部分都是6字。比如：用于祭祀宗庙的“皇帝尊亲之宝”，赏赐藩王的“皇帝亲亲之宝”，赐给百姓官员的“敬天勤民之宝”等等，朱元璋所用玉玺都是6字。
朱元璋先后刻了十七块宝玺，其名称分别为：皇帝奉天之宝、皇帝之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子之宝、天子行宝、天子信宝、制诰之宝、敕命之宝、广运之宝、皇帝尊亲之宝、敬天勤民之宝、御前之宝、表章经史之宝、钦文之玺等。
明代罗贯中印章的特征明代罗贯中用玉箸篆玉印。这种篆书“笔画两头肥瘦均匀，末不出锋”，乃“篆书正宗也”。
明代直钮已由两宋长方形板状钮变为上小下大的椭圆柱状，加高至0.08米左右，形成后世俗称的“印把子”。明代官印背款皆凿年款及编号。
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