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三苏对文学的影响 南宋文学政治历史

导语:三苏指苏洵、苏轼、苏辙,他们对南宋文学产生了深远的影响。他们强调文学应该具有社会责任感,反映现实社会的问题,这一思想对南宋文学政治历史产生了重要影响。

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  1. 三苏对文学的影响
  2. 两宋时期在思想和文学方面有哪些突出成就
  3. 宋代的世俗文学主要指什么
  4. 先秦到宋代各个时期的文学概况
  5. 简述江西诗派的文学主张及其影响
  6. 宋代词发展的四个阶段
  7. 中国古代文论划分五个阶段
三苏对文学的影响

三苏是我国古代文学史上“唐宋八大家”宋代6位领军者的代表人物。

其中的苏轼又以其爱国为主题的豪放词开了一代词风。

苏轼的影响主要在对词的革新,但词的革新首功当推柳永,之后还有周邦彦。苏洵和苏辙在散文方面造诣最高。

三苏指北宋散文家苏洵(号老泉,字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士,世人称为苏东坡)、苏辙( 字子由,自号颍滨遗老。)

“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》。该书卷四“才识条”说:“苏氏文章擅天下,目其文曰‘三苏’,盖洵为老苏,轼为大苏,辙为小苏也。”

苏洵的文章说古论今,纵横评说,长于分析,很有气势,代表作《六国论》。

苏轼是宋代伟大的文学家,又擅长绘画和书法。他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。。

苏辙是个善于驾驭多种文章的散文家,其文“汪洋澹泊。深醇温粹,似其为人。”

三苏都是我国历史上著名的文学家

三苏都名列唐宋八大家。苏洵的散文“辞辩闳伟,博于古而宜于今”,对改变北宋文坛风气起了巨大作用。

苏轼具有多方面的文学艺术才能,在各个领域都富有创造性,都是开派的人物。他的散文平易自然,笔力纵横,挥洒自如,雄辩滔滔,与欧阳修一起并称欧苏。

苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩的说明力。

苏轼在散文创作中,并不把文章看成是单纯的“载道之具,不认为文学的目的只是阐发儒家道德理念。苏轼的文章风格汪洋淡泊,也有秀杰深醇之气。

苏辙的文章以议论为主,文势汪洋,笔力雄健,说理清晰有力。

其诗北宋是辞赋发展的重要阶段,而苏轼、苏辙和"苏门四学士"的辞赋创作,又是北宋中后期辞赋创作的重要组成部分。

但由于种种原因,历代对苏轼、苏辙和"四学士"的研究多集中于他们的诗、文、词、文艺理论乃至书画等方面,对他们辞赋创作的基本情况和取得的成就,则缺乏系统的梳理和恰当的评价。

两宋时期在思想和文学方面有哪些突出成就

思想方面:完成了儒学复兴,传统经学进入了“宋学”的新阶段,产生了新儒学即理学。促进了儒、道、佛三家相互交汇的深入发展,完成了古文运动。在唐宋八大家中,宋人占了六家,词达到全盛,话本在中国文学史上开辟了新的纪元。史学体裁多样,兴起了方志学、金石学;著作丰富,史家辈出,达到了中国古代史学发展的顶峰。书院制度的形成与发展。如书法、雕塑、石刻、绘画等都达到了新的水平,佛教、道教亦有了新的发展。

文学方面:宋朝文学十足发达,秉诗、词、散文都有伟大成就。让宋朝散文走向兴盛并承接古文运动的大师是欧阳修。欧阳修的散文主旨明确、内容充实、平易自然,为宋朝散文的风格奠定基调。三苏之中,苏洵的文章以议论见长,文风雄奇劲简。苏轼的文章洒脱自然,清新豪放之中又带些忧郁,前后《赤壁赋》等文章确定他在文坛上不可撼动的地位。他的弟子也颇有出息,陈师道、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之和李膺号称“苏门六君子”。

宋代的世俗文学主要指什么

宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位,它处在一个承前启后的阶段,即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。所谓“雅”,指主要流传于社会中上层的文人文学,指诗、文、词;所谓“俗”,指主要流传于社会下层的小说、戏曲。

先秦到宋代各个时期的文学概况

汉朝的汉赋,代表文学家司马相如;三国时期曹操,曹丕,曹植都是著名的文学家、诗人。

南北朝时期的《木兰诗》脍炙人口,流传千古,唐朝是诗歌创作的辉煌时期,诗仙李白,诗圣杜甫,诗鬼李贺……等等,宋词是宋代的主要文学形式,代表人物有:苏轼,李清照,辛弃疾,明清的文学体裁是古典小说,《三国演义》,《水浒传》,《西游记》,《红楼梦》是我国古典四大名著。

先秦的主要文学成就是诗歌诗经和楚辞。以及历史散文,诸子散文的成就。

到了汉代,文学成就主要是赋,诗歌的成就是汉乐府。

魏晋南北朝时,主要有尖峰谷,诗人陶渊明。和南北朝时的大诗人谢灵运。

发展到唐代,诗歌达到了黄金时期。涌现出三大诗人。李白,杜甫,白居易。宋代延展了唐诗的成就,发展到宋词。词的流派有婉约派和豪放派。

唐宋的散文主要是唐宋八大家,以韩愈,柳宗元,欧阳修,苏洵,苏轼,苏辙,王安石,曾巩,成就最高。唐代的白居易还曾发起过新乐府运动。

简述江西诗派的文学主张及其影响

江西诗派,宋代文学流派,以黄庭坚为创始人。形成期成员包括陈师道,潘大临等25人,大多为江西(宋代江南西路)人。得名始于北宋后期宋徽宗初年吕本中所作的《江西诗社宗派图》。

江西诗派的主张与黄庭坚旨趣有相似处,重工力,但更强调循规矩而主变化,倡活法而主悟入,讲“锻炼而归于自然”。在诗歌的思想内容方面并没有提出什么特别的主张,作诗多好用僻典,炼生词,押险韵,制拗句,讲究语言韵律,易于走上形式主义道路。到了南宋,江西诗派的影响遍及于整个诗坛,其余波一直延及近代的同光体诗人。

江西诗派有一祖三宗之说,一祖为杜甫,三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。

陈师道诗全凭学历专精,讲苦吟,求奇拙,其锤炼处与黄庭坚无异。

陈与义虽名列三宗之位,可作诗并不墨守江西派的成规,他才情颇高,能参透各家而融会贯通。

宋代词发展的四个阶段

作为有宋一代文学之胜的是宋词。在词史上,宋词占有无与伦比的巅峰地位。宋词的发展基本上可以分为北宋、南宋两个阶段的变化。

北宋词的发展可以分为以下几个阶段:

一、宋初以晏殊、欧阳修为代表的时期,上承五代词风,形式上以令词为主,风格多婉约绮丽,并体现了对五代词风的田革。

晏殊、欧阳修的词作,主要继承的就是五代词风,但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊词虽受南唐冯延巳的影响,却把南唐词深婉俊洁的特点发展得较为含蓄、典雅和清淡。晏殊词写男女恋情,已过滤了五代“花间”词所包含的轻佻艳冶的杂质,而显得纯净雅致。

他往往略去对女性容貌色相的描写,而着重表现抒情主人公的恋情。其词的感情基调是雍容和缓,淡淡的忧愁中时而透露出自我解脱的气度;语言也改变了五代“花间”词的脂粉气和浓艳色彩,而变得清丽淡雅,温润秀洁。体现出闲雅而有情思的特点。有提倡富贵而不俗、写艳情而不纤佻、情中有思等特色。

欧阳修的词风同晏殊比较接近,但新变的成分要多些。他对词的革新,体现在两个方面:

一是扩大了词的抒情功能,沿着李煜词所开辟的方向,进一步用词抒发自我的人生感受;

二是改变了词的审美趣味,朝着通俗化的方向开拓,而与柳永词相互呼应。在宋词发展史上起到承前启后的作用。他的风格深婉、疏隽豪宕,词中表现自己的身世之感,词调、曲调众多,以俚语入词。

在这一阶段,范仲淹、王安石等对词境又作了开拓。范仲淹以深邃的思想、炽烈的深情、深刻悲壮的风格独步词坛,开豪放派之先河。

王安石则体现出向诗风靠拢的特点,其词意境开阔,感慨深沉,语调高昂,风格独特。另外,贴近生活的张先词,以恬淡朦胧的词境表达人生感受,以小令为主,多写男女之情,后来亦写慢词,对柳永产生过一定影响。

二、以柳永为代表的时期,慢词开始发展,词的题材也有所开拓,多从都市生活中取材,但仍以男女的爱恋相思、个人的羁旅愁怀为主。

柳永在丰富慢词长调、扩展内容题材、改进词章写作技法等方面取得了突出成就。其词内容有艳词、离人思妇和羁旅行役、表现都市繁华等。大量创制慢词,扩大了词体的含量和空间;开拓题材内容,扩展了词文学表现生活的广度和深度;运用铺叙、白描和口语、俚语入词,丰富的艺术手法,增强了词文学的表现力。

此外,柳永将叙事、写景、抒情和为一体,使词文学的艺术形式达到“不减唐人高处”的境界。

三、苏轼为代表的时期,词的题材进一步开拓,并于婉约词外另立豪放一宗。

苏轼对词品的提高,他主张“词为诗之苗裔、词自是一家”,提倡“以诗为词”的创新手法。他对词境的开拓表现在:抒写自我性情;表现对人生的思考;进一步将词向外界拓展。在风格气度方面,开创豪放词派,扩大了词的境界,表现出多样化的风格。

四、以周邦彦为代表的北宋后期词人,讲求词的音乐格律,词风典雅工丽。

秦观及其淮海词,是宋词“复雅”的代表。他的艺术渊源主要有:令词学晏殊、欧阳修;凄怨学晏几道的;学柳永的长调;磊落豪迈学苏轼。以小令手法作慢词,有精致、含蓄的特点,并将身世之感打并入艳情词中。

贺铸有英雄豪气词和儿女柔情词(深婉密丽的语言风格),他的豪气与伤情词风,为南宋爱国词人开了先河。

周邦彦融合前人之长,使词章创作更加精致和细腻。形式上创制新调,讲求章法,注重语言锤炼;表现手法善于铺叙和白描,曲折往复的描写,表现出回环往复式结构。他的词在音律方面表现出调美、律严、字工的特点。

南宋词史大略经历四个阶段:

一、转型重建期

“靖康之变”象空前巨大的雪崩一样,将无穷的劫难降临人间。北宋政权被颠覆了词坛自然也随之崩解。当时的词人也随着宋室的南渡,在抗金复国的第一线,在后来站住了脚的临安继续歌唱,重建词坛。由谁来重建?沿着什么方向重建?这些任务,历史地落到了南渡第一代词人,即元老重臣、抗金名将以及词坛耆宿们身上了。

这个时期的代表词人都是经历了靖康之变的一群,是南渡词人迅速适应环境、协调自我发展的过程,代表人物是李纲、赵鼎、岳飞、张元干、胡拴等。

二、高峰期

继南渡词人之后,在南方成长起来的词人,快步地走上重建的词坛。陆游、张孝祥等不仅发扬了南渡词人开创的爱国豪放词的传统,并以自己成熟的艺术经验迎接词史高峰期的到来。辛弃疾的出现,标志着词史已经进入它的高峰时期。以辛弃疾为代表,他与陈亮、刘过等词人联手,扩大了豪放词的影响。

“稼轩体”的出现,完成了词史审美视界的转换,弥补了歌词创作自身发展的不足改变了婉约词一统天下的历史格局,开创了婉约词与豪放词分镳并驰、长期共存的传统。辛弃疾出现以后,几乎所有南宋词人都不同程度地受到他爱国豪放词风的影响,向他的词风倾斜或与之相互渗透。

三、深化期

这一时期,实际上是词史高峰期的继续。在辛弃疾为首的爱国豪放词有了长足的发展以后,婉约词在当时已不能再重踏“花间”以来的老路了。“复雅”也好“清空”也好,就是这一时期婉约词面对“稼轩体”的庞大存在与“晕圈效应”而选择的一条改革求新之路。这种改革求新,在范成大与杨万里的词篇中已经露出端倪姜夔的出现才使词坛出现了新变。

以姜夔、吴文英为代表,通过这一过程,增强了婉约词的思想意蕴与艺术表现力,可以说,自此以后,词再无力有更大的发展了。

四、结获期

结获期与其前后的历史时间均有交叉,它横跨宋末元初两个截然不同的历史时代,艺术创作的内容与风格并不与朝代的更迭、政权的转移同步。一个政权被颠覆以后,当天就可改名易帜,而文学内容与风格的质的变化,则需要延续很长历史时期。所谓文学与政治经济发展不平衡,这大约就是其主要表征之一了。因此,结获期既包括宋理宗端平元年(1234)至宋赵祥兴二年(1279)南宋最后灭亡,又包括元世祖至元十六(1279)至元仁宗延祐七年(1320)前后所有南宋遗民词人去世为止。

中国古代文论划分五个阶段

①先秦文学。包括原始社会和夏商周以来的奴隶社会和早期封建社会三个阶段。远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头,先秦文学以诗歌和散文为主要文体。

②秦汉文学。以汉代为主,以散文、汉赋、乐府民歌为代表。

③魏晋南北朝文学。在玄学影响下形成,主要文学成就是诗歌,以“三曹”为代表的建安文学是其代表。

④隋唐五代文学。以唐代文学为代表,是古代文学发展的黄金时期,文体齐备,诗歌、散文、唐传奇、词、变文、话本等共同构成唐文学的繁荣。

⑤宋代文学。以诗歌、词、散文和话本小说为主要形式。

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