唐朝最著名两个的书法家是谁 唐朝以前的书圣有哪些人物

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1. 唐朝最著名两个的书法家是谁
2. 西汉到明代山东历史名人
3. 资治通鉴书圣
4. 唐代书法家代表人物

唐朝的著名书法家有：颜真卿、柳公权、欧阳询、张旭、虞世南、褚遂良、薛稷、怀素、李阳冰、韩择木、徐浩等人。

唐朝时期，书法艺术取得了举世瞩目的辉煌成就，出现了自魏晋南北朝之后的又一个艺术巅峰。唐代书法艺术诸体兼备，它的光环，不是某一点的极盛绽放，而是整个时代多成就、集大成的表现。

唐朝最著名的两个书法家是:颜真卿、柳公权。

颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，生于京兆万年，祖籍琅琊临沂，颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创"颜体″楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为"楷书四大家″。代表作有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》等。

柳公权，字诚悬，汉族，京兆华原人。唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的"柳体″，以骨力劲健见长，后世有"颜筋柳骨"的美称。

1.孔丘 （前551——前479），字仲尼，今山东曲阜东南一带人。春秋末年伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，史称孔子。青年时期做过看管牛羊的小官和管理仓库的小官。中年后开始授徒讲学。51岁时任中都（今山东汶上县）宰。孔子的思想核心是“仁”。

2.孟珂 （约前372——前289年），即孟子。今山东邹县人。著名思想家、政治家和教育家。被称为“亚圣”。

3.曾参 （前505——前435），今山东平邑县人，亦称曾子。编著了《大学》、《孝经》两书，对教育事业做出了积极贡献。后世称为“述圣”。

兵圣

4.孙膑 （前378——前301年左右），今山东鄄城县人。战国时期著名军事家，著有《孙膑兵法》一书。

5.诸葛亮 （181——234年），三国时期著名政治家、军事家，今山东沂南县人。

医圣

6.扁鹊 （前357——前307年），姓秦，名越人。今山东长清县人。系我国医学事业重要的奠基人之一。发明望 闻 问 切等疗法。

匠祖

7.鲁班 （约公元前507年——前444年），姓公输，名般，是春秋末期鲁国人。是我国古代杰出的土木建筑工匠和发明家。被后人尊为“匠师之祖”。

书法家

8. 王羲之 （321——379年），今山东临沂城北人。东晋大书法家。

9.颜真卿 （709——785），唐代大臣，书法家。今山东临沂市人。

10.刘墉：诸城人，1719—1804，号石庵，清代书法家，后人称为清四大书家(翁方纲、梁同书、王文治)之一。

文学理论家

11.刘勰 （约465——532年），今山东莒县人。南朝梁杰出的文学理论批评家。所著《文心雕龙》一书，在文学批评史上影响极大。

经学家

12.郑玄 （127——200年），汉末著名经学家。今山东高密人。

画家

13.张择端：诸城人，字正道，北宋风俗画家，代表作有《清明上河图》。

14.高凤翰 （1683——1749年），清代著名书画家，今山东胶县城西三里河村人。时人常将其与扬州八怪并称，或补列为扬州八怪之一。

农民起义领袖

15.黄巢 （？——884），唐末农民大起义领袖，今山东荷泽东南人。

16.唐赛儿 ，明初农民起义女领袖。今山东滨县人。

17.宋江（？——约1122年） 北宋末年农民起义领袖。今山东郓城县人。

18.戚继光 （1528——1587），明朝著名军事家，抗倭名将。今山东蓬莱人。

词家：

19.李清照 （1084——约1151），宋代著名女词人，今山东济南人。

20.辛弃疾 （1140——1207年），南宋著名词人，今山东济南人。

散曲家

21. 张养浩：济南人，1270—1329，字希孟，号云庄，元代散曲家，作品有《云庄休居自适小东府》、《云庄类稿》。

道家

22，邱处机 （1148——1227），金、蒙时期，道教全真道龙门派创始人。今山东栖霞县人。

是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，所以叫《资质通鉴》。

卷帙浩繁的历史文化典籍中，北宋史学家司马光所著《资治通鉴》以“鉴于往事，以资于治道”名传千古、闻名于世，它与《史记》并称“史学双壁”。

古人云：“为人君而不知《通鉴》则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》则上无以事君，下无以治民”。

可以说，司马光奉献给后人的《资治通鉴》是史书，更是古人处世修身智慧的宝藏。

淡泊宁静 以俭养德《资治通鉴》曰“取之有度，用之有节，则常足”，《诫子书》有言“静以修身，俭以养德”，《周易》言“君子以俭德辟难”，《左传》道“民生在勤，勤则不匮”。

古语中有很多关于“俭”的箴言，告诫后人要培养俭朴的作风，不断磨练自己的心性。

古人素有“一箪食，一瓢饮，在陋室”的乐趣，更有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，还有“不以物喜，不以己悲”的豁达与平和。

常言道，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，为人处世，要保持勤俭节约的传统美德。

司马光认为，一个人要拥有修身智慧，淡泊明志的心性和勤俭节约的美德是必不可缺少的。以俭养德是司马光一生的信仰，并将“俭”列为家风，时时告诫后代“俭能立名，侈必自败”的道理。

司马光生活的年代，人们竞相讲排场、比阔气成了常态，他特意给儿子司马康写了一封家书《训俭示康》，旨在告诫儿子和后代继承俭朴家风，其中列举的一句警示名言经久不衰：“由俭入奢易，由奢入俭难。”

为人正派 大气坦然在《资治通鉴》中，唐朝大书法家颜真卿的故事收录其中，这并不只是因为他的字写得好，更是因为其德行好、品德高尚。

收录这样的案例，旨在告诫后人为人正派、大气坦荡的道理。《资治通鉴》曰：“上问公权：‘卿书何能如是之善？’对曰：‘用笔在心，心正则笔正。’上默然改容，知其以笔谏也。”

颜真卿在二十五岁时中了进士，后任监察御使、殿中侍御用使，为人非常正直，但是却常常遭到诽谤和排挤。

为官后不久，因得罪权贵大臣被朝廷贬官下放，到河北的平原郡当太守。这时，正值河北一带发生了历史上有名的“安史之乱”，由于当时形势复杂，不少地方官闻风而逃，还有的为了保身成了叛军。

颜真卿不计朝廷之前嫌，挺身而出，自发动员各方面的力量打击叛军。随后，他还联手北海郡太守贺兰进明一起平叛。

但是贺兰进明才能不大却喜欢抢功邀赏，爱出风头，颜真卿非常大度，坦然面对名誉利益，不计较个人得失，凡事以大局为重。

几场大仗下来，颜真卿在百姓中的威信猛增，受到后人的敬仰与爱戴。

大气坦荡、顾全大局、不计较个人得失对于个人修身养性十分重要。对于个人而言，养成大气、坦荡的品格是重要的人生财富。

常言道，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，说的就是一个人如果心胸开阔，才能气定神闲、举重若轻。心中无所挂碍才能勇往直前，朝着自己认定的目前努力向前。

慎独自淑 表里如一“慎独”是儒学的一个重要概念，最早见于《文子·精诚篇》，曰：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”《礼记·中庸》道：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

东汉郑玄注《中庸》云：“慎其家居之所为。”北宋司马光深受先秦儒学思想影响，一生信奉“慎独”，认为这是一个人的情操和气节，是一个人最该具备的能力。

他经常说，“吾无过人者，但平生之所为，未尝不可对人言耳”，说的就是做人做事光明磊落，保持住“慎独”的良知。

古人云，“君子不欺暗室”，说的就是一个人在私底下是否能严格要求自己，做到慎独自淑、表里如一、品德高尚，是区分“众人”和“君子”的重要标杆和尺度。

《资治通鉴》中的慎独智慧、淡泊智慧、正气智慧对每个人都有重要意义。正如清代史家钱大昕说，读十七史，不可不兼读《通鉴》。

“读资治通鉴，就像看高人下棋。历史人物的每一步，都是一个棋谱。我们看多了，自会下棋了。”《资治通鉴》正是一盘智慧的棋局，打开你的历史视野，开悟你的思维。

在过去，《资治通鉴》是历代帝王的一面镜子，因为“鉴”就是借鉴、警戒和教训的意思，像镜子一样。

而对于我们现代人来说，它记录的不仅仅是历史，有成功、有失败，有治国的道理，更有为人处事的智慧，也因此被称为后世的巨著。

清朝历史学家王鸣盛这样说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”

而且从小学到高中的文史科目里，《资治通鉴》几乎无处不在：《围魏救赵》《完璧归赵》《负荆请罪》《孙权劝学》《赤壁之战》《商鞅变法》……都是需要重点学习的篇目。

可以说，如果孩子能早一点读懂《资治通鉴》，也就能越早获得学好文科的金钥匙！

1、欧阳询：代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。

2、虞世南：虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。

3、褚遂良：褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。