中国唐朝和宋朝的行拜礼仪 唐朝皇帝穿着的礼仪
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中国唐朝和宋朝的行拜礼仪宋朝除非大朝会，否则，连皇帝都不跪，就是行个礼就好，倒是一般人之间会相互跪。比如水浒传里的描述。
当堂审问要看是什么案子，要是被捕的犯罪嫌疑人，那就要跪着受审，但一般的案件，大家都是站着说话，有功名或者声望，还要给坐。
宋代上朝一般都是小朝会，和现在差不多，类似于大家集中在一起开会，皇帝和书记官（史官，起居舍人坐着，因为这些都需要现场记录，不可能站着写字），其他人站着。
唐朝宫廷礼节有哪些一般就是叩首、下跪、福身吧
地位的高低，行的礼也就有轻重之分，相对佣人见主子都是下跪叩首了
历朝历代区别不大，只是不会像清朝那样“嗻”啊“喳”啊，也不会行“打千儿”礼，其他应该差不多，武行之人行的礼一般都是双手抱拳鞠躬。。。
隋唐服饰区别隋唐时期，中国由分裂变统一，由战乱变稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式都呈现出一派空前灿烂的景象。隋文帝杨坚统一中国后，厉行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的休养生息，经济得到了恢复。特别是隋炀帝即位后，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉时期的章服制度，为唐代服饰发展奠定了基础。
随着的统一，隋唐朝廷都参照前朝旧制，改革舆服制度，规定天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋代朝服尚赤，戎服尚黄，常服杂色。唐代以柘黄色为贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。
冕服上的十二章纹图样是从周朝开始确立的，以后历代都承袭了这一制度。南北朝时曾按周制将冕服十二章纹中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝时，他取“肩挑日月、背负星辰”之意，将日、月两章分列在两肩，星辰列在背后，又将日、月、星辰三章放回到冕服上，恢复了之前的十二章纹样。从这以后，这种官服样式就成了历代皇帝冕服的既定款式。
与冕服相配的，就是冕冠。隋文帝在位时平时只戴乌纱帽，隋炀帝则根据不同场合戴通天冠、远游冠、武冠、皮弁等。冕冠前后都有象征尊卑的冕旒，其数量越多，表示地位越高，反之亦然。冕旒用青珠，皇帝十二旒十二串、亲王九旒九串、侯八旒八串、伯七旒七串、三品七旒三串、四品六旒三串、五品五旒三串、六品以下无珠串。
通天冠也是根据珠子的多少表示地位的高下的，隋炀帝戴的通天冠，上有金博山等装饰。他戴的皮弁也是用十二颗珠子(琪)装饰(古时用玉琪，隋炀帝改用珠)，太子和一品官九琪，下至五品官每品各减一琪，六品以下无琪。进贤冠，以官梁分级位高低，三品以上三梁，五品以上二梁，五品以下一梁。谒者大夫戴高山冠，御史大夫、司隶等戴獬豸冠。
隋炀帝所定皇后服制有袆衣、朝衣、青服、朱服。贵妇着大袖衣，外披帔或小袖衣，隋贵妇所披小袖外衣多翻领式。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。大业年间宫人流行穿半臂(即短袖衣套在长袖衣的外面)，下着十二破裙，又名“仙裙”(为一种大下摆的长裙)，民间妇女穿青裙。妇女外出戴冥罗，把面部罩住。
2. 男子的常服
而常服并不是像我们字面意思理解的平时随便穿穿的衣服，唐朝时期的常服也有一定的规定，远远不是像今天的衣着自由。
在唐朝规定了常服的颜色，从那个时期开始，中国封建皇帝的标配色就成为了赤黄色，除了皇帝，所有人都不能穿这个颜色，以此来显示皇帝的崇高地位。
这就是为什么，在古代如果皇帝赐给臣民一件和赤黄色相近的黄马褂，就是莫大的荣耀，值得一个家族骄傲好多代的原因，因为皇帝的黄袍就是地位的象征。
而对日常的百官服饰，在《旧唐书》中有这样一个规定：唐高祖武德四年，规定三品以上服紫，饰用玉;五品以上服朱,饰用，金;六品、七品服绿,饰用银;八品、九品服青,饰以输石。
可见，不仅仅规定了服饰要求，也规定了衣服上的装饰要求，十分的仔细谨慎了。
在唐朝，衣服的颜色和官员的地位没有太大关系。
根据《十驾斋养新录》中记载：虽宰相之尊,而散官未及三品,犹以赐紫系衔”,“非賜不得衣紫”田。
官员之外，唐朝武德令规定:流外官、庶人、部曲、奴婢、服色用黄色或白色,饰以铁铜。
所以通过官员的衣服颜色，并不能直接看出来品级的高低。随后，民间百姓的衣服也有了白色，黑色等，因为常服更加方便，也日渐成了大多数场合，男子的服饰。
二．隋唐时期女子的服饰，个人地位的象征
1. 女子的礼服
对于男子都有明确的服饰规定，那么处于封建社会地位偏低的女子，更有着一套严苛的制度。
但是女子能穿什么样的衣服，完全取决于家里的男丁，也就是丈夫和儿子的地位和职位。这就使得很多的富家小姐，贵族的女子服装要比平民百姓显得高贵的多。
在隋文帝时期，就明确规定了女子的服装，将女子分为皇后，公主，嫔妃，命妇等几类，对于他们的服饰进行了要求。
比如尊贵的皇后，可以把首饰为12花树，而其他的人不能和皇后相似，一定是小于皇后的首饰数量的，随着地位的高低依次减少。
而皇后在不同的场合也穿着不同。
根据《隋书》的记载：“皇后在祭祀及大事时服棉衣,亲蚕服鞠衣,以礼见皇帝服青衣,宴见宾客服朱衣。"
可见，在封建时期当皇后，的确要有严苛的一套服饰礼仪，以代表皇家的形象。除了皇后，还有太子妃等，也会随着典礼的不同，穿着不一样的服饰出席。
2. 女子的宴服
女子的宴服类似于男子的常服，也是平常生活里的服装，女子选择什么样的颜色，取决于自己的丈夫和儿子的地位。
不仅仅要根据他们的等级选择自己的服装，也不能高于自己的丈夫或儿子，这无疑很大程度上体现了女子在封建社会的地位并不高于男子。
对于颜色有要求，对于衣服的材质自然也是严格的。但事实上，这并没有得到很好的贯彻。
在《旧唐书》中，描绘了这一历史现象是：“风俗奢靡,不依格令,绮罗锦绣,随所好尚。上白宫掖,下至匹庶,递相仿效,贵贱无别。”
可见，实际情况之中，女子的服饰只有在颜色上得到了很好的区分。
唐朝封建习俗唐朝的文化是活的文化，生机勃勃的文化，她从不拒绝吸收任何优秀的东西，显示了最大程度的包容性和强大的生命力。从民俗文化，餐饮文化与服饰文化可以看出。
一、唐代的拜年民俗
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。过年为什么要拜年，起源于何时，谁规定的？据传说，拜年起源唐代李世民时期。
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。
在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
二、唐代的服装文化
盛唐的开放也表现在妇女的着装上，唐朝妇女以丰腴为美，衣着喜欢宽博。喜欢把长裙束在胸前腰下，造成“粉胸半掩疑暗雪”、“长留白雪在胸前”的审美效果。
唐朝妇女不拘一格、突出个性的服饰，反映了唐代文化的博大和超前，社会经济的繁荣发达。这既是美化生活的需要，也展现了唐代社会开放的气度和意气风发的精神风貌。
唐前期，女性大多大胆追求个性美，施面妆也是“浓妆艳抹”，唐朝妇女的日常服装，上身着衫，下身穿裙。衣裙上有瑰丽的花纹，裙子以红色最为流行。
唐代的贵妇大都“缣罗不着爱轻容”。而且，在唐朝还有一个有趣的现象，就是唐朝女性喜欢穿男性服装。唐朝前期社会开放，妇女参加社会活动较多，男装较为方便。
唐代是中国封建社会中，妇女在婚姻、社交等社会生活方面的获得各种自由最多的时代，这种相对开放自由的妇女观显示了唐朝盛世统治者的自信开放、务实进取的性格。
唐朝是妆饰极盛的时代，从保存至今的美术、雕塑作品以及诗文的描述中可见一斑，开放的社会在服饰上也是不论古今中外兼收并蓄的。
三、唐代饮食趣事
唐朝的福利是发肉。《唐六典》里记载，亲王以下至五品官，每月都有肉可领，二品以上每月羊20口，猪肉60斤；三品官发羊肉12口，没猪肉；四品和五品官每月发羊9口，也没猪肉。
唐朝禁止吃鲤鱼，很奇怪的规矩，理由是“鲤为李也”，就是国家是李家的，所以鲤也犯忌讳。敢买鲤鱼按规矩要挨60大板，但是唐朝人民对鲤鱼的热情还是难以挡住。
日本人对生鱼片的热爱其实是从唐朝传过去的，唐朝人酷爱吃生鱼，他们叫鱼鲙，甭管海鱼河鱼、鲈鱼鲫鱼，都切成薄片，蘸着蒜、豆豉等生吃。
史书里大量对切鲙高手的记载，切的好的刀法技艺都达到出神入化的境地，切出来的鱼片薄得像丝一样，轻得吹口气就能飞起。还有《砍鲙书》这类烹饪手册之类的东西。
唐朝人吃梨是用蒸的，或者是放在炉中烧的，总之是弄熟了才吃。唐玄宗送给安禄山的礼物里，就有蒸梨。可见，唐朝饮食讲究真不少。
唐朝时酿酒有清酒浊酒之分，清酒工艺水平高，一般人掌握不了，大部分人酿酒还都是浊酒，是用米发酵而成的，酒液浑浊，发酵了的米渣滓漂在酒面上，颜色发绿。
总之，唐朝时期，中国文化的强大生命力不仅表现在对外来文化的同化和包容方面，而且还表现在从来不拒绝吸收外来文化的先进内容的方面。
唐制明制宋制汉服区别唐制明制宋制汉服的区别比较明显。
唐制、明制、宋制汉服有其独特风格和特点，区别比较大。
唐制汉服以富丽华贵闻名，礼服的样式、服饰的装饰都非常华美；明代汉服则较为朴素，以纯色为主要特征，常常在领口、袖口以及下摆等部位用彩色或金银线进行装饰；而宋代汉服则更加注重实用性和舒适性，走简朴、自然之路。
汉服是中国古代的传统服饰之一，有着丰富的历史文化背景和内涵。
汉服制度的发展与社会制度、发展紧密相连，代表了不同历史时期的文化特点和审美趣味，是中华民族的独特文化符号。
唐制、明制、宋制和汉服的区别在服装形式、颜色、图案等方面存在较大差异。
从整体上看，唐制服比宋制服厚重粗犷，宋制服的设计则更加讲究色彩搭配和雕刻技术。
明制服则更加注重华贵和细节之美，以及广阔的袖子和宽裙子为特征。
汉服作为中国传统服装的代表，大致可分为汉朝和唐宋时期的服装，对比之下，汉服较为简单、优雅，颜色多为黑白灰，限制较少，而唐制、宋制以及明制则更重视华丽和庄重。
总之，这些制度间的区别和各自特点都是在不同的历史时期、文化背景下形成的，代表了中国古代服饰史上的重要进展。
唐制、明制、宋制和汉服都是中国历史上的文化符号，具有独特的服饰风格和风格特点。
他们区别在搭配感，舒适度、美感
1. 唐制汉服：唐朝汉服着装以宽松为主，衣袂很长，多数人穿着袍褙，其中以袍最为常见。男子还经常披戴锁子甲。女性的汉服则有划时代的转变，以宽袖长衣为主，衣袂有“十二衽”（即可以盘绕十二次的长度），另外还有“对襟长衫”和“直裰”等不同的款式。
2. 明制汉服：明朝汉服着装讲求穿戴的合体感和美感，注重比例和协调。男性汉服开始普及搭配牛仔裤、靴子等外来元素，而女性则开始流行旗袍裙装，设计更加精致，细节更加丰富，刺绣花纹也更加复杂。
3. 宋制汉服：北宋时期汉服着装讲究端庄内敛，以高领为主，服饰简约典雅。女性的汉服则以束腰、下垂欧形裙为基本形式，色彩大胆鲜艳，面料光洁绸缎，刺绣花纹精致。
总之，唐制、明制、宋制和汉服都有其独特的视觉特点和文化内涵，通常受到当时政治、经济、文化等因素的影响。而这些汉服的元素也在今天的服装设计中继续发挥着重要的作用，成为了中国传统文化的重要组成部分。
唐制、明制、宋制和汉服均是中国历史上不同时期的服饰规范，它们之间存在许多差异，具体如下：
唐制汉服：
1. 唐代男子穿袍，女子则穿襦裙。
2. 衣着重于华美，饰品丰富，不少富贵人家喜欢穿戴遮阳帽、珠宝饰品、花头箍等。
3. 主要色彩为深红、深绿、深兰等，针织品纹路多样，花纹饱满丰富。
明制汉服：
1. 明代大部分男子穿长袍，女子则穿对襟襦裙。
2. 衣着厚重严谨为主，饰品相对简单大方。
3. 主要色彩为素色、黑色、青色、棕色等，突出了简洁朴素的特点。
宋制汉服：
1. 宋代男子穿直裰，女子则穿褙子。
2. 衣着庄重明朗，注重穿着的规矩与文化内涵。
3. 主要色彩为白、灰、青、墨绿等清新素雅的颜色，以及各种细致的绣花和刺绣花纹。
总的来说，唐制汉服比较奢华、明制汉服比较朴素、宋制汉服则既有朴素也有华美。同时，每个时期的汉服都注重不同的品味和文化内涵，反应了不同时期的审美和时尚观念。
唐制明制宋制汉服有以下区别。
唐制明制宋制汉服在很多方面都有所不同。
唐制汉服相对于其他时期的汉服来说更为宽松，裙袍长袖，金丝银线的装饰也很常见。
明制汉服与唐制相比，则更为紧身，不再强调袖口的宽度和长度，而是以纽扣和加强吸音材料来展现欣赏价值。
宋代汉服则融合了唐制和明制的设计，它的整体轮廓非常简化，宽松半透明的质地，很容易穿着和洗涤，是清新雅致的代表。
此外，唐制、明制、宋制汉服的领口、衬衫和头饰也存在明显区别。
虽然在这几个种类的汉服中是否允许穿上还需依照演出、视频等的情况而定，但了解汉服的发展历史和特点，可以较全面地认识中国古代文化的重要方面。
唐制明制宋制汉服的区别主要包括如下三点：唐制、明制、宋制汉服在服饰外观、面料材质、细节装饰等方面都有着不同的特点。
唐制汉服是中国古代汉族服饰发展的一个高峰，它以华丽奢华、讲究形式、讲求装饰和寓意等特点著名。
明代汉服则更加注重和谐、朴素、端庄和实用，强调折中主义思想，尝试将南北方的服饰风格融合起来。
而宋代汉服则更加讲求静雅、简洁和优美，注重服饰的整体美感和隽永的艺术感染力。
唐制、明制、宋制汉服的外观、面料材质、细节装饰等方面的变化不仅是时代、文化、艺术等多种因素交织的结果，反映了中国古代服饰文化的历史演进和社会变迁，同时也对后世服饰的发展和创新产生了深远的影响。
唐宋服饰是指中国古代历史中两个不同的时期，分别是唐朝和宋朝。唐朝服饰以华丽、庄重的特点为主，注重色彩、款式和服饰的细节。而宋朝服饰则更加注重实用性、简约、美观的特点，注重服饰的材质、颜色和款式。因此，唐朝服饰与宋朝服饰在风格、服饰形式、服饰材质等方面存在很大的区别。
区别是款式不一样
汉服主要是以襦裙为主，其最大的一个特点是俏丽。汉服的类型主要有两种，第一种类型，最初期的时候，大部分的女子都穿短襦裙，短襦裙的主要特点是上衣的袖子小而窄，下半身搭配紧身长裙，一般是用丝带来固定裙子。这种类型的汉服裙子高度可以在腋下，也可以在腰部以上。第二种类型，到中期的时候，唐制汉服变得更为华丽一些。
宋制服， 其服色服饰属于汉服，其特点是简洁质朴。宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的"遮掩"功能加强，一切的"张狂"刹时都收敛了许多。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都爱穿着直领， 对襟的褙子，因为既舒适得体，且又显得大方典雅。
唐宋时期是中国历史上两个重要的朝代，其服饰风格也有一定的区别。唐代服饰注重华丽和庄重，男性常穿长袍、束腰、佩带腰带，女性则穿着宽袖长袍、束腰、佩带腰带，头戴发髻。
宋代服饰则更加注重简约和雅致，男性常穿直裾、束腰、佩带腰带，女性则穿着独特的襦裙、束腰、佩带腰带，头戴发髻或发饰。总体而言，唐代服饰更加华丽豪放，宋代服饰更加简约典雅。
唐宋时期是中国历史上服饰发展的重要时期，两个时期的服饰在款式、颜色、材料等方面都有很大的不同。
首先，唐宋时期的服饰款式有所不同。唐代服饰注重线条流畅和造型简洁，服饰款式多样化，有长袍、短衣、披风、襦裙、袍衫等。而宋代服饰则更加注重细节和装饰，注重线条的柔和和流畅，服饰款式相对比较保守，主要有长袍、襦裙、袍衫、褙子等。
其次，唐宋时期的服饰颜色也有所不同。唐代服饰以鲜艳的颜色和丰富的图案为特色，尤其是唐代的锦缎、丝绸和金银线等材料，使得服饰颜色更加鲜艳、华丽。而宋代的服饰颜色则更加素雅，注重自然、朴素的色彩，常用的颜色有青、绿、白、黄等。
最后，唐宋时期的服饰材料也有所不同。唐代服饰材料以锦缎、丝绸、金银线、珠子等为特点，材料质地轻薄、柔软、光泽度高，使得服饰更加华丽、高贵。而宋代的服饰材料则更加注重实用性和舒适性，常用的材料有棉、麻、丝、毛等，材料质地相对简单，注重实用性和舒适性。
总的来说，唐宋时期的服饰在款式、颜色、材料等方面都有很大的不同，反映了不同历史时期的文化、经济、社会等方面的变化。
明理学是儒家在宋朝时的发展，融合了道教和佛教的思想对于孔孟之道加以传承成为社会的思潮。而服饰作为一种文化的代表或多或少都会受到当时主流思想的影响。在宋代三纲五常和纲常礼教更是严明，作为文官深受宋明理学的影响对于“礼”更是严格尊崇。
这种礼数是一种严格的等级观念，来源于周礼，孔子一行人在春秋战国的努力就是竭尽全力把时代回归于周礼的统治之中。将君主人伦的关系加以严格，强调了高低贵贱之分，随着不断地发展服饰也随着这种制度加以改变。试图恢复周礼带来的等级秩序，在服饰上往往添加一些明显的图案来区分之间的等级观念，这与当时强调与孔孟之学相匹配是相同的。
所以君王的服饰，在宋代改变次数是十分多的，目的是一样的是将等级完全地分离，这是周礼的一种表现。可以说在宋代对于孔孟之学出现了比其他几代更加完整的传承。
随着孔孟之学的兴起，对于儒学更是复苏，服饰常常以儒家朴素为风向。论语中记载：文质彬彬，然后君子。这是一种倡导淡雅、简朴的审美追求。与其说宋代服饰是儒家的影响不如说宋代服饰是儒学的代表，这种审美倾向将会深入整个宋朝形成独特的服饰文化。
评价
服饰作为一种精神文化的物质代表往往对研究一个朝代拥有者重要的意义，服饰的文化更是中华文明的文化。不管是从周到清服饰都是在不断地变化，可以认为每个朝代想要区分与前朝之间的联系但都是从继承中得到了发展形成每个朝代独特的文化。
而且从服饰的变化来看，可以看出各个朝代之间民族融合的趋向。服饰的变化反而出现了不同地区的服饰特点融合，也就是民族融合的趋向，不管是唐代与少数民族的往来还是宋代被少数民族进行侵略。这都是在民族之间的交流从而带动了服饰文化的交流，作为当时的服通过这种服饰文化更能体现民族融合的趋势这对华夏民族的形成有着重要的意义
唐宋服饰是中国古代服饰史上两个具有代表性的时期，它们各自具有独特的风格和特点。以下是唐宋服饰之间的一些主要区别：
1. 款式：唐代服饰以宽松、飘逸为主，强调线条的流畅和优雅；宋代服饰则趋向于紧身、合体，注重细节的精致和美观。
2. 材料：唐代服饰主要使用丝绸等高档面料，质地柔软，光泽度高；宋代服饰在材料上更加丰富多样，除了丝绸，还有棉、麻、毛等面料，以满足不同阶层的需求。
3. 颜色：唐代服饰颜色鲜艳，以红、绿、黄等亮色调为主；宋代服饰则趋向于淡雅，以白、灰、蓝等低调色调为主。
4. 图案：唐代服饰上的图案以花卉、动物等自然元素为主，色彩鲜艳；宋代服饰图案趋向于几何图形和抽象图案，线条简洁，色彩淡雅。
5. 配饰：唐代服饰注重华丽，配饰丰富，如头饰、项链、耳环等；宋代服饰则相对简约，配饰较少，更注重整体的协调和美观。
6. 社会地位：唐代服饰体现了社会地位的差异，不同阶层的服饰有明显的区别；宋代服饰则相对统一，不同阶层的服饰差异较小。
7. 穿着场合：唐代服饰穿着场合较广泛，既适用于正式场合，也适用于日常生活；宋代服饰则更加注重场合礼仪，不同场合的服饰有明确的规定。
总的来说，唐宋服饰在款式、材料、颜色、图案、配饰等方面都有明显的区别，反映了不同时期社会、文化和审美的变化。
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