中外历史上著名的“迁都”事件，产生了什么深远影响 从夏朝到现代的历史事件

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1. 中外历史上著名的“迁都”事件，产生了什么深远影响
2. 中国文化从传统走向近代所经历的几个主要发展阶段
3. 人类的五个时代是什么?五个时代之后又发生了什么

影响最大的应该是朱棣的迁都的，从他靖难以后，带走了北方边境重兵，导致边境屡屡被侵犯，花了二十年筹备最终决定迁都，而他这次迁都影响了几百年，清朝也把都城定在北京，新中国还是在北京。

作为一个庞大的帝国的首都，首先代表的是政治，军事的深远影响和意义。历史上的每一次迁都，都让一个国家，一个王朝，兴盛或衰落或灭亡。西周未年，由于昏庸的周幽王千金买一笑，烽火戏诸侯，不爱江山爱美人的玩物丧志，引发内部叛乱，外敌入侵，结果是首都镐京被战火摧毁。继位的周平王是无奈迁都洛阳。这次迁都，是东周的开始，又是周天子天下共主权威丧失的开始。宣示一个伟大的时代的终结。此后诸侯割据，中国进了战乱时代。

南北朝后，鲜卑拓拔氏建立了北魏，北魏初期，鲜卑人还是奴隶部落制，虽然靠军事一统北方，但是文化和文明落后于汉民族。对中国北方的统治很不稳定。当时北魏首都是老革命根据地平城。平城人少城小，位置偏僻，鲜卑文化脆弱。无法对中原北方长久掌控。北魏孝文帝拓拔宏继位后。对这样的形势非常忧虑。为了北魏江山永固，千秋万代，孝文帝决心必须汉化，融入中华文明，从而巩固皇权，巩固鲜卑政权北魏的延续。而汉化的基础就是必须政权统治中心在中原腹心要地才行。孝文帝以铁腕手段，坚决的决心，于公元493年强行迁都洛阳，开始了北魏的汉化国策，让北魏的统治又延续了百年。

而中国王朝最后一次有意义迁都，是大明明成祖朱棣的从南京迁都北京。朱棣从政治，军事上的形势上长远考虑，大明边防重中之重，蒙元余孽北元还在北方存在，时刻危险中原腹地。政治上中原北方从金国灭北宋后，北方各省长期脱离汉文化圈。汉化已经衰弱，影响人心向背。所以，也必须迁都北京，让汉文明复兴复舒，再次教化北方人民。加上天子守国门，君王守社稷，更好凝聚大明民心士气。朱棣下旨在北京修建紫禁城皇宫，以公元1421年正式迁都北京，开启了大明的长治久安。

中国历史上有一个极其特殊的少数民族政权：它以明显落后的文明与游牧部落架构，一统并独霸中原（在中国传统心理上，占领并定都中原，即为正统），将正宗汉民族政权驱赶到长江以南偏安一隅（彼时的江南一片荒蛮），形成中国历史上最著名的南北对峙，并在北方兴盛繁茂长达近两个世纪之久（171年）。

史称北魏，一个由原来游牧于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近的鲜卑族拓跋部建立的帝国。

史学界多数人在研究这段历史的时候都会感到困惑：一个直至曹魏、西晋时期仍处于氏族联盟阶段，人口稀少，一度被氐人近乎灭族的游牧部落，在五胡群起，匈奴、柔然、南北燕、前后秦、西凉、夏等诸强环视的境况下，是怎样纵横捭阖，一统北方，甚至将传统正朔的汉民族驱赶至江南蛮荒之地偏安的？

几任皇帝，如拓跋珪、拓跋焘皆雄才大略，在面临诸多对手，情况复杂多变时，能审势度势，确定先后打击的目标，采取灵活机动的战略战术，各个击破，这是北魏兴盛的原因之一，但最关键的，或许还是北魏三迁其都，一步步移向代表先进文明的中原腹地，全面强化对中原地区的统治与利用，做“全盘汉化”改革吸取的能量。

改革强国（“全盘汉化”）是最终目的，三迁其都，则是霹雳手段。

淝水之战令氐族人建立的前秦帝国灰飞烟灭，治下各族纷纷自立。386年，拓跋珪纠合鲜卑旧部重建代国，定都牛川（今内蒙锡拉木林河）。不久，即因牛川偏远，便迁都更靠近中原的盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县），此为一迁。

398年，道武帝拓跋珪力排众议，将都城从盛乐迁至更接近中原的平城（今山西大同市），并开始批量招纳汉族大士族参加统治集团，加快鲜卑拓跋部的汉化进程，比如南北朝时期著名的军事谋略家崔浩，即为北方大家士族出身。作为谋主，他参与北魏王朝三代帝王重大军事决策，多谋善断，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。此为二迁。

公元493年，为了逾越守旧势力的阻挠与牵制，孝文帝拓跋宏以南伐名义，率二十万大军南下。到洛阳后，他声言继续南下，鲜卑贵族跪在马前劝阻。他利用贵族们不愿南伐的心理，与贵族达成妥协，迁都洛阳。此为三迁。

迁都洛阳后，拓跋宏迅速摆脱了盘根错节、积重难返、落后守旧的鲜卑旧贵族势力的羁绊，犁庭扫穴，大举改革，推行推行班禄制，实施三长制，倡导均田制，改革租庸调制，并下诏易服装（禁止士民穿胡服，规定鲜卑人与其他少数民族一律改穿汉族服装）、讲汉话（以汉语为“正音”，称鲜卑语为“北语”。要求朝臣“断诸北语，一从正音”）、改汉姓（改所有鲜卑复姓为单音汉姓，皇族拓跋改姓元）、通婚姻（拓跋宏亲自为六个弟弟聘室，六个王妃中，除次弟之妻出于鲜卑贵族外，其余都是中原的著名汉族大士族）、改籍贯（凡迁徙到洛阳的鲜卑人，死后要埋葬在河南，不得归葬平城）等，孝文帝本人更是虔诚的汉文化迷恋者，史载：其“雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善读庄老，尤精释义。才藻富赡，好为文章。诗赋铭颂，任兴而作。”(《魏书·高祖纪》)。

此事史称“孝文帝改革”——它与“商鞅变法”、“明治维新”等一起，被并列为中外历史上十大改革事件。

大家好我是以史为鉴。

说起迁都的话题就不得不说一下西周和东周的分水岭了。西周最后一任君王周幽王因为内乱，被犬戎所杀，都城镐京也被劫掠一空，继位的周平王于是只能迁都洛邑，史称东周。

这一次迁都，标志着西周的灭亡。标志着东周的开始，也就是大家熟知的春秋时期的开始，也标志着孔子认为的礼乐崩坏的时代的开始。自此中央王朝势力衰微，各诸侯国逐渐坐大，中华历史迎来了几百年动荡的历程。

一、周幽王之死

周幽王在民间故事里可以说是和夏桀、商纣起名的昏君。夏桀有妺喜导致亡国，纣王有妲己导致亡国，周幽王亡了西周也因为褒姒完了一出著名的烽火戏诸侯……

可事实真的是这样的吗？

根据清华简记载，虽然西周灭亡褒姒的责任很大，但更多的是西周内部的斗争让西周灭亡。

周幽王继位后为了巩固自己地位娶了申候的女儿为后，生下来了太子宜臼。这个时候西周朝政稳定国力也强盛，周幽王还有余心去攻打不听话的褒国。褒国战败后给周幽王献上最美丽的女子作为战利品请降。

但是周幽王在得到美丽的褒姒后，开始疏远申后后来直接废后并且幽禁，等到褒姒给自己生了儿子伯服后更是想换太子。

太子宜臼眼看自己命在旦夕，于是偷偷跑出险恶的镐京去找外祖父申候哭诉。

周幽王十一年（公元前772年），申侯联合鄫国（河南方城）、西夷犬戎进攻西周都城镐京，为自己女儿和外孙出气。

结果周幽王战败，自己和褒姒、伯服全部game over，连累镐京也被犬戎抢了个精光。

二、周平王迁都

在申候的带领下，和鲁、许等诸侯国一起决定宜臼继位，这就是周平王。

周平王看着被犬戎糟蹋过的残破不堪的镐京，房子也烧了，宝物也被抢了，当地人差不多都恨自己……于是决定放弃镐京，迁都到洛邑。

在迁都过程中郑国、秦国都出了大力气，于是周平王就让郑国执政，让秦成为诸侯，并且承诺只要秦打下来犬戎，西周镐京附近的地盘就都是你的。秦国秦襄公大喜过望，于是开开心心的去和犬戎干仗，于是我们都知道，秦国在几百年后，最后成为天底下最强大的诸侯 然后横扫六合，建立秦朝。

三、二王并立

但是周幽王除了宜臼，还有其他儿子存在。

以虢石父为首的一些诸侯认为周平王联系犬戎攻破镐京杀死自己父亲这是大逆不道，不认可他的统治。于是在镐京附近另立周幽王的儿子余臣为王，史称周携王。

于是镐京附近的形式越发混乱，一是周幽王和姬伯服的残余势力，二是王子余臣（周携王）的势力；三是犬戎的势力；四是秦国的势力；最后才是周平王的势力。这样的情况下周平王想好好活着就得考虑一下要不要换个地方。

周朝二王并立的时间不算短，差不多延续了十余年的时间，最后支持周平王的大诸侯晋文侯攻杀周携王，这才使得周朝重新统一。

但是周平王迁都洛邑后，随着没钱没粮没军队，东周越发受到诸侯们的制约，而且西周的龙兴之地也扔给了犬戎和秦国，东周的衰落和灭亡已经可以预见了。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，尽付笑谈中！

我是以史为鉴，欢迎关注！

迁都太多了。很常见。

最出名的当属北魏孝文帝从大同迁都洛阳。全面汉化改革，不久即导致六镇之乱。妻子儿子都反了他。

原本想说北魏孝文帝拓跋宏改革，但是有位朋友说了，那我就说说西周平王东迁吧！

周平王，名宜臼，幽王太子，申后所生。公元前770年至公元前720年在位。由于镐京（今西安附近）残破，又处于犬戎威胁之下，周平王于公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，迁都洛邑，史称东周。这就是历史上著名的“平王东迁”。

“平王东迁”有其历史根源。首先，王室内部矛盾重重。公元前781年，宣王子幽王即位。幽王十分宠幸褒姒，甚至不惜用烽火戏弄诸侯而博其一笑，各诸侯十分不满。褒姒是褒国姒姓的女儿，申后是申侯的女儿，申侯是姜姓，由此就引发了姒姓和姜姓间的激烈斗争，为西周灭亡埋下了祸根。其次，外敌入侵频繁。宗周镐京，濒临西北游牧部落，经常遭到游牧部落的侵扰。其三，“平王东迁”的另一个重要原因是当时自然灾害严重。据史料记载，宣王末年，西北关中一带连年干旱，洛、泾、渭三川都干涸了，农业生产受到了严重的影响。同时，岐山一带又发生了地震和地崩灾害，老百姓的生产生活受到了严重的威胁。此外，西周初年，周公营洛，也为东迁创造了良好的条件。

周平王迁都洛邑，东周开始，其中周平王执政达五十年之久。平王迁都，洛阳再一次成为全国政治、经济、文化的中心，在古都洛阳发展史上有着重大而深远的影响。

1．远古至夏朝建立以前为中国文化的起源阶段,这一阶段,中国先民在物质文化、精神文化和社会组织形式等方面的建树,都是中国传统文化的渊源.

2．夏、商、西周、春秋时期,以青铜器、铁器、牛耕的出现,宗法制、分封制的建立以及六经的编定为标志,是中国文化的形成阶段.

3．战国、秦、汉时期,社会物质生活内容更加丰富,而政治领域内影响中国数千年之久的皇帝制、郡县制和各级官僚制度形成；以造纸为代表的一大批科技成果,以诸子散文、汉赋为代表的文学作品及以《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉 书》等为代表的史学著作相继出现,道教产生,佛教传入,是中国文化的发展阶段.

4．魏晋南北朝时期,我国农业文明与游牧文明在民族迁徙、冲突中互相交流和融摄,北方世族南迁,促进了南方文化的发展,接着,南方文化又向北方回流,实现了南北文化的沟通.同时,玄学从儒、释、道争论中诞生,各民族文化风习也在战乱中薪火相传,可谓中国文化内部冲突与融摄的阶段.

5．隋唐五代时期,由于生产力提高,人们的物质生活条件进一步得到改善.唐诗、建筑、佛教造像、纺织、科技等标志性成果接踵而出；辽阔疆域内因地制宜多种形式的行政管理制度及以“胡化”为特征诸族荟萃的社会风俗习惯,都说明这是中国文化的繁荣阶段.

6．宋辽夏金元时期,南北各地城市崛起,商品经济空前活跃；以理学为主导的儒学新派别在三教合一的时代潮流中形成；宋词、元曲等文艺形式适应士人和市民的情趣而出现,《资治通鉴》等史学巨著层出不穷；我国历史上的“四大发明”,这一时期占其三.种种迹象表明,这是中国古代文明发展的巅峰阶段.

7．明清前期,近代启蒙思想、考据学从封建极权政治下产生出来,并在反封建宣传,历史文化整理、总结和研究中发挥了巨大的作用；科技成果显著,以《三国演义》等为代表的章回小说,数以千计的地方史志及《永乐大典》、《四库全书》等特大型典籍的编写,都是文化领域的辉煌成果和中国文化继续发展的标志.处于出现转机的阶段.

8．鸦片战争至民@国时期,中国文化也第一次遇到了严峻的考验和危机.于是,先进的中国人开始正视现实，反映西方文化面貌的机器制造技术,民主共和制度及数学、物理学、化学、天文学、生物学、医学等现代科学被引入中国.中国人向西方学习的心态文化成果也纷纷出现,在西方文明的冲击下,中国文化开始走上了近代化阶段～

元始时代，是170万年到21世纪奴隶时代，是受人欺压时代。封建时代，思想落后。资本主义社会，是有钱人的天下。共产主义社会就是人民的社会和平祥和

人类社会发展的五种社会形态是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。

上述五种社会形态是根据生产关系的不同性质划分的。

1、原始社会

原始社会(约前170万年--公元前21世纪)是人类从猿类分化出来之后所建立的第一个共同体，也就是人类历史的第一阶段。

2、奴隶社会

随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶社会产生。

从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前476年春秋时期结束，是中国的奴隶社会。

3、封建社会

封建社会是指实行封建制度的社会状态。

马克思主义史学家的"封建社会"是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，西方学者的"封建社会"指由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，是一种国家管理"制度"而不是一种"社会"，属于政治制度范畴。

4、资本主义社会

资本主义社会是人类社会历程中的一个阶段。资本主义(capitalism)就是生产资料私有制和雇佣关系。资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值。以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。

5、共产主义社会

共产主义社会是指在高度发达的社会生产力和最广大共识范围的基础上，实行各尽所能、按需分配原则的劳动者有序自由联合的社会经济形态。

在古希腊神话中，人类与神的关系被划分为五个阶段，即五个世纪

第一个世纪——被称为“黄金时代”。在这个世纪中，人类在神创造的世界中过着无忧无虑的幸福生活，他们不知道什么是劳动，什么是悲伤。神赐予他们无尽的美食与快乐。这个世纪的人类拥有强壮的身体和神一般的力量，他们不用担心疾病与死亡。他们虔诚的听从神的旨意。当一个人度过漫长的人生之后，他的灵魂会变成精灵环绕着土地。但是这样的时光延续了一百年便很快的终结了。

第二个世纪——被称为“白银时代”。在这个世纪中的人类不再像第一个世纪那样幸福，他们虽然有力量，但是 却缺乏理智，他们不再听从神的旨意，宙斯因此而被激怒，他决定惩罚人类。他将人类所居住的土地沉到了昏暗的地下宫殿中，而在那里的人类没有感喜怒哀乐，即不知道什么是悲伤，也不知道什么是快乐。

第三个世纪——被称为“青铜时代”。在这个世纪中的人类骄傲蛮横，他们不懂得耕作劳动，却酷爱战争。宙斯赐予他们强壮高大的肉体，但是也给了他们残忍的心灵。他们自相残杀，并且很快便沉沦到了哈得斯的地府中。

第四个世纪——没有明确的称呼，通常被称为“英雄时代”。生活在这个世纪中的人类，比起前几个时代更勇敢而公正。他们拥有接近神的力量与智慧。因此被称作“英雄”。最后这些英雄都被卷入残酷的战争之中（其中就包括特洛伊战争）并相继死去。宙斯让他们再次复活并将他们安置在世界边缘的一个岛屿上。在那里，他们得以享受幸福而安定的生活，没有烦恼，衣食无忧。

第五个世纪——被称做“黑铁时代”，这个世纪里，神惩罚人类日日夜夜的做着辛苦的劳动，而人们的性格也更为复杂，尽管混杂着善良，但更多的是邪恶。人类妄图统治一切，儿童不再信任父母，朋友不再相互信任，主人对待客人不再热情，婚姻中的人们不再相爱，誓言被他们视为尘埃。善良与公正已经不再被他们视为行为的准则，而仅仅只是暴力。最终神对人类失去了希望，公平之神与善良之神永远的离开了人类。而人类只能过着饥饿而痛苦的生活，再也得不到神的庇护。