东魏女子服饰和北魏女子服饰一样么 北魏服饰的历史
千字古目录导航：
东魏女子服饰和北魏女子服饰一样么东魏女子服饰与北魏女子服饰是一样的，因为都是鲜卑族的国家，而且还是北魏分裂而成的东魏和西魏。
北魏司法改革的特点和影响北魏孝文帝改革第一阶段改革的特点是创建新制，主要措施有俸禄制、均田制、三长制、租调制。第二阶段改革是汉化政策，主要措施是迁都洛阳和移风易俗。
北魏司法改革的影响
北魏孝文帝改革第一阶段改革的特点是创建新制，主要措施有俸禄制、均田制、三长制、租调制。第二阶段改革是汉化政策，主要措施是迁都洛阳和移风易俗。
改革措施
①在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。
②官员及家属必须穿汉族服饰。
③将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族姓拓跋改为姓元。
④鼓励鲜卑族贵族与汉族贵族联姻。
⑤采用汉族的官制，律令。
⑥学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老，养老的风气。
改革的影响
1、北方社会经济有了明显发展：
农业生产工具得到改日趋活跃。
2、政权封建化加速：
迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
3、促进了民族的交流和融合：
北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面、重新走向国家统一，奠定了基础。从而促进了民族大融合。
北魏孝文帝如何促进游牧经济向农耕转型推行均田制：为了缓和社会矛盾，发展农业生产，增加国家收入；
设立三长制：为配合均田制的推行，强化对地方的控制；
推行新的租调制：与均田制相适应，保证税收。
採用全方位汉化的方法，使用汉族语言，文字，服饰，甚至生活习惯。甚至不惜将都城自大同迁到内地洛阳，以全面彻底汉化。而且强迫鲜卑人放弃游牧而农耕。
1. 北魏孝文帝促进了游牧经济向农耕转型。
2. 这是因为北魏孝文帝采取了一系列措施，包括推行均田制、减轻赋税负担、鼓励农业生产等，使得农耕经济得到了发展，游牧民族逐渐转向农业生产。
3. 此外，北魏孝文帝还积极引进汉族文化，推崇儒家思想，加强中央集权，建立起稳定的政治体制，为农耕经济的发展提供了良好的社会环境。
这些措施不仅促进了游牧经济向农耕转型，也为北魏的繁荣和稳定奠定了基础。
改穿汉服是孝文帝整个汉化政策的一部分，其他包括和汉人通婚、采用汉人政治制度等。在古代汉人拥有先进的生产力和辉煌的文化，周边民族的文化和生产力相对比较落后。不用说北魏，日本当时不也是自发的汉化了吗？他们原先穿的衣服叫贯头衣，一幅布，中间开个洞把头套上去，腰上系根带子就当衣服穿了。在汉魏晋唐宋时期和中国交往，学会了围棋、茶道、歌舞伎、木屐等等，也包括了衣服，我们所说的“和服”，日语是“吴服”，也就是吴地，俗称的苏浙江南一带的汉服啊，交领右衽，隐扣系带，最典型的特徵，现在依然保留在日本的传统文化当中。所以改传汉服，学汉人的文化，是因为当时的中国悠久先进的文化对周边民族而言有巨大的向心力。好比现在，美国人没有逼我们穿西装，但全世界人都在穿西装，宴会穿西式晚礼服，结婚穿婚纱一样。中国人也是在自发西化。
对北魏孝文帝的评价北魏孝文帝对北魏有着巨大的贡献，这些贡献除了上面所提到的南迁洛都、平定反叛，还有许多其它的方面。这一切都对北魏政权有着巨大的贡献。从北魏孝文帝开始登上皇位，到最后北魏孝文帝离开人世，北魏孝文帝大大稳固了当时北魏的政权，让当时的北魏具有了非常强大的实力。
北魏孝文帝在位时对北魏的政治、军事都有很大的贡献，提高了北魏当时的综合实力。
北魏孝文帝的评价
北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。 他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。
改革结果
历史上对孝文帝改革评价颇高，但是恰恰是其完全汉化，导致鲜卑贵族的分化，成为北魏分裂乃至覆灭的起点。孝文帝改革后，鲜卑族迅速分化，进入洛阳的显贵迅速汉化，其经济、政治待遇大为提升，而曾经是北魏基石的六镇戍边军人则倍感失落，他们虽然仍然抱有贵族身份，但是地位与待遇逐年递减，逐渐被内迁的政府所遗忘，成为弃儿。孝文帝改革后，鲜卑统治阶层分化为汉化鲜卑与非汉化鲜卑，两个阶层关于汉化及引起的利益分配不均等问题矛盾尖锐。
北魏孝文帝是一位杰出的政治家。他进行的改革1.施行官吏俸禄制，严惩贪污（贪污一匹绢以上者处以死刑）。
2.颁布均田令（政府把土地分配给农民，农民要向政府交税，同时承担一定的兵役和徭役）
3，迁都洛阳（原来北魏都城—平城不利于对于全国广大地区的统一控制和经济文化的交流，孝文帝不顾保守派大臣反对，于494年将都城迁到洛阳）
4.革除鲜卑旧俗，吸收汉族先进文化。
（他下令鲜卑贵族官员采用汉姓，穿汉族服饰，学习汉语，同汉人通婚—他后来的皇后就是汉族的啊！）孝文帝的改革，有利于北方经济的恢复和发展，促进了北方各组的进步，加快了北方民族大融合的进步。
北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。
他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。
汪之渔《北魏孝文帝传统观评析》（《历史教学问题》2期）着重对孝文帝拓跋宏传统观进行考察和剖析。他认为，北魏孝文帝是我国历史上一位杰出的少数民族改革家，为推动历史发展作出了积极的贡献，是应该充分肯定的。但是，他的改制受封建儒学传统的影响，照搬照套中原封建地主阶级的统治思想和模式，影响了改革的成效，换得的只是对中原儒学传统的因循。
王云《浅论孝文帝汉化的主观动力》（《聊城师范学院学报》2期）认为，孝文帝长期接受以儒学为核心的汉族文化的哺育，思想上渴求先进文化的愿望十分强烈，因此，孝文帝较其他胡族帝王入主中原实行汉化，决心最坚定，行动最果断，措施最彻底。
为我国的民族大融合作出了杰出的贡献。而力高才、高平《论魏孝文帝迁都洛阳之失误》（《晋阳学刊》6期）则认为，孝文帝的迁都和全盘汉化政策是导致北魏衰亡的重要原因之一，是政治决策上的一个重大失误。
北魏社会变化的主要原因（1）社会问题:社会矛盾激化，阶级矛盾尖锐，北魏统治危机四伏。
（2）说明：鲜卑族服饰逐渐汉化。
主要原因：北魏孝文帝实行汉制与移风易俗改革的结果。
影响：顺应了时代潮流，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合
北魏孝文帝改革五大措施一、政治方面
1、整顿吏治
颁行俸禄制度，严惩贪污，百官定为9品18级30阶，实行考核。
2、实行三长制
废除宗主督护制，实行三长制，规定五家为一邻，五邻为一里，五里为一党，分设邻长、里长、党长。
二、经济方面
1、推行均田制
丁男授露田40亩、桑田20亩或者麻田10亩；妇女授露田20亩，麻田5亩。奴婢和平民授田数量相同。
2、推行租调制
一夫一妇年纳栗2石，调帛1匹；15岁以上未婚男女4人，从事耕织的奴婢8人、耕牛20头，各纳一夫一妇的租调。
三、文化习俗方面
1、迁都洛阳
494年，把都城从平城迁往洛阳。
2、移风易俗
禁穿胡服，改穿汉服；废除北语，改说汉语；改变姓氏，变为汉姓；改革婚俗，胡汉通婚。
3、尊孔崇儒
修建孔庙祭祀孔子，厚待孔子后裔。
4、兴立学校
创立学校，大兴教育。1
（1）整顿吏治：地方长官的任期按政绩好坏觉定，不固定年限；官吏俸禄由国家统一筹集，不许自筹，并加大反贪污力度，树立御史台的权威。
（2）下令废除宗主督护制，实行三长制，规定五家为以邻长，武邻为一里长，五里为一党长。长官均由办事能力强和谨守法令的人担当，负责管理农民、检查户口、征收租调，征发徭役。北魏的基层机构更加完善。
（3）发布均田令。有利于农业生产的恢复和发展，保证了赋税收入和徭役的征发
（4）迁都洛阳。为加强对中原地区的控制，494年将都城由平城迁到洛阳。
（5）学习汉族文化。迁都洛阳以后，孝文帝仿照汉族的典章制度和生活方式，提倡汉人说汉话，以消除民族间交往的语言障碍；改鲜卑复姓为汉字单姓；禁止穿领小袖的胡服，仿南朝的服装制订官吏，妇女的冠服；提倡与汉族通婚。
北魏孝文帝改革俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。
1、在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。采用汉族的官制，律令。
2、官员及家属必须穿汉族服饰。
3、将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族姓拓跋改为姓元。
4、鼓励鲜卑族贵族与汉族贵族联姻。
5、学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老，养老的风气。
文章评论