风流人物醉一生，一掷最奢靡的意思 唐朝倒卖奢侈品的人物

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1. 风流人物醉一生，一掷最奢靡的意思
2. 家兴于俭败于奢出自哪
3. 丝织品在大唐文化中扮演什么角色
4. 李绅当上官后是怎么样的人

这是出自唐代李煜的诗《长恨歌》中的两句话。其中，“风流人物”是指有才华、有魅力、富有情调的人，“醉一生”则暗示这些人往往不为世俗所重，常常过着逍遥自在的生活。后的“一掷最奢靡”则指的是这些人性格奢华浪漫，喜欢挥霍、豪赌，不惧世俗压力，追求奢侈浪漫的生活方式。

因此，整句话可以解释为：这些有才华、富有魅力的人，常常沉醉于逍遥自在的生活中，在追逐奢华浪漫的同时，也毫不在意世俗的规范和看法，豁达开朗，敢于挑战极限。他们热爱生命，以自己的方式踏上了一条充满风险和挑战的路，追求张扬自我、奋不顾身的人生态度，留下了丰富多彩和极具个性特征的人生轨迹。

意为：皇帝欲一生沉醉于权力的顶峰，必须对残害百姓的父母官毫不留情地有多少杀多少。

风流人物醉一生，一掷最奢靡，意思是指那些以纵欲享乐为人生信条、豪情逸兴，只为了满足自己的虚荣心和享受欲望而不择手段的人。
这种人追求的是过眼云烟的短暂快乐，一时的豪华享受，却忽略了人生的真谛和自我实现的意义。
这是一种可悲且可耻的人生态度，不值得崇拜，更不能成为我们的榜样。

这句话是一句古诗，意为：

年轻时潇洒自在，尽情享受人生，不惜花费巨额财富和物力。

这句话背后的意思是，年轻时应该尽情享受生活，不要在意金钱和物质的得失，因为年轻时的光阴非常宝贵，应该尽可能多地利用。

同时，也透露出一种价值观念，即认为财富和物质财富并不是人生的真正价值所在，而应该追求更高层次的东西，比如追求精神层面的成长，追求人际关系的建立，追求自我实现等。

此句我个人认为出自唐代诗人李商隐《咏史二首》(其一)：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。”（其二）：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

这背景主要有三，我们可以从经济环境、政治环境和思想文化背景等三个方面考虑。

首先从经济角度看，唐朝时期的经济实力已经是有目共睹的了，但是丝织业能够获得显著的进步不仅仅是和当朝的经济环境有关，在某些程度上还离不开前朝的积淀，其中最主要的一点就是汉朝丝绸之路的开辟和南北朝时期官营丝织业的发展。

汉朝自张骞开辟丝绸之路以来，就开始了中国历史上与外国进行官方往来贸易的先河，而丝织品一直作为商业贸易的大宗存在，不断输往丝绸之路沿线国家。在给国家带来巨额的财政收入的同时，也促进了丝织品纹样的更新，其吸收了国外的文明特征，因此也成为历史的见证。

在汉朝丝绸之路的积淀下，丝织业就自成系统，而发展到南北朝时就已经有了成熟的丝织业体系了。三国魏晋南北朝的不同政权统治者都对丝织业的发展采取支持的态度，如蜀国的统治者就曾经大力推行蜀锦的生产，由于物美价廉，曾一度远销中原地区，甚至吴国和魏国的商人，也纷纷前往数过去购买奢侈品。

吴国的丝织业也因为官府的大力提倡而繁荣发展，出现了如诸、永安等江南地区的丝织业生产中心，而江南女子的细腻温婉，也在丝织业的花纹设计上下足了心思，传说吴王的夫人还设计出了诸如龙凤锦等新的花样。后赵时期的石虎，更是注重丝织业的发展，甚至还设立了专门的机构织锦署，来督促和监管市场上丝织业的生产与销售。有了汉代丝绸之路的开辟，又有了前朝魏晋南北朝时期的积淀，再加上唐朝，由于统治者励精图治，所以开创了贞观之治和开元盛世等太平盛世，因此丝织业在唐朝得以发展到顶峰。

从政治的角度看，唐朝的统治者更是颁布了非常多的政策，来推动丝织业的发展。早在唐初的时候统治者就沿袭前制，颁布了计口授田和租庸调制等土地分配方法，规范了农民的生产经营，同时也对家庭纺织业起到了一定的促进作用。据《朝野签载》记载，“定州何明远大富…资财巨万，家有绫机五百张”可见民间丝织业促进了富商的产生。而除了家庭手工业，官营手工业也在唐朝获得较大发展，唐政府在下府监下设了染织署，并且还专门设立了不同的机构管理织布、染色、织带等不同的工序，确保丝织业能够在一个平稳有序的环境中发展和成长。

最后一点是从唐朝的思想文化来看，唐朝的整个时期，其思想文化都呈现出一种包容多元的特点。唐朝的国风素来以开放著称，因此，唐朝也以一种非常宽容多元的姿态，吸收了很多异域文明，在这样社会环境的影响下，许多中亚和西亚的装饰品和其他艺术品，不断的输往中国，与正在繁荣发展的丝织业碰撞出了火花。传统花样与异域风格结合的典型是连珠团窠动物的纹样、粟特锦和新月纹锦，这些艺术风格既传承了中国传统的花样特点，又带有鲜明的异域特色。

再加上通常女性地位的提高，广大女性群体也加入到丝织品纹样的设计和生产销售等步骤中来。由于性别差异导致的思维差异和审美的不同，女性设计的丝织品花样往往色彩更加大胆艳丽，图案样式也更为复杂，受众面较广，因此广受人民的欢迎，影响后世的斜纹提花织物，就是在这个时候被发明出来的。在这些综合环境的影响下，就将唐朝的丝织品推向了顶峰。

成为了一个奢侈无度的贪官。

历史上，李绅是《悯农》的作者，然而当他功成名就后，他成为了一个贪官。

他有着高官厚禄，然而却奢侈无度。

李绅（772—846），唐代诗人，字公垂，生于唐大历七年(772年)，祖籍安徽亳州。父李晤， 历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今常州)等县令，携家来无锡，定居梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。 李绅幼年丧父，由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人。贞元二十年(804)李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世。元和元年(806)中进士，补国子监助教。 后离京至金陵，入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释，回无锡惠山寺读书。元和四年赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体(史称新乐府运动),作有《乐府新题》20首。 元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士，卷入朋党之争，为李(德裕)党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年(824年)，李党失势，李绅被贬为端州(今广东肇庆)司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年(825)至太和四年(830)，李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。 太和七年，李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。开成元年(836年)任河南尹(管理东都洛阳的长官)，旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使，后入京拜相，任中书情郎、同中书门下平章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年(844年)因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝扬州，终年74岁，归葬于故乡无锡。赠太尉，溢文肃。作品流传至今的有《追昔游诗》3卷、《杂诗》1卷，收录于《全唐诗》。另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中。 悯农