慈元阁是哪个教派的 南宋皇帝议事的地方
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慈元阁是哪个教派的为什么会有慈元阁？本阁之大师，业界唤做焦大师，其祖焦木大师，为南宋一名术士，为张世杰之谋臣。宋末，元大举侵南，陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山，在此建立大本营，张世杰带领士兵，大兴土木，建军屋3000多座、行营30余间，一日张正为正殿名称所恼，焦木大师献名曰“慈元殿”，遂以之名，为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地，后因战事被毁。及至明宪宗成化五年（1469年）已丑牛年，焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈，张世杰之勇，文天祥之义，遂用岐黄之术，借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生，其梦见一个全身素白的妇人，站在大忠祠门前，仪态端庄，语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此，原求保全宋室。如今落得飘泊无依，先生可否一助？”陈白沙一听，知是杨太后，连忙下跪，正想启奏，那妇人就不见了。陈白沙先生对杨太后托梦之事，长年耿记不忘，于其晚年，终得机会谏言筹建庙宇，明孝宗弘治七年（1494年）甲寅虎年冬，慈元庙古迹竣工，共有正殿三进、东西厢各三座，共九间。
历史上斧声烛影是什么典故烛光斧影，也叫烛影斧声，是一个宋朝的典故，说的是宋朝开国皇帝赵匡胤病时，招赵光义进宫议事，外面人看不到屋内发生了什么，只看到烛光下有斧子的影子，有赵匡胤说话“好为之”（有记载“好做”）的声音，语焉不祥，但最后结果是赵匡胤第二天就死了，到底发生了什么，只有赵光义一人在场，无法证实。
烛影斧声，也称斧声烛影，是指宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记载说，是召太祖第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王知晓后未召进宫），左右不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”（另有记载说“好做，好做”）。后晋王赵光义继位，史称太宗。
对此事件后世议论不一，一说光义谋害太祖篡位；又有说太后杜氏去世前与太祖、赵普立下“金匮之盟”，定下太祖去世后由其弟光义继位，所以当时只是太祖向晋王嘱咐后事，并不是赵光义行篡逆之事。
对此事件史料记载不一，争论一直存在。
宋代的“中书门下”主要行使的是什么权北宋的中书门下是最高决策机关，一般政令和皇帝诏书都需要中书门下副署，近似看作中书省和门下省合一。 然而，北宋并不是真正的三省六部制。三省名存实亡，中书门下是唯一权力机关，由殿阁大学士加同中书门下平章事行使宰相权力，参知政事，枢密使，三司使分割了部分相权。中书门下的常设议事机关是政事堂，成员包括大学士，枢密使（知枢密院事，签书军事判官，同知枢密院），参知政事等人。尚书省几乎成了虚设，实际是中书门下直接统领六部，尚书令等尚书省主官几乎都是虚职，各部由尚书侍郎负责事务。 神宗元丰年间，意图恢复唐代三省制，中书门下尚书分离，进行了一系列改制，裁撤冗官冗员。 以上是大概，没有考虑几次改制情况（庆历，熙宁，元丰），本人才疏学浅，请诸位乎友多多包涵。
参知政事和中书门下哪个大参知政事，中国古官职名。原是临时差遣名目，唐太宗贞观十三年（639）十一月，以李洎为黄门侍郎、参知政事，参知政事始正式作为宰相官名。到宋代，设中书门下（习称政事堂），此后参知政事则演变成一个常设官职，作为副宰相中书门下由皇帝指定入政事堂议事，并以本官加带“参知政事”、“参豫朝政”、“同中书门下三品”等名亦为宰相
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