东汉和唐朝对少数民族管理的历史原因 西汉少数民族有突厥吗历史

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1. 东汉和唐朝对少数民族管理的历史原因
2. 汉代时期西域生活有几个民族
3. 匈奴与突厥的区别是什么
4. 黠戛斯的历史
5. 唐太宗管辖民族地区的举措

唐朝:任用突厥贵族做都督管理旧地;册封少数民族首领接受唐中央政府的领导;实行和亲政策。

积极意义:①有利于民族矛盾的缓和;②有利于各族经济文化的交流和发展;③有利于统一的多民族国家的巩固和发展。

西汉：派遣使节张骞出使西域影响：促进经济发展，为丝绸之路的开辟奠定基础。

众所周知，唐朝是一个强盛的王朝，这不仅体现在其不断向外扩张的情况，还体现在国内稳定的经济、政治情况。由于唐朝的强大，周边的那些少数民族纷纷前来朝见，向唐朝看齐。而唐朝可以不受周边少数民族的影响，持续蒸蒸日上，自然与民族关系有关，唐朝君王在这方面颇有心得。

自古以来，民族问题是最难解决的一个国家内部问题。因为，唐朝内部已经形成了一套完善的管理系统，所以，它可以妥善处理各民族之间的冲突，也可以制定出对待不同民族的政策。可以说，正是有了唐朝的民族管理制度，各个民族之间才能进行正常的贸易、生产交流，促成各个民族之间的相互学习。

由此可以看出，唐朝的民族管理思想十分开明、制度十分完善，是促进这个国家发展的内在动力。

那么，具体情况是怎样的呢？这里，我们不妨来详细说明一下。

首先、我们来看看唐朝的民族管理情况。

唐朝时期，少数民族之间的交往程度不同，各自的实力不同，使得各民族之间存在着错综复杂的矛盾。因此，作为中心国，唐朝必须主持好这个局面，处理好这些复杂的民族矛盾。为此，唐朝专门制定了一套民族管理策略。其中，比较有名的当属和亲制度，它对局势的稳定起到了重要的作用。

这些策略放在今天，存在很多的弊端，但是，放在那时候，却是非常先进的，且影响很大。此外，政策的显著特点是拉拢、安抚这些少数民族，让他们顺从中心国，认可中心国的主张。虽然，秦汉时期我们在少数民族的聚集地设置了郡县制，但是，少数民族地区却并没有因为这些制度得到严格的管理。

由此，使得这些少数民族形成了自己的力量，让中心国感到了危机。少数民族逐渐强大起来，最先感到危机的应该是隋朝的隋文帝。隋文帝想到了招抚的政策，向这些势力发出告示，给予他们一些好处，让他们主动前来归顺。他这一政令十分有效，没多久，就有很多势力前来朝拜，表示服从隋朝的管理。

那时候，整个岭南的势力都归顺了隋朝。

后来，唐朝李世民也用上了隋文帝这一政策，只是效果不是很好。

这其中的原因，可能是政策不够新颖，无法吸引他们。因此，李世民结合当时自身的情况，提出了“因其俗而抚驭之”这一政策。

那么，为什么唐太宗会提出新的政策呢？

当时，唐朝到云南招抚时，那里的少数民族并不理会他们，因为对于云南来说，中原太远了，他们根本不想来，也就不想去朝见李世民。而且，这些少数民族要来到中原，只能靠马匹，且来到了也不见得能得到什么好处，毕竟，生活习惯不一样。

所以，这里的首领提出了这个问题，李世民这才提出了新的政策。因为，这样的政策，对云南的少数民族来说更加合理，也更加容易执行。

在历史上，中原与周边少数民族和亲的情况有很多，这一政策对中原朝廷来说也是非常的重要。

在唐朝，和亲政策用得非常多，首次与唐朝和亲的是回纥，他们的可汗娶了唐朝的宁国公主。当时，宁国公主出嫁时年龄还很小。之后，回纥这个少数民族跟唐朝的关系非常好，经常帮助唐朝消灭国内反叛势力，这些都跟和亲政策分不开。

此外，唐中宗将自己的金城公主远嫁给吐蕃赞普时，说过这样一句话：“金城公主，朕之少女，岂不钟念。但为人父母，志息黎元，若允乃诚祈，更敦和好，则边土宁晏，兵役服息，遂割深慈，为国大计。”由此可见，当皇帝的辛酸！

除此之外，文成公主入藏跟松赞干布联姻，也是为了唐朝与藏族保持良好关系。

其次、便是对少数民族经济上扶持。

少数民族居住的地方往往环境恶劣，他们的综合实力较低，往往需要中原朝廷扶持。而且，唐朝的统治者也体谅他们的辛苦，愿意减少赋税来缓解他们的压力，帮助他们解决国内矛盾。此外，为了进一步缓解少数民族内部的压力，唐朝还推行了均田制。

一般来讲，一个地区的经历跟那里的贸易情况有关，贸易发达了，他们的经济也会得到发展。所以，唐朝统治者会考虑这两个方面，在调整税收的基础上，不仅能推动少数民族与中原地区的贸易，还能增加他们的经济实力。

公元640年，高昌国跟外界的接触被切断。为此，唐太宗不仅出兵赶走了那些侵略者，还重新恢复了这些道路的贸易自由，让高昌国能够继续跟外界保持贸易。而且，唐朝统治者还设置了市场，专门用于少数民族的物质交换，让他们看到实实在在的好处，增加他们贸易的热情。

这些政策都是为了让少数民族能够动起来，积极为他们国内的困境做一些改善。

最后、就是唐朝的民族管理思想。唐朝以前的朝代，虽然，也积极扶持周边的少数民族，但是，却仅仅是为了维护中原地区的稳定，不是真心实意承认少数民族的存在。因此，他们看不起这些少数民族，无法以一种平等的姿态去跟少数民族相处。

然而，唐朝却不一样。

唐太宗的家族跟少数民族有较亲的血缘关系，再加上，当初李家夺取天下时少数民族对他们的帮助，使得唐朝统治者对少数民族的态度要好很多，至少能够平等相处。并且，唐太宗认为：“少数民族跟华夏民族并没有什么区别，他们之间一样可以拥有深厚的友谊。”

贞观八年，各地区少数民族首领来到长安城，庆祝这难得一遇的盛事。当时，南越的一位首领还作了一首诗，歌颂南越与唐朝的深厚感情。这些都足以证明唐朝对少数民族是真正的认可，他们的内心愿意接纳这些人。

此外，唐朝还特别重视这些少数民族，专门设置了处理少数民族事务的机构，比如：中央的礼部司，地方的都护府等。而且，都护府的设置是有要求的，只有少数民族聚集地才可以设置，且都护府长官的选用也非常谨慎。这位长官必须对当地少数民族非常了解，在少数民族内部有一定的威望。

所以，长官一般是少数民族的首领或者其他有身份的人担任，而不是中原地区的官员。

总而言之，唐朝时期周边少数民族的数量很多，而且，他们之间的差异很大，各自拥有各自的风俗。所以，对于他们的治理，唐朝不能一概而论，必须灵活处理，根据当地的特色制定不同的策略。

当时，南方的少数民族跟北方的少数民族相差很大，南方的山丘民族大多生活在山丘地区，交通并不发达；而北方的少数民族大多生活在沙漠地区，环境恶劣，生活艰辛。所谓不同山水养育不同的人，因为，他们所处地形的不同，使得他们的情况也不同。

南方少数民族交通不便，内部往往无法形成足够大的势力，显得势单力薄；北方的少数民族由于环境恶劣，他们为了生存不得不变得非常彪悍。

针对这样的情况，唐朝统治者采取了不同的政策。

对于南方的少数民族，唐朝采用了招抚的政策，让他们归顺朝廷，获得朝廷的保护；对于北方的少数民族，唐朝采用了联盟的政策，通过这种互惠互利的方式，获得他们的认可。

针对不同民族，采取不同政策，这是唐朝统治者灵活的表现，也是少数民族治理的亮点。

总之，唐朝在维护民族之间的感情、加强民族之间的联系上是不拘一格的，只要能够达到效果，就可以用上去。

很多,主要有乌孙,康居,大宛、大月氏、小月氏、身毒、于阗、楼兰、精绝、渠勒、车师、卑陆等民族.以乌孙和大月氏最强大.汉武帝曾先后两次将宗室女细君公主和解忧公主嫁于乌孙王昆弥。

乌孙是受匈奴影响很深的操阿尔泰语系突厥语族的古代民族。关于乌孙的社会状况记载很少。

根据中外历史文献记载和考古发现，汉朝活动在西域的古代民族主要有塞人、羌人、月氏人、乌孙人、匈奴人和汉人。

公元220年东汉灭亡到公元589年隋朝灭陈，在我国历史上称为魏晋南北朝时期。这一时期是我国民族大融合的时期，各民族迁徙往来频繁，除原有的古代民族外，西域又增添了新的民族成分，主要有鲜卑、柔然、高车、哒人、吐谷（音：玉）浑等。

扩展：

突厥、吐蕃、回鹘是隋唐时期对西域历史进程产生重要影响的三个古代民族。

宋辽金时期，进入西域的新的民族成分不多，主要是契丹人，但这一时期却是西域民族构成发生重大变化的时期。在这一时期，塔里木盆地边缘地区的居民开始了回鹘化的进程。

清政府统一西域以后，西域各民族大家庭中又增添了不少新成员。其中，从内地省区迁入西域的主要民族有满族、锡伯族、达斡尔族、回族。

从国外迁入西域的民族主要有乌孜别克族、俄罗斯族和塔塔尔族

匈奴

他是中国古代历史上第一个以大型部落联盟形态进入中原政权视野的族群。《史记》中记载，匈奴是夏后氏的后代。夏桀死后，夏桀之子熏育把夏桀的小妾占为己有，躲避到北方荒漠之地，世代繁衍，这就是匈奴的由来。实际上，匈奴只能视为一个不落联合体，不能算作单一民族。

后来匈奴屡屡进犯，对西汉政权造成了强大的威胁，这里不多讲。到了后期匈奴内部为争王位发生动乱，匈奴分裂成南北匈奴，汉朝趁机将北匈奴打跑到中亚康居国，就是现在的乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦等地区。南匈奴归顺汉朝，被安置在今天的甘肃、宁夏、内蒙古呼和浩特至包头等漠南一带。

突厥

突厥早期活跃在阿尔山之北的游牧民族，《周书》记载，突厥是匈奴的另一支，姓阿史那。突厥人很长时期依附于柔然人，是柔然人的锻奴。后来突厥阿史那土门可汗灭柔然，在我国南北朝、隋唐时期对中原王朝造成了一定的威胁。

突厥后来分裂为东突厥和西突厥。东突厥融入汉人和回鹘人，最后逐渐被同化。西突厥建立了土耳其国家（不是现在的土耳其共和国），后来灭了罗马，建立了地跨亚非欧的奥斯曼土耳其国家。

柯尔克孜族是中国的古老民族之一。汉文史籍首先著录柯尔克孜先民的是《史记》，称之为“鬲昆”。后来的史书又作“隔昆”。东西汉时期多称“坚昆”，魏晋至隋朝称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”，“黠戛斯”是唐时对柯尔克孜族的普遍称谓，宋、辽、金时期“辖戛斯”、“黠戛司”、“纥里迄斯”称之，蒙元时期一般称作“吉利吉思”、“乞儿吉思”，所有这些，都是“柯尔克孜”一词在清代以前各时期的汉语不同译音。清代沿用准噶尔蒙古对柯尔克孜族的称呼“布鲁特”，意为“高山居民”。民国初年，仍称“布鲁特”。1935年4月，柯尔克孜族作为该民族的正式名称，经由新疆省第二次民众代表大会通过。关于柯尔克孜族的起源，中外史籍和柯尔克孜族的传说都有种种不同的说法。这些说法，大都由“柯尔克孜”一词的不同含义引申而出，或言历史起源，或言生活环境，或言形貌特征。流传较为广泛的传说有：“柯尔乌克孜”——山里的乌古孜人；“柯尔奥古孜”——依山傍河的人；“柯尔盖孜”——山里的游牧人；“黠戛斯”——黄头赤面(回纥人对柯克尔孜人的称呼)等等。柯尔克孜族源出古代民族，但不等同于古代民族。今天的柯尔克孜族乃是一个在历史长河中不断吸收、融合其他民族成分而逐渐形成的民族共同体。公元前3世纪，柯尔克孜族先民已游牧生息于叶尼塞河上游地区。公元前3世纪末依附于势力强大的匈奴。公元87年匈奴统治瓦解后，一部分坚昆人随其迁移到中亚天山一带。公元1世纪后，鲜卑、柔然、高车继起漠北，统辖坚昆。6世纪中叶突厥雄霸漠北，坚昆时称“契骨”，隶属突厥铁勒部。从汉代至隋朝这一历史时期，部落和氏族公社是坚昆社会基本的组织形式，贫富差别也已产生。游牧和渔猎是其主要的社会生产活动，也有一定数量的农业和手工业。公元前632年唐朝派王义宏出使黠戛斯。643年黠戛斯遣使向唐贡献貂皮。646年唐与铁勒诸部灭薛延陀汗国，漠北诸游牧部落，包括黠戛斯全都隶属于唐朝，唐设燕然都护府进行管理。648年唐朝于黠戛斯地设坚昆都督府，拜黠戛斯首领俟利发为左屯大将军、坚昆都督，从而使黠戛斯正式纳入唐朝版图。718年坚昆都督骨笃禄毗伽可汗率部参加了唐朝对后突厥的军事讨伐行动。744年回纥建国。8世纪末至9世纪初，回纥对黠戛斯发动大规模的征战，黠戛斯社会经济遭到严重破坏。9世纪20年代黠戛斯复兴。840年黠戛斯灭回鹘汗国，回鹘被迫西迁，黠戛斯汗国称雄漠北，势力一度达到天山地区。在唐代，黠戛斯始终与中央王朝保持密切的政治、经济、文化联系。847年唐宣宗遣使敕封黠戛斯可汗为“英武诚明可汗”。870年唐朝在平息沙陀李克用叛乱的战争中，得到了黠戛斯的出兵援助。10世纪初期契丹兴起。931年黠戛斯臣服契丹。947年契丹建辽，于黠戛斯地设“辖戛斯国王府”，委任黠戛斯首领为王府大王，同时派辽国官员进行控制。1125年女真建金，称其为“纥里迄斯”。12世纪末、13世纪初成吉思汗一统蒙古而称雄于世。1199年铁木真征服了乞儿吉思，在叶尼塞河地区设谦谦州进行管辖。乞儿吉思除仍以游牧的畜牧经济为主外，农业、手工业也因蒙古汗国的屯田筹饷、移民设局等措施而得以发展。其实，乞儿吉思人仍主要分布在叶尼塞河上游一带，也有一部分游牧在杭爱山与天山之间。明朝时期漠兆蒙古瓦剌部兴起，乞儿吉思不堪受其压迫而大批西迁楚河、塔拉斯河地区。明末清初，留在叶尼塞河上游地区的乞儿吉思曾一度节制于喀尔喀蒙古札萨可图汗，后隶属于准噶尔蒙古。17世纪初沙俄的势力侵入叶尼塞河上游的乞儿吉思人的地区，遭到了乞儿吉思人的激烈反抗。1702年准噶尔策旺阿拉布坦汗为避免其属民同沙俄继续发生武装冲突，派军队强令乞儿吉思人从叶尼塞河上游地区迁往天山伊塞克湖地区。其后，又有部分乞儿吉思人为摆脱准噶尔部的统治，分别迁至塔什干、费尔干纳和帕米尔高原、喀喇昆仑山一带。他们与原来游牧在这些地区的操突厥语的牧民融合，逐渐成为现代柯尔克孜族。清代称柯尔克孜族为“布鲁特”。天山以南的称为西布鲁特，天山以北的称为东布鲁特。清朝统一新疆前后，为维护祖国的统一，布鲁特人做出了应有的贡献。1757年布鲁特协助清政府平定了准噶尔贵族的叛乱，东布鲁特归附清朝；1759年在平定大小和卓之乱的过程中，布鲁特希布察克部落的头领阿奇木比曾率兵攻破大小和卓控制的喀什噶尔，起到了牵制作用。西布鲁特归附清朝。柯尔克孜族归附清朝后，由清政府委任本民族首领统治，享有原地放牧不收土地税、贸易税率减少三分之一等优惠政策，使柯尔克孜族社会得以休养生息。自1840年鸦片战争以来，面对外国侵略者对新疆地区的蚕食鲸吞，柯尔克孜族人民与新疆各族人民一道，进行了保家卫国的英勇斗争。1856年沙俄入侵伊塞克湖地区，遭到柯尔克孜人民的坚决抵抗。1865年柯尔克孜族人民举行了抗击阿古柏匪帮入侵的武装斗争。1877年在清军收复失地的过程中，得到了柯尔克孜族人民的密切配合。1878年清朝军队收复失地后，西布鲁特14个部落重申归属清朝，清政府委派千户长、百户长管理帕米尔高原地区，并增设了卡伦。柯尔克孜族牧民承担了卡伦的稽查、侦探、修路等任务。1895年英俄两国彼此勾结，背着中国政府私自瓜分了帕米尔地区，该地的柯尔克孜族与塔吉克族组织了“绥远回队”，为此做了不屈不挠的斗争。1933年11月，受英帝国主义支持的民族分裂政权“东突厥斯坦伊斯兰共和国”粉墨登场。与此同时，受苏联十月革命影响的柯尔克孜族先进分子伊斯哈克拜克，在乌恰山区组织柯尔克孜骑兵武装进行反分裂斗争。1934年，这支武装力量歼灭了逃入乌恰的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的残部。1937年后，伊斯哈克拜克率部进驻喀什，担负着从喀喇昆仑到帕米尔高原一带的边卡驻防任务，维护了祖国的统一和边境的安全。1944年9月，新疆爆发了三区革命。1945年4月，伊斯哈克拜克担任了三区民族军总司令。在三区革命的影响下，1945年8月南疆爆发了蒲犁革命。柯尔克孜、塔吉克等族人民组织了武装起义队伍，建立了革命政权，有力地配合了三区革命。1949年，柯尔克孜族人民与新疆各族人民一道迎来了新疆的和平解放。1954年，克孜勒苏柯尔克孜自治州成立。半个世纪以来，柯尔克孜族人民在各个方面都取得了辉煌成绩。历史人物伊斯哈克拜克•木农阿吉（1092-1949）柯尔克孜族，1917-1922年去苏联求学，回国后因宣传革命思想被捕入狱，出狱后便投身军队。先后担任了曾一度伪装进步与中国共产党建立统一战线的盛世才军队的团长、旅长等职。他治军有方，带领的军队有严明的军纪和战斗力。由于他在军队和人民群众中的威信不断提高，使军阀盛世才非常担心。1940年，盛世才解除了他的军职，调往伊宁任哈柯文化会会长，并派特务暗中监视。1943年，他秘密潜回南疆，在塔什库存尔干一带组织人民进行反对军阀盛世才的武装斗争。三区革命爆发后，他负责建军工作，先后任民族军副总司令、总司令等职，并亲自指挥了著名的精河-乌苏战役，显示出了他杰出的军事指挥才能。1949年8月27日，在去北京参加中国人民政治协商会议第一届全体会议时，因飞机失事不幸遇难。

唐太宗在管辖民族地区方面采取了一系列措施，主要包括设立都督、置卫所、设立节度使等机构，以加强对边疆地区的管辖和控制；同时还通过设立藩镇、发放土地、减轻税赋等方式，吸引少数民族归附中原王朝；并且在政治、经济和文化等方面进行了一系列改革和调整，以逐步实现边疆地区的中原化。这些措施有效地稳定了边疆局势，促进了各民族之间的交流和融合。