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药山惟俨是什么宗 唐朝禅宗代表人物

导语:药山惟俨是唐朝禅宗代表人物之一,他的宗派为禅宗。禅宗是佛教的一个宗派,强调直接体验佛性,通过坐禅等修行方法达到觉悟的境地。药山惟俨以其卓越的禅修成就和对禅宗的深入理解而闻名于世。

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  1. 药山惟俨是什么宗
  2. 唐代茶文化兴盛和僧人的关系
  3. 禅宗曹洞宗创始人是
  4. 禅宗第五代祖师
  5. 高僧李成眉是哪个朝代
药山惟俨是什么宗

禅宗,药山惟俨为唐代禅宗大师,过去一向被认为是石头门下的名德,其下出曹洞宗,法脉绵延,影响深远

唐代茶文化兴盛和僧人的关系

推广发扬光大的关系,僧人推广了茶文化

佛教,与茶文化有着密切的关联。

早在佛教从印度传人中国的初期阶段,就与茶结下了不解之缘;据《庐山志》记载,晋时庐山就有“寺观庙宇僧人相继种茶”的风气,其中东林寺名僧慧远曾以自种之佳茗招待大诗人陶渊明,谈诗论佛。到了唐代的百丈怀海禅师制定的《丛林清规》中,更是明确的把禅门饮茶的制度作了详细的规定,成为寺院日常生活修行必不可少的一部分。可以说,茶和佛教的关系紧密不可分割的。

唐代禅宗十分兴盛,茶与佛门之间的关系也就更加密切了。禅宗重视 ,要求排除所有的杂念,专注于一境,以达到身心“轻安”、观照“明净”的状态。所以要求参禅的僧人要“跏趺而坐”、“过午不食”。而茶则有提禅养心之用,又可使饥饿感减轻,所以就选茶作为其饮料。

茶兴于唐”,唐朝是我国封建社会的顶峰时期,经济文化璀璨,而饮茶的习气也从南方传到北方,荼饮之风极盛,遍及社会的各个阶层。

在唐代,儒释道三家互相吸收融合发展,形成于唐代的茶道,自然也难免打上三家的烙印,唐代茶道蕴含着儒家的和与礼、佛家的清与寂、道家的自然与养生,充满了哲理气息。

唐朝作为茶,佛的鼎盛时期更有其特殊的历史意义。­ 佛教自西汉末年传入中国以来,茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品,与茶有着千丝万缕的联系。茶与禅“因缘”深长,自古就有“禅茶一味”的说法。据《茶经》记载,僧人在两晋时期即以敬茶作为寺院的待客之礼。,到了唐朝,随禅宗的盛行,佛门嗜茶,僧侣坐禅需茶提神破睡,尚茶之风也更加普及,促进了茶叶的发展,佛教文化成为了茶文化传播的重要途径。­

一、茶文化的源起与佛教的关系­

《茶经》是我国也是世界第一部茶学专著,约成书于唐建中元年(780年)。茶圣陆羽是个弃儿,被龙盖寺的和尚积公大师收养。积公为唐代名僧,也是个饱学之士。陆羽自幼得其教诲,深明佛理。积公好茶,陆羽随大师在寺院采茶,煮茶,对茶学早就发生浓厚兴趣。后来陆羽经过潜心研究和写作,终于写出了中国的第一部茶文化专著

二、“茶道”一词溯源与佛的关系­

“茶道”一词首见于中唐。“茶道”两字在爱茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮茶歌诮崔石使君》。

三、唐蕃友好关系可见佛文化茶文化的密切关系

由于社会、历史的原因和政治上的需要,唐朝统治者大多推崇佛教。随着两位笃信佛教的和亲公主饮茶之风传到了吐蕃。640年和平使者文成公主博学多才且笃信佛教。入蕃时随身携带了释迦牟尼真像同行,并带有大量佛经、医书、饼茶及珍宝饰物。茶文化是从文成公主开始在吐蕃传播。由于吐蕃以畜牧为业,食物中肉、乳较多,而饮茶恰有止渴生津、解油腻、助消化之功能,故而一开始就受到上层贵族的欢迎,并逐渐盛行,以致发展到“夷人不可一日无茶”的境界。

四、僧人饮茶历史悠久,饮茶有“三德”,利于丛林修持,由“茶之德”生发出禅宗茶道

僧人种茶,制茶,饮茶并研制名茶,为中国茶学,茶道形成立下不世之功。唐代茶文化随着佛教的传播而传入朝鲜、日本,以后又传播到世界许多国家和地区。

禅宗曹洞宗创始人是

曹洞宗创始人良价(807-869)及其弟子本寂(840-901)先后在江西宜丰县洞山、吉水县曹山弘扬一家宗风,后世称为曹洞宗。

曹洞宗也称洞家,宗名之由来有二:一说洞指洞山,曹指曹山,乃合师良价所住之江西宜丰县之洞山与徒本寂所住之吉水县之曹山之名,本应称洞曹宗,习惯于称曹洞宗。另一说取曹溪惠能之曹与其法孙洞山良价之洞,合称为曹洞宗。取六祖曹溪惠能,系以此表明本宗乃六祖正风之嫡传。

曹洞宗是良价法师和曹山本寂,佛教禅宗南宗五家(五家七宗)之一,由于良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗,其弟子曹山本寂在宜黄吉水(今江西省抚州市宜黄县曹山(原来叫吉水))的曹山寺传禅,故后世称为曹洞宗,后道场在江西省九江市永修县云居山的真如禅寺。

禅宗南宗在唐朝后期传播迅速,并发展成为禅宗的主流,到唐末五代时期,派生五个流派:临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,统称“禅门五宗”,或称“禅门五家”。五家当中流传时间长、影响较为深远的是临济宗和曹洞宗。

禅宗第五代祖师

弘忍(公元602~公元675),俗周,唐代高僧,湖北蕲州黄梅(今湖北省黄梅)人。东山法门开创者,被尊为禅宗五祖。

7岁时遇见四祖道信禅师,道信叹其“非凡童”,遂收为弟子,在双峰山修行。道信去世后,弘忍继任双峰山法席。参学人日渐增多,弘忍在双峰山东冯茂山另建道场,取名东门寺,他的禅法被称为东山法门。

674年逝世,终年74岁。唐代宗赐谥号大满禅师。

高僧李成眉是哪个朝代

明代,高僧"指的是晚于杨升庵100多年的云南杰出诗人、画家、书法家担当和尚。担当,晋宁人,原名唐泰(公元1593-1673)。晚年常住感通禅寺,因仰慕杨升庵的品学,重修"写韵楼"作为自己的住所,从此便留下了"龙女奇花传千古,名士高僧共一楼"的千古佳话。

高僧李成眉是唐朝的人物。

1. 李成眉(公元753年-公元829年),是唐代著名的高僧和禅宗宗师,出生于唐代贵族家庭,因献上府中金银家产弘扬佛法而成为了出名的高僧。

2. 唐朝是李成眉生活和活动的时代,李成眉在唐朝曾经担任过禅宗方丈等职务,对当时的佛教和文化有着广泛影响。

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