元朝十部必看电视剧 元朝都有哪些人物

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1. 元朝十部必看电视剧
2. 元朝十大名医
3. 元代有哪些重要的杂剧作家及作品
4. 八仙过海人物介绍以及各自形象
5. 元四家都有哪些人物
6. 元代人物形象

樊梨花》《孟丽君传奇》《成吉思汗》《镜花缘》只有这一些吧，因为照顾某多数群体的自卑感，国家不敢拍元朝。因为元朝是在争战中建立和灭亡的．

元朝的皇帝一直在打天下，蒙古铁骑横扫欧亚大陆．

唐太宗李世民，明太祖朱元璋，汉高祖刘邦，这些人的事迹在现在都耳熟能详！拍出来的感觉也不会太陌生．

而清朝是离目前最近的封建王朝，很多东西还都残留在民间，大家更容易接受．

来说说元朝有什么可拍的．成吉思汗还没有建立元朝就挂了，他的孙子忽必烈建立的元朝，元朝短短的九十多年有六位国君大家知道的也就忽必烈吧！

元朝存在时间短，当朝的名人在民间名声不够响亮！而且皇帝又没有什么值得回味的野史，总不能拍蒙古大军攻打朝鲜越南日本之类的片子给大家看吧！

1/ 3元朝的电视剧有：《倚天屠龙记》、《朱元璋》、《孟丽君传奇》等。1.《倚天屠龙记》

2/ 32.《朱元璋》：是央视影视部和内蒙古电视台推出的26部古装历史纪实传记电视剧。这部电影由王文杰执导，巴森，萨仁高娃，赵恒轩等人主演。3.《孟丽君传奇》：剧情简介：龙图阁大学士孟士元告老还乡昆明，其女孟丽君年幼才高，待字闺中。云南省总督皇甫敬与侯爵刘捷同时求亲，孟家谁也不敢得罪，决定比肩择婿。皇甫敬之子皇甫少华遂与孟丽君成就了射柳姻缘

乞丐皇帝传奇丶朱洪武与刘伯温丶一代天骄成吉思汗丶大元王朝丶倚天屠龙记丶少年张三丰丶孟丽君丶丶建元风云丶拜月亭丶

1、《建元风云》2、《一代天骄成吉思汗》3、《乞丐皇帝传奇》4、《再生缘》5、《大元王朝》。6、《倚天屠龙记》。7、《朱元璋》。8、《孟丽君传奇》。9、《拜月亭》。10、《倩女离魂》。

元朝虽然是由少数民族统治的朝代，但在他的统治下中国版土面积是非常大，这十个电视剧都是以元朝为背景描述的电视剧，里面是有关于元朝的风土人情，政治发展，朝代更送等。

1危亦林，2与陈自明、3崔嘉彦、4严用和、5龚廷贤、6李梴、7龚居中、8喻昌、9黄宫绣、10谢星焕

1危亦林，2陈自明、3崔嘉彦、4严用和、5龚廷贤、6李梴、7龚居中、8喻昌、9黄宫绣、10谢星焕列为元朝历史上十大名医。较为突出的是危亦林。著成《世医得效方》20卷50余万字，历时10年，于至元三年（1337）著成

现在因为有了西方医学的引进，我们的传统医学被相对称为中医。中医诞生于原始社会，《黄帝内经》是最早的医学著作，奠定了中医理论的基础。在几千年的历史中，中医中出现很多名医，总结了非常丰富的经验，那最著名的的十大名医是谁呢？我们今天简单了解一下。

一，扁鹊。战国时期渤海莫人，真名叫秦越人，又号卢医。那为什么叫扁鹊呢？扁鹊是他的绰号，因为他医术高超，被人称为神医，于是用黄帝时期的神医扁鹊的名号来称呼他。因为医生治病救人，走到哪里，就给哪里带来安康和快乐，就好比送喜讯的喜鹊，所以扁鹊是古人对医术高超、医德高尚的医生的一种通称。扁鹊创造了中医望、闻、问、切的诊断方法，被称为传统医学的鼻祖，中医理论的奠基人。

二，张仲景。东汉人南阳人，被后人尊称为医圣。他辞官从医，博采众方。他著作的《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，确立了祖国医学"辨证论治"的规律，奠定了中医治疗学的基础。

三，华佗。东汉末年安徽亳县人。他不愿做官，宁愿到处奔跑，为百姓解脱病苦。华佗首创用全身麻醉的方法进行外科手术，被称为“外科鼻祖”、“外科圣手”、“神医华佗”，后人经常用“华佗再世”来称誉医术高超并且有医德的医生。他还创造了著名的养生功法“五禽戏”。晚年因为给曹操治病遭到怀疑，被关进牢狱，拷打致死。

四，皇普谧。西晋甘肃人，著名医学家，著作有《针灸甲乙经》，是我国第一部关于针灸学的专著，在我国针灸学上占有很高的学术地位。

五，葛洪。字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”。他既是道家学者，又是炼丹家、医药学家，还可以说是科学家，他在医学和制药化学方面，有许多重要的发现和创造，流传至今的著作主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。

六，孙思邈。唐代陕西人，既是医学家，也是道士，被后人尊称为“药王”。著作有《千金方》，是我国第一部临床医学的百科全书，被国外学者尊称为“人类之至宝”，另著《唐新本草》，是世界上第一部国家药典。

七，钱乙。北宋山东郓城县人。是我国第一个著名的儿科专家，著作有《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科医学专著。

八，朱震亨。字彦修，元代浙江义乌人。他是元代最著名的医学家。医术高明，当时有很多服药即愈不用复诊的案例，一时被人称为“朱一贴”、“朱半仙”，他倡导“阳常有余，阴常不足”之说，被后世称为“滋阴派”的创始人。他弟子众多，著述也很多，著作有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》等等。

九，李时珍。明朝湖北蕲春县人，其父亲便是闻名当地的中医，他历经三十年，三次易稿完成的《本草纲目》，是我国传统医学上的一大巨著，是对明朝以前中药学的总结，享誉国内外。其他著作有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等等。

十，叶天士。名桂，字天士，清代江苏吴县人。是清代著名的医学家，他是中医温病学派的创始人，也是当年名贯大江南北的人物，他的著作《温热论》，至今被现代临床医学推崇备至。

元代戏曲作家有关汉卿、郑光祖、白朴、马致远、张国宾、高文秀等。

1、关汉卿， 元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。关汉卿的剧作把塑造正面主人公放在首要的地位。在中国文学史上，还没有一个戏曲家象关汉卿那样塑造出如此众多而又鲜明的艺术形象。 如同是赵盼儿、宋引章、杜蕊娘、谢天香等各具不同的个性。同在鲁斋郎的压迫下，都有着妻子被掠占的不幸遭遇，但中级官吏张珪和工匠李四对事件的态度就截然不同。 作品：《闺怨佳人拜月亭》、《闺怨佳人拜月亭》、《钱大尹智宠谢天香》等。

2、郑光祖 ，字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人。 郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他做过杭州的小吏，主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。 作品：《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》等。

3、白朴（1226－约1306）， 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南开封）人，晚岁寓居金陵（今江苏南京），终身未仕。他是元代著名的杂剧作家。 作品：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》、《天净沙·秋》等。

4、马致远，字千里，晚号东篱 ，大都（今北京）人， 原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称，他在年轻时写诗曾献上龙楼，热衷过进取功名，但未能实现。 马致远与关汉卿、白朴相近而稍晚，青年时期仕途坎坷，晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，病逝于泰定元年（1321年）以后，死后葬于祖茔。 作品：《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》等。

5、张国宾，元代戏曲作家，演员。名一作张国宝，艺名喜时营（营一作"丰"）。大都（今北京市）人。生平不详。钟嗣成《录鬼簿》载张国宾曾任教坊勾管（据《元史·百官志》,教坊司所属有"管勾"官，"勾管"或误）。 作品：《薛仁贵荣归故里》、《相国寺公孙合汗衫》、《罗李郎大闹相国寺》等。

唐诗宋词元曲，毫无疑问，元代是我国古代戏曲事业最繁荣发达的时期。这一时期涌现了许多杰出的作家，创作出大量优秀的杂剧，总体来看，可以分为前期和后期。

元前期杂剧作家最著名的是关汉卿、王实甫。他们又分别代表本色和文采两个流派。与关汉卿同属本色派的元前期杂剧作家有：高文秀，写有众多的水浒戏和历史戏，如《双献功》;康进之，他的《李逵负荆》是现传元人水浒戏里最优秀的作品；纪君祥，以《赵氏孤儿》闻名于世；杨显之，代表作是《潇湘雨》；石君宝，擅长写家庭问题剧，代表作是（秋胡戏妻》。与王实甫同属文采派的元前期杂剧作家有：白朴，他的作品极富文采，却无雕琢的痕迹，显得自然清丽，代表作有《墙头马上》、《梧桐雨》;马致远，他的《汉宫秋》是元前期杂剧中优秀作品之一；尚仲贤，代表作是《柳毅传书》；李好古，代表作是《张生煮海》

元代中叶以后，南方经济的恢复和发展比北方快，杂剧演出的中心逐渐由大都（今北京）转移到临安（今浙江杭州）。这个时期不仅作家、作品的数量不能跟前期相比，且作品的思想、艺术都较前期逊色。主要杂剧作家有：郑光祖，写有大量的历史剧，代表是爱情剧《倩女离魂》；宫天挺，代表作是《范张鸡黍》；秦简夫，代表作是《东堂老》；乔吉，代表作是《两世姻缘》;萧德祥，代表作是《杀狗劝夫》等。

元代有杂剧名家二百多人，最负盛名的有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、王实甫五人，前四人被尊称为“元曲四大家”。元曲谱之杂剧约五百余种，今存一百六十三种。

关汉卿

解州（今山西省运城）人，生卒年不详，元杂剧奠基人。以杂剧的成就最大，其作品有六十四种，今存十四种及残曲三种。最著名的是《窦娥冤》。

马致远（1250年-1321年）

大都人（北京），另一说是河北省东光县马祠堂村人。所做杂剧十七种，今存七种，《汉宫秋》是其代表作。

郑光祖

平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生平事迹没有留下多少记载。作品有十五种，今存四种，其中以《倩女离魂》最为著名。

白朴（1226年-约1306年）

祖籍隩州（今山西河曲），也有资料显示可能是山西曲沃县。作品十五种，今存仅两种，《梧桐雨》是其代表作。

王实甫（1260年-1336年）

大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。作品十四种，今存三种，《西厢记》是其代表作。

杂剧，是中国古典戏曲的一种。因盛行于元代，流行于北方地区，故又专称为“元杂剧"。

元杂剧是由院本和诸宫调演变发展而成。全用北方曲调，由正末或正旦一人独唱至终。

在形式上，采用分"本"、分"折"的方式，多为一、二本，每本有其独立性，篇幅较短，多为四折，有的另加楔子为五折。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱。

元杂剧的作者多为北方人。如:关汉卿、王实甫、马致远，以及白朴、郑光祖、高明等等。

关汉卿，号已斋叟。生于金代，为人倜傥不羁，滑稽多智，擅长歌舞，精通音律。一生主要从事戏剧创作活动，是玉京书会(当时民间杂剧创作团体)的领导人。与郑光祖、白朴、马致远齐名。并称为"关、郑、白、马“，又称为元曲四大家。其还能粉墨登场，亲自参加演出。是我国戏剧的奠基人。创作戏曲六十三种，今存有《窦娥冤》、《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《陈母教子》等十五种。

王实甫，创作杂剧十四种，今存有《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种，另有《芙蓉亭》、《贩茶船》各一折残曲。

相传他作《西厢记》时构思甚苦，写到“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞…"时，竟以思竭倒地而亡！后由关汉卿续作第五本方成足本。(此乃传说，并无实证。)

马致远，所作杂剧十五种，现存《汉宫秋》、《岳阳楼》等，及与他人合作的《黄粱梦》等。其《天净沙:秋思》:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。“景物萧瑟，意境苍凉，情景交融，被誉为"秋思之祖。“

郑光祖，有杂剧十八种，现存《倩女离魂》、《三战吕布》、《周公摄政》等五种。题材多为历史故事，但其以爱情剧作的艺术成就最高。受王实甫影响较深，在思想内容、艺术风格乃至情节安排和具体的描写上，时有承袭的痕迹。

高明，实乃元末明初的戏曲作者。其所作《琵琶记》，取材于民间传说《赵贞女》，写赵五娘与蔡伯喈悲欢离合的故事。

白朴，实乃金末元初的剧作家。创作杂剧《墙头马上》、《梧桐雨》等等。

作为某一时代的文学作品，元杂剧有着特殊的历史地位！

元杂剧的又称北杂剧、北曲、元曲。形成于宋末，繁盛于元大德年间。

主要代表作家有关汉卿、郑光祖、马致远、白朴他们被世人称为“元曲四大家”。元曲其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显着的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。杂剧角色分为旦、末、净、杂。

关汉卿，号已斋叟，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。他的代表作是《窦娥冤》。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

郑光祖，字德辉，元代著名的杂剧家和散曲家。他的代表作是《倩女离魂》，主要描述张倩女与王文举指腹为婚，倩女母前嫌文举功名未就不许成婚，文举上京，倩女思疾，魂魄离体与文举一同赴京，文举功成名就跟倩女一起回家，倩女回归肉体，与文举成婚。

马致远，以字行于世，晚号“东篱”，元代著名的杂剧家。他的代表作是《汉宫秋》。汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。

白朴，名朴，字太素，号兰谷，是元代著名的文学家、杂剧家。他的代表作是《梧桐雨》和《墙头马上》。

《梧桐雨》该剧讲述唐明皇宠幸杨贵妃，醉生梦死，不理朝政。在长生殿乞巧盟誓，又在沉香亭观赏《霓裳羽衣舞》。忽报安禄山叛乱，明皇、杨妃仓皇出逃。至马嵬驿，军士哗变，逼明皇赐杨妃缢死。乱后，明皇退为太上皇，日日哭祭杨妃画像。一夕梦与杨妃团聚，被夜雨惊醒。

《墙头马上》该剧具有强烈的反封建意义。讲述裴少俊、李千金的自由结合反抗了父母之命、媒妁之言的封建礼教。他们不顾家长的压迫，坚持不屈，表现了青年要求婚姻自由的坚强意志和对爱情的忠贞。裴少俊进士及第后，他的父亲就改变了对他们的态度，这就揭露了作为封建礼教的代表者的虚伪和势利。

元杂剧的形成是中国历史上各种表演艺术发展的结果，同时也是时代的产物。对后来明清小说的形成与发展有积极的影响！

1、铁拐李：在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，铁拐李，隋朝峡人。老君授他金箍一道收束乱发，以根铁拐助拄跛足。铁拐李还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

2、钟离权：八仙中名气仅次于铁拐李，在八仙中地位较高，元代全真道奉为“正阳祖师”。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。钟离权的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若，像个闲散的汉子。

3、张果老：名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。传说中张果老常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人，其所乘白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里；白天骑的时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一头驴。

4、吕洞宾：吕洞宾和钟离权学道，并经“十试”的考验，终获钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真道奉为北方五祖（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘海蟾，王重阳）之一。

5、何仙姑：是八仙中唯一的女性。原名何秀姑，出生时紫云绕室。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，武则天听说后，派使者召请，中途不知所踪，有人说在唐中宗时八月初八飞天。

6、蓝采和：八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。另有传说蓝采和本是赤脚大仙降生，不停的周游天下。有人在童年和老年时都看到过他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。

7、 韩湘子：字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，有说他是唐朝韩愈的侄孙。韩湘子擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，隐居于终南山修道，得成正果，列八仙之一。

8、曹国舅：排名八仙之末，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世、说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。曹国舅他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾与他同游，因此悟道而名列“八仙”。

八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

关于元四家，主要有二说：

一说指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人，见明代王世贞《艺苑卮言·附录》。

二说指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，见明代董其昌《容台别集·画旨》。

元四家对于山水画起到了举足轻重的作用，他们四人均是江浙一带人，都擅长水墨山水并兼工竹石，为典型的文人画风格，他们生活在元末社会动乱之际。

虽然每个人社会地位及境况不尽相同，但他们不得意的遭遇是相似的，在艺术上都受到赵孟頫的影响，通过他们的探索和努力，使中国山水画的笔墨技巧达到了一个高峰，对后世的绘画，尤其是“南宗”一派影响巨大

元四家是指黄公望、吴镇、王蒙和倪瓒这四位画家。

其中，有一种说法认为元四家是指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人，另一种说法则认为元四家是指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人。

无论是哪种说法，这四位画家都是元代山水画的代表人物，对中国绘画艺术产生了深远的影响。

元四家指元代的四位书画代表人物，有两种说法，一种是指赵孟頫，吴镇，黄公望，王蒙四人，还有一种是黄公望，王蒙，倪瓒，吴镇四人。

忽必烈（1215年-1294年）是中国元朝的第五位皇帝，也是蒙古帝国的伟大的统治者。他的统治标志着中国历史中的一个重要时期，对中国历史产生了深远的影响。

忽必烈是成吉思汗的孙子，出生于蒙古帝国的皇族家庭。他自幼聪明才智，军事才能出众，成为世人瞩目的人物。在他年轻的时候，他就展现出了出色的谋略和领导才能。

元代是中国历史上的一个重要时期，也是元朝的时期（1271年—1368年）。这个时期的人物形象多样且丰富，包括政治家、军事家、文学家、艺术家等等。以下是一些具有代表性的元代人物形象：

忽必烈：他是元朝的创立者和第一位皇帝，也是蒙古帝国的大汗。他统一了中国，并进行了一系列的改革。

郭守敬：他是元代著名的天文学家和数学家，他的主要贡献是制定了新的历法——授时历。

元好问：他是元代著名的文学家和历史学家，他的主要贡献是编写了《辽金元史》。

赵孟頫：他是元代著名的书法家和画家，他的书法被誉为"元四家"之一。

关汉卿：他是元代著名的戏曲家，他的代表作有《窦娥冤》、《汉宫秋》等。

白朴：他是元代著名的戏曲家，他的代表作有《水浒传》、《西华山》等。

以上这些人物形象都是元代的重要代表，他们在各自的领域中都有着重要的贡献。